蓬莱阁极山海之胜,历代骚人墨客多有诗文歌咏,阁上崇碑巨碣比比皆是, 诗赋刻石琳琅满目,历代碑刻、匾额共二百余方,主要的有铁保"蓬莱阁"字 匾、苏轼卧碑、苏帖刻石、陈抟"福"和"寿"字碑、吕岩"寿"字碑、施闰章《观 海市》诗手迹刻石、薜《观海》刻石、阮元"三台石"刻石、孔继涑诗文刻 石、宋庆"篪"字碑、冯玉祥"碧海丹心"刻石、"蓬莱十大景"刻石、汉墓门刻石 等。陈抟"福"、"寿"字碑 嵌在天后宫前殿内墙东西两侧。陈抟,生于唐末,为五代道士,隐居华山, 自号扶摇子,宋太宗赐号希夷先生。他书风高古,飘飘欲仙,康有为极喜其 笔法,颇多拟之。"福"字碑原在蓬莱阁北偏,清道光十八年(1838年)有人复据 华山陈抟"寿"字碑拓本勒石,与"福"字碑并移于今址。"福"字花体,"寿"字草书, 书风迥异。苏轼卧碑 在卧碑亭内西侧,以横卧而得名。背面刻楷书《海市诗》,正面刻行草《书 吴道子画后》。两稿均为苏轼书付史全叔者,碑或即苏公去后史氏所为。原 碑毁于元党人之祸,今碑边侧"有金皇统间重勒"隶书小字一行,可知此碑是 后人在金代据拓本重刻的。《书吴道子画后》一面,元丰八年的年款署在文 中,而年款前后书风有明显差异,不似一气呵成者。前人有据碑刻录文者, 不得不将年款后移,也有人勉强解释年款后书风狂放,正证明苏公不拘一法, 但都难以解人疑窦。有人作了认真的考证:原来《书吴道子画后》一文,至 年款即结束,年款后五行则见于苏轼的《跋吴道子地狱变相》前几句。为此 则不妨推想:原石为刻《海市诗》而选定,诗既刻成,意犹未尽,又在背面 刻文,而文之手迹少于诗,不得已,乃在文后拼入意思相关的另一文手迹的 一节,以填满碑面,意只在保存书法。此为蓬莱阁上珍贵的碑刻之一,具有 重要的历史价值和书法艺术价值。苏帖刻石 出处不详, 无题,内容为苏轼用文同法所画竹幅的题记。字为行楷,较之" 卧碑"(参看"卧碑亭"目)书风更为典型。文不见于苏轼集中。全文如下: "昔岁 余尝偕方竹逸寻静观长老,至其东斋小阁,中壁有与可所画竹石,其根茎脉 缕,牙角节叶,无不臻理,非世之工人所能者。与可论画竹木,于形既不可 失,而理更当□□□也,新老烟云风雨,必曲尽真态,合于天造,厌于人意, 形理两全,然后可言晓画。如非达才明理,不能辨论也。今方逸求余画竹, 因妄袭与可法则为之,虽不能得与可万一,聊以酬竹逸知遇耳。并书旧事以 为记。元丰二年八月四日眉山苏轼。子詹(印记)。"此刻石现存于蓬莱阁文物 科库房。吕岩"寿"字碑 在吕祖殿前,明廊西侧,面东而立。"寿"字草体,笔力雄健,盘郁苍劲,碑 下款署"光绪甲申仲冬勒于蓬莱丹崖之吕祖阁。志斋郑锡鸿谨摹"。江西九江 烟水亭纯阳殿"寿"字碑之"寿"字,与此一般无二,当即为摹者所据。九江碑上 尚有篆书" 九转丹成"四字,意草书"寿"字系草书"九转丹成"四字拼合而成。吕 岩一作吕严, 字洞宾,唐京兆人,曾任县令,后移家终南山得道,别号纯 阳子,亦称回道人,传为八仙之一,又称吕祖。薜(王 宣)《观海》刻石 嵌在苏公祠内东壁。薛官至礼部右侍郎兼翰林院士,入阁参与机要,卒谥文 清,为孔庙从祀先儒之一。明代知府蔡叔逵将其与苏轼相提并论:"昔文忠苏 公, 文清薛公,先后游此,诗以诵之。夫二公文章无赖于蓬莱之景,而蓬 莱之景实藉二公以增重于天下,故抚景诵诗足称二绝。"袁可立观海市诗刻石 嵌在避风亭内壁,共九方。袁是河南人,明万历进士,官至兵部尚书,曾任 登州军事首脑。诗题为《甲子仲夏登署中楼观海市》,描述海市最为真切得 体,细读其序其诗,即可对海市免生望尘之叹。字为明代书家董其昌书。董 始宗米芾,终自成家,其书圆润苍劲,俊逸飘洒,名驰海内外。诗后有跋, 自称"以米家法书之",对苏轼的书法"犹不欲让"。字为一代高手温如玉刻。温 是长州人,字白雪," 工真草隶篆,尤喜钩临法帖,有肃府阁帖传世"。肃府 石刻为洋洋巨制,盖代名迹, 温是这一工程的骨干之一。观海市诗刻石在 《肃府帖》之后,其技艺已臻化境,故董其昌于尾跋中盛赞其"勒石得法", 使董书增色,以至"可敌长公(苏轼)之笔"。此方刻石,可说是萃一代之技艺, 为书坛之瑰宝。施闰章《观海市歌》手迹刻石 嵌在避风亭内西壁。施是清代顺治进士,"文章醇雅,尤工于诗",曾主山东 学政,慧眼赏识《聊斋志异》作者蒲松龄。他的《观海市歌》诗中有" 大竹 盈盈横匹练,小竹湛湛浮明珠"、"方圆断续忽易位,明灭低昂倾刻殊"的描写, 当是目睹海市奇观之作。其书法亦清劲秀颀,甚为可观。阮元"三台石"刻石 嵌在天后宫前殿外壁。隶书"三台石。六石相比为三,如星象也。 乾隆五十 九年(1794年)杨州阮元名之"。阮元,字伯元,号芸台,江苏人,清乾隆进士, 曾主山东学政,官至体仁阁大学士,精于书法,创"南北书派论"。墨迹传世 不多,此刻弥足珍贵。孔子后裔诗文刻石 两方,嵌在避风亭内南壁。一方为《戊午登蓬莱阁》,孔子67代孙衍圣公孔 毓圻于清康熙十七年(1678年)登临蓬莱阁所作;一方为《蓬莱阁阅水操记》, 清乾隆年间兵部侍郎兼都察院右副都御史徐绩撰写,孔子69代孙孔继涑书。 孔继涑是清代名书法家,与梁同书齐名,时称"南梁北孔"。铁保"蓬莱阁"字匾 悬于蓬莱阁主阁二层内北壁上方,为清代书法名家铁保所书,楷体,风格苍 郁饱满。"文革"时该匾被铲去上下款,是丹崖山古建筑群经"文革"浩劫后仅存 的一块巨匾,吉光片羽,弥足珍贵。宋庆"虎"字碑刻石 在天后宫前院西侧。宋庆,字祝三,蓬莱人,行武出身,清末官至提督。所 书"虎"字,草书笔力遒劲,字形端庄。有"虎"、"篪"两说。"蓬莱十大景"刻石 嵌于蓬莱阁西耳房西壁,共十方,均为墨石阴刻,内容分别为"日出扶桑 "、" 晚潮新月"、"千斛碎玉"、"万里澄波"、"仙阁凌空"、"神山现市"、"狮洞烟云"、" 渔梁歌钓"、"铜井金波"、"漏天滴润",作者不详,刻画线条飘逸流畅,极其 写意。每方景刻配有清人徐人凤诗一首,图文并茂,相得益彰。冯玉祥"碧海丹心"刻石 嵌在蓬莱阁南短墙壁间,字大逾尺,每字一石。1934年5月, 冯玉祥偕其老 友国民党元老李烈钧游蓬莱阁。其时冯受蒋介石挟制,抗日壮志未酬,李亦 不满于蒋,力主冯再度出山挽救民族危亡。故李于蓬莱阁下书就一联:"攻错 若石, 同具丹心扶社稷;江山如画,全凭赤手挽乾坤。"冯即以"碧海丹心"为 额,后刻石存念。 蓬莱阁前陡峭石阶西侧,天后宫三进院落东耳房后壁,嵌有大小刻石十余方, 因石质风化,字迹多已不清。据考证,应是清道光十七年(1837年)重修天后宫 时为保留刻石而嵌在墙上的。各刻石生成年代待考。汉鹿碑 即汉墓门残石,俗称"汉鹿"。清同治十一年(1872年)在蓬莱城南25公里处沈余 村发现,碑长105厘米,宽46厘米,厚30厘米。一端空白,一端刻隶书"汉廿八 将佐命功苗东藩琴亭国李夫人灵第之门"20字,中部浮雕卧鹿,鹿角冲出边栏, 极为生动。陆增祥《八琼室金石补正》、杨守敬《寰宇贞石图》及香港梁披 云所编《中国书法大辞典》等均予著录。但原石下落却留下许多讹传,重编 的《寰宇贞石图》称石在邹县孟庙,梁氏辞典等则说石旧藏潍县张氏,闻已 流往日本云云,其实都出于猜测。现存于蓬莱阁文物科库房。