在天成象,壁星主文。圣人藏书,所以顺乎天也。噫!乾坤不可以久否, 故交之以泰;日月不可以久晦,又继之以明。文籍不可以久废,亦受之以兴。 我夫子当周之衰则否,属鲁之乱则晦,及秦之暴则废,遇汉之王则兴。其废也 ,赖斯壁而藏之;其兴也,自斯壁而发之。矧乎三坟,言大道也。述于君,则 尧舜禹汤文武之业备矣,述于臣,则皋 稷契伊吕之功尽矣;济乎 世,则六府修矣;化乎人,则五教立矣。向使不藏鲁壁,尽委秦坑,焰飞圣言 ,灰竭帝道。则后之为君者,不闻尧舜禅让之德,禹汤征伐之功,文武宪章之 典,将欲化民不亦难乎;后之为臣者,不闻皋之述九德, 之谐八 音,稷之播百谷,契之逊五品,伊之翊赞,吕之征伐,复欲致君不亦难乎。世 不知六府,则无火食之人,卉服之众,与夷狄攸同矣;人不知五教,则忘父子 之慈孝,兄弟之友恭,与鸟兽无别矣。欲见熙熙之国政,平平之王道,不亦远 乎。呜呼!金有 ,玉有椟,防之以关键,固之以缄滕,必有窃而 求之者,盖重利也。斯壁藏君臣之道、父子之教,人无求而行之者,盖轻义也 。天恐坏斯壁、毁斯文,命恭王以坏之,伏生以诵之,使天下皎然知上古之道 ,其大矣哉! 铭曰:据山高兮为秦城,凿池深兮为秦坑。城之高兮胡先 坏,池之深兮胡先平。伊斯壁兮藏家书,历秦乱兮犹不倾。坏之者恭王,诵之 者伏生。发典谟训诰之义,振金石丝竹之声。如天地兮否而复泰,如日月兮晦 而复明。秦之焚兮未尽,我不为烬;秦之坑兮未得,尔灭其国。江海涸竭,乾 坤倾侧,唯斯文兮,用之不息。