第一节 私塾
清末， 县内私塾办学形式有3种：一是富家大户延聘塾师教授子弟的东馆，
二是由就学者家长集资请塾师教授门徒的团馆（多者30余人），三是塾师自设的
门馆。除此之外，还有一种乡里举办，官方补助，照顾贫苦子弟免费入学的“义
塾” （或称社学），县城南北关各1处，校舍借用民房，教师不固定，义塾形同
虚设。
私塾教学，无学制年限和教学计划，学生混合编班，年龄参差，程度不一，
教师因人而异，分别教授。课程顺序：《三字经》、《百家姓》、《庄农日用杂
字》 、 《千字文》、“四书”、“五经”。有的还读《女儿经》、《孝经》、
《幼学琼林》、《千家诗》、《古文观止》等。对启蒙学童只读不讲，背熟一本，
再读一本，直至读完“四书”才开始讲文义。对程度较高的学生也搞属对、赋诗、
作八股文等。塾师训导，以封建礼教为内容，对不守规矩和学习不好的学童，轻
则训斥，重则罚跪、打板子。
民国初年， 私塾仍占多数。 1917年全县有私塾114处。 由于学校的兴办，
1931年后，私塾已很少。日军入侵临朐后，因战乱，多数学校被摧残停办，尚存
的小学因缺课本，又读起了私塾课。1945年后，私塾绝迹。
第二节 书院
明清之际，为适应科举取士的需要，县设书院。据清光绪《山东临朐县志》
载， 临朐曾先后有李公、酉山、朐山、朐阳4处书院。李公书院在县治西南；酉
山书院在县署南；朐山书院，明嘉靖十年（1531）建；朐阳书院，清嘉庆十二年
（1807）建。清末，李公、酉山书院均已无存，朐山书院改为训导宅，县内仅存
朐阳书院。
朐阳书院设掌教1人（亦称山长、院长，由县官延聘），主持讲学。设首士1
人， 负责办理生活事务。于众生中推选学长1人，办理学习事宜。书院招收的学
生分两类：一是已进学的秀才，为应乡试考举人，夏历每月初二、十六两日来书
院听课或考试，编为“文生月课”；二是经县试合格的童生，常年在院攻读“四
书” （《大学》 、《中庸》、《论语》、《孟子》）、“五经”（《易经》、
《书经》、《诗经》、《礼记》、《春秋》），学作八股文、试帖诗，以备应考
秀才，编入“童生常课”。除掌教讲学外，多靠指导自修。办学经费，靠学田收
入与公款拨充。掌教的膳食费、薪水、生员的膏火费等，均由书院经费开支。
第三节 县学
县学，又称儒学，亦称学宫，例附于县城文庙内。文庙大成殿后院为县学宅，
北为“明伦堂”，堂东西两耳为“时习”、“日新”二斋，东西两厢及南屋皆为
考棚，是童子考试的场所。清顺治年间，临朐县学额12人。同治九年（1870）为
15人。 廪膳生20人，增广生20人。每3年贡2人。县学设教谕、训导各1人，司全
县学政，组织全县岁考与科考。每年夏历二月，在县考棚举行童子试，录取者再
赴青州参加府试和院试，录取者谓之“进学”（取得进县学资格），称生员，或
称秀才。 教谕对已进学的生员3年两试，取优秀者为科举生员，俾应乡试，谓之
“科考”。每年岁试中由廪膳生中例贡1人，称“岁贡”，可进国子监读书。
清朝中期，县学平日无生学习，仅有月课季考，教谕主持，训导辅佐。嘉庆
以后， 教谕多不称职， 月课渐废， 有师生之名， 无训诲之实。光绪二十七年
（1901）停武科考试，三十一年（1905）废科举。