迷信
解放前，村民多迷信鬼神、风水、命相、巫术等，视祸福荣辱皆由神鬼主宰，命
中注定。凡婚丧嫁娶、岁时节日、生病长灾以及自然灾害，无不蒙上浓厚的迷信色彩。
每逢节日或生病长灾，人们就到庙里烧香许愿，抽签问卜，甚至求取仙药，祈祷神灵
保佑；遇有婚嫁大事，则请人卜吉凶、合命相、择吉日、避邪祟，以求日后夫妻合美；
盖房、修坟、必请阴阳先生看风水，择地脉，永保后世昌盛；人死之后，要指路、招
魂、告庙、送盘费、请僧家做法事，超度亡灵。为预知吉祥祸福，便占卦问卜、批八
字、看命相。如遇疑难病症，往往求助神汉巫婆。天逢大旱，禾稼尽枯，村民则到龙
王庙祈雨，如巧逢落雨，便扎台唱戏以谢神灵。小孩子受了惊吓，则请人为之收魂，
男、女青年如未婚而遭夭亡，则要给他们找娶阴亲，否则孤魂不安，为害生人；小孩
子命相不好，预后有灾，则要认干娘，带金锁(以铜钱穿成)，以禳解。还有人相信各
种梦兆、物兆；打喷嚏是有人说自己；吃饭掉筷子是来客的预兆；左眼跳财、右眼跳
祸。凡此种种，不一而足。
解放后，随着人们的科学文化知识不断提高，社会新风尚逐步形成，神庙被拆除。
卦摊、巫婆被取缔，迷信活动越来越少。但在大部分老年人心中，迷信观念根深蒂固，
有些迷信活动仍在民间秘密流行。70年代后期和80年代初，迷信活动渐回潮。烧香拜
佛驱邪招魂之举时有发现。
蓄辫缠足
清代，男子均留发辫，以此为美；女子，则以脚小为美，从六、七岁起，就以白
布条(俗称裹脚)缠足，如不堪其苦，进行抗拒，则遭长辈毒打和社会嘲骂，甚至有人
为此而轻生。辛亥革命后，政府命令剪辫放足，但该村地处偏远，收效不大。30年代
以后，一些有识之士，开始不再强为女子缠足。滨县、蒲台之国民政府曾成立“放足
劝导委员会”，宣传放足。但在当地，不再缠足者终是少数。直到解放以后，此俗始
绝。