《系辞》传曰：物相杂，故曰文。邑志之殿以杂记也，事有无可附者，辞有
近于俳者， 杂而成文，亦大雅所不废也。然以是为矜奇炫博，则或病其才少矣!
载笔者固当慎诸，而搜其志怪，显微阐幽，往往足以垂劝惩而禆教化，仅资解颐
云尔哉。庶几尚论者，即其末以探其本，亦知人论世之一助也。辑杂记志。
明
神护
正德六年，流贼破城，无敢当其锋者。俄见空中云拥一大将，赤面绯袍，挥
刀前驱，须臾贼去。时有入东门关帝庙者，见神像有汗，泥马汗出如雨。
物报
天顺壬午，邑诸生智深缓步村外，见有云团而下，趋视之，则异物也。醉如
泥，以襟覆之，归封书笥。自辰至午，寂然若无物。深偶以事去，去屡顾；其妻
疑焉，微启封，而物已在屋上矣，曰：“多谢智公!原无他赐，不过欲问功名耳。
中在眼前，第中后，无会试无选官，是科捷三人。”深与焉。明年赴礼闱，场屋
火，多死，深几不免，俄以空中有挽其发，捉之出者。及谒，选除山西石州。殴
死车姓者，以故杀论抵，其妻走阙下声冤，冤一声，登闻鼓自鸣，因得末减，戍
辽。深至辽，掌衙事者为某弁，极口谢多仪，更不知谁馈之仪也。即令还乡，道
经山海关，时关门有精风鉴者，所得无算，见深过曰：“恩人到矣!”延至密室，
尽以所得与之，曰：“公识我耶？公苦不听吾言，书笥之恩今已三报矣。吾亦从
此逝矣。”噫，何物精灵前知尔，尔更不负恩施也。事近怪而真，且足以愧世反
覆儇薄、背恩逆施者。（于永清传）
魂惊
张志淳，邑孝廉也。葬东关外。其父梦淳云：“今夜有收吾魂魄为鬼役者，
速救余!”率众往，果有二人于墓前，披发跣足仗剑宣咒。众逐之遁去。
先见陷棣州
棣州将陷，一妪预知之。自北奔来，至城北五里许而没，因葬焉。棣果陷，
时以其先见，称“神婆墓”。年无考。原志所载，存之。
按府志云，唐文宗太和二年，河大决，坏棣州城，此陷棣州之谓也。又云宋
大中祥符八年，大水没故城丈余。是棣州两陷，城经三徙。存之备考。
清
冥见
廪生范毓瑞，贡生永芳之孙。言其堂叔桓龄，在范家庄东，见已故家人马子
盛，询其由来，称北县关人，谓龄曰：九爷爷(永芳)今已作官，四叔何不到署？
遂偕往，比至，则汴梁城也。官署邃深，堂宇至为壮丽，而伯父永芳俨然堂上，
又兄弟旁列者三，唯行十一者不与。以未殡也。见子盛偕龄入，怒笞之，且曰：
“速速送之! ”回又发书一函，令投青城苏老爷(评，城隍也)。路间，子盛买馃
饼食，亦不与龄。及至青城投书讫，子盛去。龄见其胞侄，呼之不应。急步随之
乃入。毓瑞视之，龄戟手与语曰：“好缺吾家不虞饥寒矣! ”时初醒，盖犹以为
实事也。事涉怪诞，但以毓瑞素谨慎，不妄语，为记之。
庙语
顺治十年，淫雨。王象斗就寝游家庄关帝庙。至半夜声喧甚，里人多闻之。
张明典率数人往视，见斗足加案上，倒悬而斜，口中云：“此子无礼，可吃一刀!”
明典为之禳，斗又云：“尔愿安在，能为他人禳耶？”明典曰：“已使人买金去
矣，弗敢忘!”斗即落平地，无恙。
神童
范祖禹，华龄之子。六七岁时，能知未见事。淄川翰林院编修唐梦赍，以事
至青，试之果验，遂以其女妻之。淄川蒲松龄以登《聊斋志异》。逾数年，知识
不异常人。今国学生怀曾，其子也。
神谴
康熙四十三年， 在城隍庙收米， 里长夜聚饮。齐天章坐于上，箕踞言曰：
“我收一季米足矣! ”即时倒，视天章已倒悬于地，并无倚着。众为之禳，则不
悬而跪，如拘讯状，且曰：“三年漕米齐征，民已难堪，汝尚以大斗脧民也，可
速传刘知县来! ”众皆悚惧。于是夜，各约以平斗量。明晨未及入白，刘尹自祭
庙中(人疑城隍警之也)笞天章四十。
梦褚昕
汉瞻先生讳倬，姓张氏，东国名士。富于学，而久困场屋，弱冠入泮，应本
省乡试被除，由是发奋下帷，昼夜苦功又三年，抚躬自揣：毛锥子倘得脱颖，真
堪出而问世矣。负笈入省，期望颇殷，无何又落孙山。先生慨然曰：“一第，固
如是之难也! ”郁郁之气，颇中于心。一日隐几假寐，梦一人语曰：“汉瞻何费
色然也，熟学而一章则释矣，求之有道，得之有命，此非孟子之言乎？虽不尤人，
而若有憾焉! 岂非已落下乘？若必以功名为快，则非遇“褚昕”不可得也。然命
中无大富贵，止是而已。”醒而异之，默识其名，每入场必问褚昕先生，由是或
荐卷或备中，终不获。隽如是者二十余年，至乾隆癸酉年已四十余矣。入场后复
问褚昕先生，隔号一少年应曰：“问之何为？”视之十五六美童子也。先生曰：
“久仰山斗，欲拜识之。”少年曰：“即是贱名”。转问先生何籍，先生告之，
道其姓名，昕曰：“先生博雅老成，闻名久矣”。揖坐倾谈，妙极蕴藉。翌日，
稿妥，质之昕，昕阅甚疾，已而评云：先生宿学法家，浑厚缜密，然惜乎不利于
时者，必中也。”先生请观结构，昕不吝，慨然与之相视，阅之，如出水莲花，
雨后牡丹，光彩夺目，然实按之，则影响而已，以有梦征大加赞赏。求昕指疵已
作，昕复阅之云：“入手处不合时款，可更易之”。先生反复凝思，不能更换一
字，复求昕，昕为改三数语，云：“中矣!若遇识者，可望必售。”先生转问曰：
“若先生佳作仆固心服，亦必须遇识者而望售否？”昕曰：“拙作虽无根底，有
目共赏；即遇识者，亦不致鱼目混珠，有伤知人之明也”。已而出场。先生师玉
村先生，逆诸天衢坊外，以去寓所尚远。令先生读场中作，先生且行且读，读过
入手处，玉村先生大喜云：“中矣! 提纲振领，不泥不支，如莲实在蓬，明星之
系天，灼灼射目而不可摘而下之，此射雕绝枝也。先生云：“此非我作，一少年
为我更易者”。师诘之先生，道其本未。师云：“此人必魁也。”及放榜，先生
中二十余名，昕果榜首第一人。以二十年前之梦，应验不爽，窍通果有定数也，
噫亦奇矣! 明年入春闱，未捷，先生知命不可强，遂绝意功名，隐居教授，以著
述为事，著有《学庸会通编》二卷、《四书讲义》二十卷行世。抱膝长吟，优游
以终，寿至七十余岁。
米易进士
王传颢
余太高祖孝乾公，讳士毅。家贫好学，天资英毅且聪敏，名字皆师命之。十
岁能文，诸子史少少涉猎之。至十三四岁，师问所志，公笑而不言，师以童子无
知不之怪。一日，有邑绅为人送殡者，由村呵殿过，张盖鸣锣，驺从甚赫，师问
之曰：“好是者，好否？”。公曰：“人生世上，得读圣贤书。得志，则为伊、
吕、周、召、汉董、唐韩；不得志，则为夷、齐、颜、闵、晋陶、宋邵。区区邑
绅，桑梓未离，如此扬扬，有志者当不如是也! ”师由是大奇之。后以拔贡举顺
天孝廉，明年入春闱，稿以妥。有邻号江南某，为题所窘，入公号求观公作，公
方谦抑，某以燥急忙乱，以袖扫墨池倾，急救之，卷已污，满纸烟云，某失色，
惶恐谢过。”公笑曰：“勿须，勿须，君故意耶! ”卷已污，我无用此，君既空
卷，屑录录之，三作幸无大疵，或可望也。某犹汗颜趦趄。，公曰：“君何不达，
此有定数，君不忆“莫之致而致”之语乎。且仆原不切于富贵，倘富贵中有我，
不过迟三数年耳，君其勿疑”。某大喜，持公稿归号，誉请而去。公亦草草竣事，
出场。即归无何，放榜，某捷南宫，遣使修函以稻米一石致谢公，公笑纳之，适
有三二友人在座，皆为不平，忿曰：“数斗米易一进士，真文章不值一钱矣。”
公曰：“无怪。尔时姓名尚不识，倘彼过而忘之，我有何辞。视其衣冠朴素，亦
一寒士，今不远千里，而来馈我，可谓有心人，我不出户庭不费一文钱，而得享
江南之土物，不亦幸乎。”即使家人煮米供客。公一生豁达，事如此类者甚多，
此端尤脍炙人口。
木异
乾隆十九年五月，闻耿家罗圈有枯柳，干已仆地而乱根外露，夜能照耀。予
因笑而不信也。居数日，与范子毓瑞、孔昭仁宅饮园中。适一童子舁数节来，予
检其二，长四五寸，置门上，薄暮微亮，少间，光莹有加，旁睨之，俨然火光也。
众说纷若，或曰此神木也，北方往往有之。(张卓)
夫天地之大，古今之远，怪诞新奇之事，错出杂见。《山海经》、《博物志》
亦大雅之不废。故于志成之后，推厥绪余，举凡流传轶事，各门无可附丽者，辑
为杂记。虽立说不尽雅驯，而存而不论，亦足以广异闻资从谈也。