清末到民国初期,祭奠祖先是家族中的大事,其形式有家祭、庙祭、墓祭之分。 家祭 远祖设“族谱”,俗称“宗谱”或“家谱”,上写祖先名讳,悬挂墙上。近祖 设”牌位”,俗称“神主碑”,按辈份依次排列于桌上,长辈居中,晚辈居侧。供品糕 点、 酒、鱼、鸡、枣饽饽等外,讲究“猪头三牲”。一日3次焚纸烧香、跪拜,全由 男人参加。家祭多在农历春节、正月十五日、七月十五日(中元节)、冬至和新亡 的亲人忌日举行。最隆重、时间最长的是春节。此俗沿至1958年。1980年以后,部 分农民恢复家祭,但形式从简。 庙祭 在家庙中举行。家庙又称“家祠”、“宗祠”、“祠堂”。建国前,境内大姓 家族都设有家庙,内藏先世遗像、谱谍、木主。每届春分、秋分时致祭。后来通行 春节间举行,由长者率族人同往,按辈份依次焚香奠酒,行三叩礼。50年代末废。 墓祭 在坟头上压黄表纸,于坟前设供、焚香、烧纸、奠酒、叩拜。亲人新亡、 圆坟、 过七、过周年,墓祭频繁。3年后,清明节、中元节(农历七月十五日)和 十月初一扫墓,年三十“请年”、农历正月十五“送灯”,举行墓祭。此俗50年代末废。 80年代初部分农村恢复。 1945年抗日战争胜利至今,每逢清明节,干部、师生及各界代表祭扫烈士墓, 已成习惯。