丧葬习俗 境内丧葬礼仪繁琐并多有封建迷信色彩。旧时，家中老年人病危时，子女为其准备好寿衣、寿棺。临终穿寿衣，移明间临冥床上，子女不得离开，等待气绝，为老人送终。咽气后给死者洗脸，用白纸盖身，苘束双脚，头枕白布枕，点长明灯，手执打狗鞭，头前摆打狗饼、倒头饭。全体孝眷立即到土地庙或大路口送魂，焚纸后行四拜礼，去时不哭，返回时号哭。丧主磕头安(请)执客忙客，先用白纸条封门，大门外放纸咕嘟，以告外人，家有丧事。并即刻向亲友送信报丧，至亲得信后立即前去吊孝。死者的女儿，须一路哭着赴婆家讨孝，对婆家的近宗长辈逐个叩头，当日返回。亲友吊唁完毕，先给死者整容，在棺内放清灰、制钱及死者喜爱之物，铺盖被褥，将尸体移入棺内，入殓盖棺。盛殓后，设置灵堂，摆供果，开始吊丧。孝眷头戴白疙瘩孝帽，戴棉球亮冠，身穿白布大褂，腰系苘绳，脚拖白鞋，披麻戴孝守灵，塞耳痛哭。晚辈戴白孝帽、跪灵棚，叩谢吊丧亲友。其间每天3次在灵前焚香烧纸哭灵。还有到土地庙“豁汤”的习俗。富家老人死后在家停灵一般5～7天，有的仨月或半年，准备停当，请阴阳先生择吉日发丧。一般人家停灵3、5天即出丧，棺薄葬速。个别贫困户席箔卷包而葬。
一般丧事有女执客1～2人，男执客2～4人，忙客多少不等。富家丧事执忙客较多，分红总1人(主管点主)，白总1人(主管丧事外务)，内总1人(主管内务)，礼相4～6人。在灵棚前扎松坊，用白布系绣球，坊上点缀各色花朵，两边挂巨幅挽联。也有的扎阴棚，从灵堂前一直扎到大门外，两侧挂挽联旌幛。丧事前请鼓乐吹丧及僧道数人诵经，超度亡灵。一般人家只请鼓乐，还要给死者扎社耗，一般是儿子扎马、棺罩、灵楼、厅房，女儿扎童男童女，金银箱子，母亲死了女儿须扎黄牛。安葬时在墓前焚烧。清末民初富人及有权势者多用石板或青砖砌墓穴。内有雕刻精细的图案花纹，前面镶嵌墓志铭。富人及一般人家都兴点主，即先立一木牌位，书成“王”字，请秀才、举人等于发丧当日用新笔醮朱砂点上点，谓之“点主”。
出丧之日，亲朋要亲临死者灵前祭奠。至亲备有猪头、整鸡、鱼三牲祭品，携带纸箔、香烛、挽幛、祭果、大礼(金钱)等前往祭奠。出殡时，孝眷亲友齐集灵前行四拜礼后，将棺材移至大门外架子上，起灵时，长子“摔老盆”，次子打幡，男女孝眷随后。起灵行至街心停放举行路祭，棺前放一方桌，摆上祭花、酒、香等，街坊亲友依次祭奠行四拜礼，男孝眷逐次叩头回谢。祭毕起灵，一般亲友停送，男孝眷在棺前，女孝眷在棺后，一直送到墓地。棺木下葬后，孝眷至亲举行林祭，尔后孝眷绕墓穴一周，边走边往墓穴撒土，以示掩埋，然后由忙客埋土筑坟。返回路上不哭，到门口捞财。安葬的次日或3日，孝子亲眷带着祭品纸香，赴墓地致祭，添土筑坟墓，谓之“服三”。自逝世之日算起，男的6日“一期”，女的7日“一期”，从“五期”始儿女需至墓地烧香焚纸，直到“十期”。“五期”较为隆重，孝子亲眷抬着供品、纸箔香到墓前致祭。百日周年祭奠隆重。孝子穿孝3年，重孝百日。重孝期间不理发，不宴会宾客，不走亲访友。3年内忌办喜事，春节不贴对联，也不串门拜年。
建国初，仍沿袭传统丧仪。“文化大革命”初期，禁止传统丧葬仪式，推行薄棺速葬。亲友多送花圈、挽幛，孝子复白鞋、戴孝布或佩黑纱，单位或生产队主持开追悼会，会后，将棺葬于族林。70年代始，平坟，开始推行火葬。公职人员、农村干部、党团员带头，城乡普通居民逐渐响应。火化前，穿寿衣、停尸、洗脸、守灵、服丧、祭仪、服孝、吊唁一如旧俗。骨灰盒仍葬埋族林或百姓林内。也有将骨灰盒放置村中公共灵堂内保存。近年来，火化后，扎社耗、请鼓乐、发大丧、筑坟头日渐增多。
特殊丧葬 旧时，中年人丧亡，上有双亲，丧事从简从速，停尸于偏房或堂屋的“下首”地面，不搭“临冥床”。对亲友只送信，不发帖。当日或次日即葬。也有俟尊亲故后同时发丧的，谓之“发老丧带少丧”。
少亡，不办停尸丧葬仪式，不用棺木。死者叔叔、大爷用席箔将尸体卷后，埋于祖林角落。婴儿夭折，称为“殇了”。多用谷草裹之埋掉。也有于夜间抛至荒郊野外。抛尸者须转身疾走绕道辗转回家。
作奸犯科死于非命者，无葬礼，不吊唁祭奠。族人拒之入墓林，多葬于荒郊。
回族丧葬 回族丧葬不烧纸，不置冥器。家人亡故后，一般3天出殡。出殡前给亡人净身，并用白布(撒上香料、冰片，男3件、女5件)裹身，盛殓于清真寺公用的经匣内，阿訇诵经出殡。墓坑一般深2米，宽1米，在坑底往西掏“拉哈”(套坑)，拉哈内挂24尺布的满棚(书有经文)，底部放置香料、香草(灯草)做的褥子、枕头。尸体头朝北，面向西，安置后用24块土坯封门，阿訇念经填土筑坟，坟头为平顶。丧后家中请阿訇念“水铺”数次；子女从第二天始，连续7天早晨到坟前上香祭奠，谓之走坟。子女为已故老人做“日子”，分7天、40天、百天、周年等。每逢“日子”，请阿訇诵经走坟，并由丧主向亲友们分送油香。