陈寿在《三国志·诸葛亮传》中记录了他所编《诸葛亮集》的情况,这是首见于 史籍者。 《诸葛氏集》目录: 开府作牧第一 权制第二 南征第三 北出第四 计算第五 训厉第六 综核上第七 综核下第八 杂言上第九 杂言下第十 贵和第十一 兵要第十二 传运第十三 与孙权书第十四 与诸葛瑾书第十五 与孟达书第十六 废李平第十七 法检上第十八 法检下第十九 科令上第二十 科令下第二十一 军令上第二十二 军令中第二十三 军令下第二十四 右二十四篇,凡十万四千一百一十二字。 臣寿等言:臣前在著作郎,侍中领中书监济北侯臣荀勖、中书令关内侯臣和峤奏, 使臣定故蜀丞相诸葛亮故事。亮毗佐危国,负阻不宾,然犹存录其言,耻善有遗,诚 是大晋光明至德,泽被无疆,自古以来,未之有伦也。辄删除复重,随类相从,凡为 二十四篇,篇名如右。 …… 论者或怪亮文彩不艳,而过于丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也,周公圣人也,考 之《尚书》,咎繇之谟略而雅,周公之诰烦而悉。何则? 咎繇与舜、禹共谈,周公与 群下矢誓故也。亮所与言,尽众人凡士,故其文指不得及远也。然其声教遗言,皆经 事综物,公诚之心,形于文墨,足以知其人之意理,而有补于当世。 伏惟陛下迈踪古圣,荡然无忌,故虽敌国诽谤之言,咸肆其辞而无所革讳,所以 明大通之道也。谨录写上诣著作。臣寿诚惶诚恐,顿首顿首,死罪死罪。泰始十年二 月一日癸巳,平阳侯相臣陈寿上。 《隋书·经籍志》载,《诸葛亮集》25卷,注曰“梁二十四卷”,即南朝梁时文 集作24卷。《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》皆作24卷。《宋史·艺文志》载 《诸葛亮集》14卷。南宋人王应麟《玉海》卷五五引《中兴书目》曰:“《诸葛亮集》 十四卷,后二卷录传及碑记,其前十二篇章句颇多,字数乃少。”可见南宋时《诸葛 亮集》已散佚不全。除文集以外,《隋书·经籍志》载诸葛亮撰《论前汉事》一卷, 《新唐书·艺文志》同。《新唐书·艺文志》记诸葛亮《汉书音》一卷,《通志·艺 文略》同。高似孙《史略》称《诸葛亮音》一卷。《隋书·经籍志》记诸葛武侯《集 诫》二卷,《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》所记同。《新唐书·艺文志》又 有诸葛亮《贞洁记》一卷。《隋书》于《集部·总集》中载诸葛亮《诫》一卷,《女 诫》一卷。清人姚振宗《补三国艺文志》按语称:“《女诫》疑即《艺文志·传记· 女训》中之《贞洁记》一卷。”《隋书·经籍志》载:“梁有《诸葛亮兵法》五卷, 亡。”《崇文总目》谓其《兵机法》五卷。《宋史·艺文志》有《诸葛亮行兵法》五 卷。清人张澍称,“《隋志》之《兵法》即《总目》之《兵机法》也”。 又据《三国志·诸葛亮传》注引《魏氏春秋》:“亮作八务、七戒、六恐、五惧, 皆有条章,以训厉臣子。”《魏延传》记诸葛亮有《甘戚论》,《华阳国志》载诸葛 亮作《哀牢国谱》,皆已不传。