第三节管理

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    复圣颜子四十六代孙颜涉,被后周太祖授予曲阜主簿时,颜氏定居于鲁故城东颜子店一带。到四
十九代孙颜继,又迁回陋巷定居。金元时代,颜氏亲族裔孙繁衍日众,并受到朝廷的优待。为了管理
族人,奉祀颜庙,除了宗子主持奉祀外,又设一德高望重的族长,协助宗子进行管理族务;设提领监
修一人,管理林庙维护诸事。元仁宗皇庆元年(公元1312年)时,颜氏族长是五十四代颜傲。
    自五十九代颜氏嫡长宗子袭封为翰林院五经博士后,不但建筑了翰博府,而且主奉祀庙及管理族
务等事。翰博府后部分为内宅,而前部分大堂等建筑,主要是翰博士及族长进行族务审理办公的场所,
即颜氏的衙门。
    由于明、清朝廷的恩赐与优礼,颜氏家族子孙繁衍益盛,便于管理,仅分布于曲阜及邻县城乡各
地的颜氏居民,就划分为“十六户”。其中颜子嫡裔居住陋巷及翰博府的为“大宗户”,其余十五户
均以所居村名而命定为:泗皋户、嵫山户、泗南户、五泉户、陶村户、巧泉户、坊上户、汉下户、防
山户、龙湾户、临泗户、泗上户、泗东户、萃溪户、陶乐户。每户推举出户头、户举,由翰博府行札
任命,管理本户的族人及族务。具体管理内容主要是修家谱,立行辈,订族规,祭祖先,恤族属,行
家法等项。
    修家谱      唐代以前颜氏宗子存有谱牒, 但早已失传。颜真卿于唐代建中元年(公元780年)
七月重修颜氏族谱, 以后颜氏族人代有续修。 山东曲阜颜翰博府建成之后,自然以翰博府为主修家
(族)谱。并定例每六十年一大修,三十年一小修,每户自存其家族支谱。迁居他乡的颜氏族人或续
修或自修本支家谱。其家谱不仅记载了历代后裔传递的情况,亦记载了历代族人迁徙及分布的情况。
凡入谱者能够享受颜氏特有的待遇,如上三氏学或四氏学堂读书以及科举的优惠,减免赋役等均有优
待。如果违背了祖训或法纪,而辱没了家门,就被清理出门户,不得入谱。
    比家谱更为全面记载颜氏家族历史的是《陋巷志》。该书通过序言、图像志、世家志、恩典志、
艺文志等卷,较全面地记载了颜氏世系、闻达列传、历代恩赐、复圣言行、重要历史文献诸多事项。
《陋巷志》成为颜氏修谱的确切依据。
    立行辈      因颜氏后裔人口众多,居处不一,惟依行辈命名,则世代分明,序次不乱。曲阜颜
氏族人将六十代以下拟定行辈吉字挨次开载,以供遵循。从六十一代开始,子孙起名必须依行辈吉字
而定,颜氏子孙要严格按规定执行,不能随意更改。
    曲阜颜氏行辈吉字——由六十一世起:
    公重从嗣胤  伯光绍懋崇  怀士锡振承  景世廷秉培
    克建永沛昭  启裕显兆守
    为适应颜氏人口发展需要,曲阜颜氏后裔又续定九十一世至一百二十一世行辈吉字30字:
    德泽知好乐  惟有仰立卓  周正曾安鼎  祥云天自多
    继志忠孝悌  纲常如大科
    由于历史久远,颜氏后裔不仅分布于国内各地,而且徙居海外,因交通不便,有的相互之间很难
联系,因此移居他乡的颜氏后裔另起本支行辈吉字。据湖南省临澧县《湖西颜氏家谱》记载:清代康
熙年间,湖南举人颜星(字柳次),曾纂修颜氏通谱,亲至吴楚各地及山东, 穷流溯源, 凡系一祖
所出者,广为收集,汇成一帖,并编定“崇怀宗邦,其泽允昌,家学克复,道德昭扬,肇庆宏祚,应
毓国良,惟思一本,继起有常”32字派,经康熙四十一年(公元1702年)钦定全国通用。以此为字派
者,有江西永新诩翊翔三公支派下颜氏子孙,江西萍乡、湖南攸县、醴陵、陕西商州等地颜氏族谱均
载明:自七十四代起,阖族依此吉字排行。其他支派分别在家谱中记载了各自行辈吉字。
    山东滕州古滕颜氏行辈——自十九世起:
    道景秉培进  承沛昭启裕  长思联广临  宏发肇鲁蕃
    绍德传家庆  慎中继英贤  四维开新宇  曜滕光尚远
    浙江会稽(绍兴市)横溪颜氏阖族总行字目:
    东鲁儒风远  临沂祖泽长  承先勤克复  奕世定流芳
    浙江省会稽(绍兴市)横溪颜氏阖族小行字目:
    永传贤圣德  齐继诗礼家  宗功思浩大  佑启灿光华
    江西省莲花县梅洲颜氏二修排行分辈:
    定庆仲良  一仕日相
    江西省莲花县梅洲三修排行分辈:
    定禾世火  志文廷象
    江西省莲花县梅洲四修排行及萍乡上埠大沙塘排行:
    云生西方上  凝立自见光  标奇思雅致  呈采尚多良
    令德推贤俊  忠厚裕庆长  秉礼兼守义  学成名显扬
    江西省萍乡市颜氏六修族谱载插岭字派:
    伯学士凤  懋锡质树  奂培钟汝  本承家训
    用储国章  业绍吉新  裕垂枚祥  贤德之师
    节孝有光  克恢先泽  世远荣昌
    江西省萍乡市金沙湾32字派:
    仁义世承  忠信凝祥  令德裕庆  正大永昌
    标奇呈瑞  诗书文章  学成名立  发达显扬
    安徽省长丰县复圣堂世派——自一世起:
    盛朝多有瑞  麟凤齐重长  东正庆继礼  传家世克昌
    文明崇学术  俊秀绎书香  士子芳声远  醇良德化祥
    义忠呈贤惠  慈仁久发光  瀚林乃显祖  豪杰赖春阳
    福建省德化县泗滨颜氏字行——自二世起:
    文化追叔  伯邦秉朝  爵秩长怀  柏志俊茂  继君绍子
    乔可英廷  永言孝思  声闻在上  明德维皇  贤魁多士
    才重忠良  紫佩握符  绵绪炽昌  功贻世美  贵显华章
    福建省永春县桃场世系字行——自十五世起:
    孟惟尚时原卿叔孔及嗣绳其祖武万年受祜贻厥孙谋以燕翼子
    福建省永春县篷壸孔里江田颜氏字行——自二十五世起:
    讳辈:上 昌 盛 世   玉 振 金 声   承 先 启 后   克 绍 箕 裘
    字辈:绳 其 祖 武   万 年 受 祜   贻 厥 孙 谋   以 燕 翼 子
    马来西亚仁贵颜氏宗祠新编续订昭穆——自四十一世起:
    垂裕厚昆兴诸衍庆丕振宇宙树民建国德扬光宗亿世绪昌
    福建省安溪紫泥颜氏昭穆——自四十一世起:
    宗鲁芳声远  支分裕后昌  云仍功祖德  奕世昭贤良
    福建省同安浯江字行——自十二世起:
    德光体宽肇  惟有养启卿  美轮芳子耀  臣光允章永
    绶俞运奕昌
    福建省晋江市安海北镇房西垵思安公订——自十四世起:
    式时惇叙  际遇昌期  呈才远大  恢复家声
    福建省晋江市安海北镇房西垵州东离公订——自十四世起:
    廸殻诒庆  臣邻卿尹  显承谟烈  垂裕重熙
    福州古田县崑山村颜汗公衍派字行——自十七世起:
    则永昌经邦登学士干桂万年香
    福建省南安金陶区南墘十四都字行:
    朝廷广孝虽恩报国至邻显亲
    广东省潮阳州倚公派通修颜氏家谱字行——自十六世起:
    天嘉宜周子  迁可仲世叔  崇微彰显德  昭意衍弘基
    广东省潮阳书名卅辈——自十世起:
    邦仲继廷仕  存德世荣昌  经纶昭烈武  晋爵承国恩
    克复崇先训  家学有本源
    广东省潮阳表号卅辈序:
    鸣凤起奕立  建章程永成  敦仁锦庆厚  衍泽垂芳宏
    上朝龙登俊  显达振宗声
    广东省潮安登隆原湖乡字行:
    经世焕文章  义安起泰长  圣泽同风远
    广东省海丰县颜氏辈序——自七十二世起:
    清尚宗遂绍  存德世荣昌  经纶招烈武
    晋爵锡洪恩  克复从先训  家里有本源
    广东省海丰县重修族谱再撰100字辈序——自一百零二世起:
    泉自鲁阜演  会海启宏基  沂康安新化  达青扬儒雅
    诚孝尊祖导  序致立言全  积善亦常荫  厚履纳信义
    修齐勉兴治  冀习督君博  孜励宜奋志  勋硕隆登位
    宽正孚声远  谦逊以持恒  允明慎精语  昆仲居和悦
    怡心开觉慧  壮显恢丕业  千秋同匡举  初绵传芳长
    广东省台山县海晏那村颜氏昭穆:
    鸣显尚道德  仪恒重义礼  盛时世运捷  端可北和希
    广东省连平县官坑颜氏字行:
    兴世远士希汝祖孙学有家存
    海南省琼州及雷州世系(由莆田分支):
    日可祠如国家大振学业
    海南省琼州(由永春分支):
    元表俊清以希大成业为经
    海南省琼州万宁县颜氏字行——自二十三世起:
    光表俊清以希大成业为经
    广西区防城港宏文公裔孙班行:
    祖德储材  训循文礼  孙谋锡庆  世挺仁贤
    福建省浯州即金门渡彭湖而台湾世系字行:
    夏日其晋起忠孝可伯履  功宗登瑞榜联助衍宏基
    一曰:复克己忠孝科晋起  功宗登瑞榜联助衍宏基
    台北市颜荣派下昭穆:
    祖武万年受佑贻厥孙谋以燕子
    山东省颜姓渡台湾居大甲字行:
    泰世开荣贵  嘉尚乐雍熙
    订族规    颜氏家教,名闻于世,影响较大,尤其是颜之推所著《颜氏家训》及颜光敏的《颜氏
家诫》,不仅成为颜氏家族订立族规的依据,而且成为许多士子学习照作的范本。颜氏族人中出现了
许多有影响的俊杰之士,与其家训的影响是紧紧相关的。如《治家》、《风操》等篇讲述了如何尊长
的应有态度,《序致》、《教子》等篇阐述强调教育子弟的重要性,《慕贤》篇直接提出了培养做人
成才的准则,《名实》、《涉务》等篇阐明认识问题的思想方法。《颜氏家训》是颜氏子孙进行人身
修养和行为规范的法则。颜氏家族族规的修订基本是依据《颜氏家训》及《颜氏家诫》而进行的。有
的族规直接写入家谱中遵守执行,如清嘉庆丁丑年克复堂刊《颜氏总谱》,记载家规二十条,计有忠
君上、孝父母、宜兄弟、保宗族、谨祭祀、培坟茔、护祠堂、择族长、正婚姻、肃内政、慎交游、笃
教训、恤孤寡、严纪纲、睦乡邻、戒兴讼、尚节俭、劝职业、敬谱牒、崇正学,并重刊了以恪公所定
禁议十则。曹县颜氏族谱中记载着十条族规,简约明了,易于铭记。如第七条亲朋:讲信修睦,忠厚
诚恳,团结本族,往来要亲。第八条勤俭:勤俭节约,富国强民,助人为乐,救难济贫。第九条戒恶
习:戒恶戒赌,安守本分,要务正业,正直做人。新加坡、马来西亚、菲律宾及台湾、香港等颜氏宗
族分别成立了颜氏公会、宗亲会等社团组织,推举出会长等人,并制定了公会章程,进行管理颜氏宗
族的事务。
    祭祖先     颜庙中供奉着先祖颜路、 颜回及有名望业绩的颜氏先贤,颜翰博府于每年的春、秋
组织族人进行隆重地祭祀活动。春节前或祭日诞辰亦要以少牢礼举行祭祀。颜氏后裔虽然迁徙分布于
祖国各地,甚至是旅居海外,亦多是聚族而立家祠,祭祀本支的创业祖先。如台湾颜氏后裔在复圣颜
子2513年诞辰之际,于台北市复圣颜子庙举行了隆重的祭典。
    恤族属    颜氏族谱的条例明文规定“助人为乐,救难济贫”是颜氏的优良传统。颜氏族人本着
团结本族的条例对鳏寡孤独者在经济上给以照顾,有劳力没有田地的则拨给部分庙田或公田让其耕种;
没有房住的则安排于家庙,待好转后另行解决;春节前祭祀的肉,祭礼后分给各家,以免有的家庭过
节没肉吃。当代各地颜氏自觉组织宗亲联谊会,对有特殊困难的,大家进行捐助。有的对于颜氏子弟
在校学习予以奖学金补助。
    行家法     颜氏家族订有族规, 对违犯者要按族规进行惩治,一般由户头、户举、林庙举事或
族长担当执法人,在本户家庙施行。依所犯错误情节的轻重,分别予以饿饭思过,跪拜先祖进行自责,
杖背等处罚,严重者清理门户,不准载入家谱。