立祠修墓,自古是中华民族的传统美德。以更深更高的眼光看,它不再是一
个用来祭奠先祖的一般方式方法问题,而是早已被视为研究人文历史发展的重要
对象。在过去半个多世纪的时期中,人们曾对立祠修墓有着不同的理解和争论,
可说基本上是走进了某种误区。近几年,由于经历了对传统道德文化的不断反思,
在如何继承和发展的问题上才得以正本清源。因此,正在悄悄兴起的立祠修墓现
象,不再被看作是社会问题的“异端”,连政府部门也大力提倡包括农村在内的
公墓规划建设。这一决策顺乎民心,这一举措造福后人。
1995年下半年,三合店村公墓规划工程开始动工,将村西多年来一直荒芜闲
置的废地填平加高,新造了占地30亩的公墓园区。1996年清明节,全村统一行动,
把过去散筑于各片可耕地的坟头夷平,全部搬进了新的墓地。它的建成,标志着
三合店村两个文明建设迈上了一个新的台阶,为建设新的小康村开辟了又一道风
景线。
公墓二期工程建设已正在筹划准备之中,不久,它将成为三合店村精神文明
建设中的一个“花开另一枝”的人文景观。
第四辑 新建公墓
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立祠修墓,自古是中华民族的传统美德。以更深更高的眼光看,它不再是一
个用来祭奠先祖的一般方式方法问题,而是早已被视为研究人文历史发展的重要
对象。在过去半个多世纪的时期中,人们曾对立祠修墓有着不同的理解和争论,
可说基本上是走进了某种误区。近几年,由于经历了对传统道德文化的不断反思,
在如何继承和发展的问题上才得以正本清源。因此,正在悄悄兴起的立祠修墓现
象,不再被看作是社会问题的“异端”,连政府部门也大力提倡包括农村在内的
公墓规划建设。这一决策顺乎民心,这一举措造福后人。
1995年下半年,三合店村公墓规划工程开始动工,将村西多年来一直荒芜闲
置的废地填平加高,新造了占地30亩的公墓园区。1996年清明节,全村统一行动,
把过去散筑于各片可耕地的坟头夷平,全部搬进了新的墓地。它的建成,标志着
三合店村两个文明建设迈上了一个新的台阶,为建设新的小康村开辟了又一道风
景线。
公墓二期工程建设已正在筹划准备之中,不久,它将成为三合店村精神文明
建设中的一个“花开另一枝”的人文景观。