蒲松龄著述在其生前就已引起人们的兴趣。清代文人对蒲松龄的 《 聊斋志 异》、诗词文皆有所评论，尤以《聊斋志异》为最。其论虽吉光片羽，却颇有价 值，但惜其多为感悟性的序跋和评注，未成体系。进入20世纪后，对蒲松龄及其 著述的研究始真正迈入现代化学术化轨道，并取得了丰硕的成果。 蒲松龄家世生平研究 1932 年，胡适的《辨伪举例——蒲松龄的生年考》发 其端，曾引起一场关于蒲松龄生卒年代的争论，其后归于沉寂。 1949年始，中国内地和港台的许多专家学者都投入到这一研究领域，进展迅 速，取得了重大成绩，先后出版专著近20部，论文数十篇。伴随着研究的深入发 展，还出现了几个议论比较热烈的问题：蒲氏民族成分问题、家族渊源问题、蒲 氏“第二夫人”问题、蒲氏终身未第问题与《醒世姻缘传》的作者问题等，诸多 知名专家学者积极参与讨论，反响巨大。 家世生平研究著作情况表 ┌────────────┬───────┬───────┬───┐ │ 书名 │ 著者 │ 出版社 │ 时间 │ ├────────────┼───────┼───────┼───┤ │ 《蒲留仙传》 │ 刘阶平(台湾) │ 学生书局 │1970年│ ├────────────┼───────┼───────┼───┤ │ 《蒲松龄传》 │前野直彬(日本)│ 东京秋山书店 │1976年│ ├────────────┼───────┼───────┼───┤ │ 《蒲松龄年谱》 │ 路大荒 │ 齐鲁书社 │1980年│ ├────────────┼───────┼───────┼───┤ │《清蒲松龄先生留仙年谱》│ 张景樵(台湾) │台北商务印书馆│1980年│ ├────────────┼───────┼───────┼───┤ │ 《蒲松龄评传》 │ 马瑞芳 │人民文学出版社│1986年│ ├────────────┼───────┼───────┼───┤ │ 《蒲松龄事迹著述新考》│ 袁世硕 │ 齐鲁书社 │1988年│ ├────────────┼───────┼───────┼───┤ │ 《蒲松龄论集》 │ 王枝忠 │文化艺术出版社│1990年│ ├────────────┼───────┼───────┼───┤ │ 《蒲松龄生平著述考辨》│ 杨海儒 │中国书籍出版社│1994年│ ├────────────┼───────┼───────┼───┤ │ 《蒲松龄年谱》 │ 罗敬之(台湾) │ 国立编译馆 │2000年│ ├────────────┼───────┼───────┼───┤ │ 《蒲松龄评传》 │袁世硕 徐仲伟│南京大学出版社│2000年│ ├────────────┼───────┼───────┼───┤ │ 《志异圣手——蒲松龄》│ 马瑞芳 │山东教育出版社│2001年│ └────────────┴───────┴───────┴───┘ 家世生平研究论文情况表 ┌─────────┬───┬────────────┬───────┐ │ 题目 │ 作者 │ 刊物 │ 时间 │ ├─────────┼───┼────────────┼───────┤ │辨伪举例—— │ 胡适 │ 新月(第4卷第1号) │ 1932年3月10日│ │ 蒲松龄的生年考│ │ │ │ │ │ │ │ │ ├─────────┼───┼────────────┼───────┤ │ │雅洛斯│ │ │ │ 有关蒲松龄 │拉夫·│ 中国历史与文学研究 │ 1970年 │ │ 生平的两种资料 │普实克│ │ │ │ │(捷克)│ │ │ ├─────────┼───┼────────────┼───────┤ │ 蒲松龄与王士禛 │袁世硕│ 文史哲 │ 1980年第 6期 │ ├─────────┼───┼────────────┼───────┤ │ 蒲松龄辛卯岁贡考 │马振方│ 文史 (第十五辑 ) │ 1982年 │ ├─────────┼───┼────────────┼───────┤ │ 蒲松龄与朱缃 │袁世硕│蒲松龄研究集刊 (第三辑 )│ 1982年 │ ├─────────┼───┼────────────┼───────┤ │ 蒲松龄的崂山之行 │邹宗良│蒲松龄研究集刊 (第四辑 )│ 1984年 │ ├─────────┼───┼────────────┼───────┤ │关于蒲松龄生平经历│王枝忠│蒲松龄研究集刊 (第四辑 )│ 1984年 │ │ 的几点考订 │ │ │ │ ├─────────┼───┼────────────┼───────┤ │ 蒲松龄在西铺毕家 │袁世硕│蒲松龄研究集刊 (第四辑 )│ 1984年 │ ├─────────┼───┼────────────┼───────┤ │关于蒲松龄"闱中越 │杨海儒│ 文献 │ 1984年第 4期 │ │ 幅被黜"商榷 │ │ │ │ ├─────────┼───┼────────────┼───────┤ │ 蒲松龄生平述考 │马振方│ 北京大学学报 │ 1985年第 5期 │ │ │ │ (哲学社会科学版 ) │ │ ├─────────┼───┼────────────┼───────┤ │蒲松龄与丰泉乡王氏│袁世硕│ 蒲松龄研究 │ 1986年 │ ├─────────┼───┼────────────┼───────┤ │关于蒲松龄两次考场│杨海儒│ 语文教学阵地 │ 1986年第 4期 │ │ 被黜的原因及其他 │ │ │ │ ├─────────┼───┼────────────┼───────┤ │ 蒲松龄 │王枝忠│ 东岳论丛 │ 1988年第 1期 │ │两次教馆丰泉王家说│ │ │ │ ├─────────┼───┼────────────┼───────┤ │对《关于蒲松龄的第│杨海儒│ 蒲松龄研究 │ 1989年第 2期 │ │二位夫人》一文质疑│ │ │ │ ├─────────┼───┼────────────┼───────┤ │蒲松龄并无第二夫人│杨海儒│ 东岳论丛 │ 1990年第 3期 │ └─────────┴───┴────────────┴───────┘ 续表 ┌─────────┬───┬────────────┬───────┐ │ 题目 │ 作者 │ 刊物 │ 时间 │ ├─────────┼───┼────────────┼───────┤ │ 南游期间的蒲松龄 │王枝忠│ 山东社会科学 │ 1991年第 4期 │ ├─────────┼───┼────────────┼───────┤ │《聊斋志异》作者蒲│张克伟│ 国际聊斋论文集 │ 1992年 │ │ 松龄其人其事探考 │(香港)│ │ │ ├─────────┼───┼────────────┼───────┤ │ 蒲松龄与孙景夏 │张崇琛│ 蒲松龄研究 │ 1992年第 1期 │ ├─────────┼───┼────────────┼───────┤ │ 《蒲松龄年谱》 │杨海儒│ 蒲松龄研究 │ 1993年3、4期 │ │ 中应澄清的问题 │ │ │ 合刊 │ │ │ │ │ │ ├─────────┼───┼────────────┼───────┤ │ 蒲松龄的夫人 │杨海儒│ 蒲松龄生平著述考辨 │ 1994年 │ │ 刘氏家族史料初探 │ │ │ │ │ │ │ │ │ ├─────────┼───┼────────────┼───────┤ │蒲松龄的先祖墓葬与│杨海儒│ 蒲松龄生平著述考辨 │ 1994年 │ ├─────────┼───┼────────────┼───────┤ │ 蒲松龄的诸城之行 │张崇琛│ 明清小说研究 │ 1996年第 3期 │ └─────────┴───┴────────────┴───────┘ 《聊斋志异》研究《聊斋志异》是聊斋文化研究的重要内容，也是为人们关 注最多的领域，成果最显著。 《聊斋志异》手稿未能完整传世， 各种抄本多有改动和散佚， 因此它的搜 集、辑佚以及编次界定、真伪考辨等问题一直是《聊斋志异》研究中的基础性课 题，也是个难题。根据陆续发现的极具价值的《聊斋志异》 手稿本、 抄本和刻 本，如手稿本、康熙抄本、铸雪斋抄本、二十四卷抄本、黄炎熙选抄本、青柯亭 刻本、步云阁刻本等，对《聊斋志异》的编次、 篇数、 卷数等问题展开讨论。 《〈聊斋志异〉会校会注会评本》、《铸雪斋和〈铸雪斋抄本聊斋志异〉 》 、 《蒲松龄对〈聊斋志异〉的修改》、《谈〈二十四卷本聊斋志异〉》、《一函不 同寻常的〈聊斋志异〉旧抄》、《〈聊斋志异〉原稿编次初探》、《 〈 聊斋志 异〉是按写作先后编次的吗？——与章培恒同志商榷》、《 〈 全本新注聊斋志 异〉版本整理的复案和思考——兼议影印抄本〈异史〉》等，为再现 《 聊斋志 异》原貌作出了努力。根据这些研究成果，张友鹤、朱其铠、任笃行先后整理出 版了《聊斋志异》会校会注会评本、全本新注本、全校会注集评本。 1949年前，对《聊斋志异》的文本研究几乎是空白，仅有鲁迅先生在《中国 小说史略》中有过简短却经典的评论。1949年始，中国内地，以及港台和国外的 专家学者对《聊斋志异》文本研究空前繁荣。20世纪80年代始，伴随着整个中国 学术思潮的发展，《聊斋志异》研究思路不断开拓和创新，文化学、心理学、民 俗学、叙事学、传播学等新兴学术理念被不断运用于《聊斋志异》的研究，并取 得了可喜的成绩。至2002年，出版专著80余部，发表论文3000余篇。其研究主要 内容有： 创作动机和创作思想问题。正如蒲松龄所说：“集腋为裘，妄续幽冥之录； 浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣！”“孤愤”说成为其创作动机 的主要观点，指出蒲松龄创作思想的进步性，《〈聊斋志异〉思想内容简论》、 《〈聊斋志异〉的思想性举隅》、《〈聊斋志异〉的创作心理论略》、《聊斋创 作心理研究》等篇皆为此论。 《聊斋志异》有无民族思想的问题。晋驼的《聊斋志异的民族思想》、李灵 年的《谈〈聊斋志异〉的时代气息》、赵俪生的《读〈聊斋志异〉札记 》 等论 文，认为《聊斋志异》中的许多篇章，如《张氏妇》、《林四娘》、 《 公孙九 娘》、《野狗》等真实地反映了在清初的几十年中清兵的屠杀、掠夺和残暴，表 现了蒲松龄同情人民、反对暴虐的进步思想。 《聊斋志异》的艺术成就问题。宏观性研究如肯定了其现实主义与浪漫主义 相结合的创作方法，指出其接受传奇、话本小说、民间文学的影响，如《“假象 寄兴”与〈聊斋志异〉的意境创造》）、《略论谢肇浙的文言小说与 〈 聊斋志 异〉的关系》、《论〈聊斋志异〉的诗美及其与晚明文艺启蒙思潮的关系 》 、 《浅论〈聊斋志异〉与话本小说的关系》等篇皆是；也有大量的微观性考察，如 塑造艺术、结构艺术、情节艺术、 叙事艺术、 语言艺术等展开多方面的探讨， 《人鬼狐妖的艺术世界》、《〈聊斋志异〉欣赏》、《聊斋艺术论》、《聊斋艺 术通论》、《聊斋人物塑造艺术研究》、《聊斋志异艺术研究》等专著和大量论 文，对《聊斋志异》艺术性作了精细的分析。 “志怪”特征的把握。指出《聊斋志异》不是单纯记异述怪，而是有意识地 结撰故事，以寄托自己的“孤愤”情怀。如《聊斋志怪艺术新质论略》、《怪异 世界的建构——〈聊斋志异〉与志怪传统研究》等，分析了《聊斋志异》与六朝 志怪及唐传奇的根本差异，从而揭示了其在志怪小说艺术方面所呈现的新基本特 征，从而使“志怪”具有了形式的性质。 文化学的研究。探讨了《聊斋志异》对传统文化、民俗文化、宗教文化、地 域文化等的继承和接受，如《〈聊斋志异〉与孔子思想》、 《 蒲松龄与民间文 学》、《〈聊斋志异〉与儒学》、《〈聊斋志异〉宗教现象读解》、《〈聊斋志 异〉与道教文化》等论文。 爱情婚姻题材的研究。肯定了蒲松龄的进步思想，如爱情自由、男女相悦、 婚姻自主、知己之爱等，《〈聊斋志异 〉 关于妇女的解放思想及其矛盾 》 、 《〈聊斋志异〉对爱情题材的拓展》、《蒲松龄论美感与〈聊斋志异〉中的知己 之情》、《〈聊斋志异〉中的爱情》等论文皆为此类。 比较研究。把《聊斋志异》置于中国小说史、中国文学史坐标上，阐述其渊 源继承和创新发展，或置于世界文学背景下作纵向比较，如《从〈情史〉到〈聊 斋志异〉》、《〈聊斋志异·竹青〉与太宰治〈竹青〉之比较》、《略谈〈聊斋 志异〉在中国小说史上的地位》、《〈聊斋志异〉与〈池北偶谈〉》、《〈聊斋 志异〉与六朝志怪小说》、《〈聊斋志异〉的一个侧面— — 它和日本文学的关 系》、《从〈聊斋志异〉与〈阅微草堂笔记 〉 的比较看文言笔记小说创新的得 失》、《〈聊斋志异〉与〈红楼梦〉——兼论〈聊斋志异〉中的女性描写 》 、 《双重超越〈聊斋〉与“三言”、“二拍”之比较》等篇。 《聊斋志异》研究著作情况表 ┌────────────┬───────┬────────┬───┐ │ 著述 │ 著者 │ 出版社 │ 时间 │ ├────────────┼───────┼────────┼───┤ │ 《聊斋研究》 │平井雅尾(日本)│ 朝鲜釜山 │1940年│ ├────────────┼───────┼────────┼───┤ │《〈聊斋志异〉原稿研究》│ 杨仁恺 │ 辽宁人民出版社 │1958年│ ├────────────┼───────┼────────┼───┤ │ 《〈聊斋志异〉研究》 │ 杨 柳 │ 江苏文艺出版社 │1958年│ ├────────────┼───────┼────────┼───┤ │《〈聊斋志异〉原稿考证》│ 张景樵(台湾) │ 台北商务印书馆 │1968年│ ├────────────┼───────┼────────┼───┤ │《人鬼狐妖的艺术世界——│李厚基、韩海明│ 天津人民出版社 │1982年│ │ 〈聊斋志异〉散论》│ │ │ │ ├────────────┼───────┼────────┼───┤ │《〈聊斋志异〉中鬼狐故事│ 叶惠龄(台湾) │台北中国文化文学│1982年│ │ 的探讨》 │ │ 出版部 │ │ ├────────────┼───────┼────────┼───┤ │ 《〈聊斋志异〉研究》 │ 陈 香(台湾) │ 台北国家出版社 │1983年│ ├────────────┼───────┼────────┼───┤ │ 《〈聊斋志异〉丛论》 │ 孙一珍 │ 齐鲁书社 │1984年│ ├────────────┼───────┼────────┼───┤ │ 《〈聊斋志异〉 │ 郭玉雯(台湾) │ 学生书局 │1985年│ │ 的幻梦世界》 │ │ │ │ ├────────────┼───────┼────────┼───┤ │ 《从〈聊斋志异〉探讨 │ 黄莫愁(台湾) │ 天山出版社 │1985年│ │ 蒲松龄的思想视野》 │ │ │ │ ├────────────┼───────┼────────┼───┤ │ 《蒲松龄与民间文学》 │ 汪玢玲 │ 上海文艺出版社 │1985年│ ├────────────┼───────┼────────┼───┤ │ 《〈聊斋志异〉欣赏》 │ 吴组缃 │ 北京大学出版社 │1985年│ ├────────────┼───────┼────────┼───┤ │ 《聊斋艺术论》 │ 马振方 │ 上海文艺出版社 │1986年│ ├────────────┼───────┼────────┼───┤ │ 《〈聊斋志异〉评析》 │ 任孚先 │ 山东人民出版社 │1986年│ ├────────────┼───────┼────────┼───┤ │ 《〈聊斋志异〉创作论》 │ 马瑞芳 │ 山东大学出版社 │1990年│ ├────────────┼───────┼────────┼───┤ │《文言小说高峰的回归——│ 唐富龄 │ 武汉大学出版社 │1990年│ │ 〈聊斋志异〉纵横研究》│ │ │ │ ├────────────┼───────┼────────┼───┤ │ 《聊斋艺术通论》 │ 雷群明 │ 上海三联书店 │1990年│ ├────────────┼───────┼────────┼───┤ │ 《聊斋创作心理研究》 │ 王 平 │ 山东文艺出版社 │1991年│ ├────────────┼───────┼────────┼───┤ │《〈聊斋志异〉中的爱情》│ 陆又新(台湾) │ 学生书局 │1992年│ └────────────┴───────┴────────┴───┘ 续表 ┌────────────┬───────┬────────┬───┐ │ 著述 │ 著者 │ 出版社 │ 时间 │ ├────────────┼───────┼────────┼───┤ │ 《〈聊斋志异〉艺术论》 │ 李永昶 │ 齐鲁书社 │1993年│ ├────────────┼───────┼────────┼───┤ │《〈聊斋志异〉艺术研究》│ 张稔穰 │ 山东教育出版社 │1995年│ ├────────────┼───────┼────────┼───┤ │《怪异世界的建构——〈聊│ 石育良 │ 文津出版社 │1996年│ │斋志异〉与志怪传统研究》│ │ │ │ ├────────────┼───────┼────────┼───┤ │ 《蒲松龄的宗教世界》 │ 颜清洋(台湾) │ 台北新化图书 │1996年│ ├────────────┼───────┼────────┼───┤ │ 《〈聊斋志异〉研究》 │ 杨昌年(台湾) │ 台北里仁书局 │1996年│ ├────────────┼───────┼────────┼───┤ │ 《解读〈聊斋志异〉》 │ 盛瑞裕 │ 云龙出版社 │2000年│ ├────────────┼───────┼────────┼───┤ │ 《聊斋新赏》 │ 王林书 │ 新华出版社 │2002年│ └────────────┴───────┴────────┴───┘ 《聊斋志异》研究论文情况表 ┌────────────┬───────┬───────┬──────┐ │ 题目 │ 作者 │ 刊载 │ 时间 │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │ 聊斋小说中儒生个性与 │ 阿列克谢耶夫 │苏联科学院学报│1934年第 6期│ │ 士大夫意识的悲剧 │ (俄罗斯) │ (社会科学版) │ │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │ 谈蒲松龄对题材的处理 │ 聂石樵 │ 前哨 │1958年第 1期│ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │ 蒲松龄《聊斋志异》最初 │雅洛斯拉夫·普│ 中国研究 │ 1959年 │ │ 定稿时间探讨 │ 实克(捷克) │ │ │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │蒲松龄对志怪传奇小说艺术│ 李茂肃 │ 文史哲 │1962年第 3期│ │ 传统的继承和发展 │ │ │ │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │《聊斋志异》—— │阿部泰记(日本)│中国文学论集 │1977年第 6集│ │ 清初的寓意小说│ │ │ │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │"用传奇法，而以志怪" │ │天津师范大学学│ │ │——中国文言短篇小说的发│ 李厚基 │ │1978年第 1期│ │和《聊斋志异》的继承创新│ │报(社会科学版)│ │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │《聊斋志异》的思想性举隅│ 聂绀弩 │ 读书 │1979年第 6期│ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │ 略谈《聊斋志异》 │ 蓝 翎 │ 文史哲 │1980年第 6期│ │ 在中国小说史上的地位 │ │ │ │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │ 试论《聊斋志异》 │ 赵俪生 │ 文史哲 │1980年第 6期│ │ 妇女形象中人性的异化 │ │ │ │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │ 铸雪斋和 │ 袁世硕 │蒲松龄研究集刊│ 1980年 │ │ 《铸雪斋抄本聊斋志异》 │ │ (第一辑) │ │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │ 《聊斋志异》的民族思想 │ 晋 驼 │蒲松龄研究集刊│ 1981年 │ │ │ │ (第二辑) │ │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │《聊斋志异》与《搜神记》│ 唐富龄 │ 武汉大学学报 │1981年第 6期│ │ │ │ (人文科学版) │ │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │一部现实主义与浪漫主义 │ │蒲松龄研究集刊│ │ │ 相结合的作品——试论 │孙菊园、孙 逊│ │ 1982年 │ │《聊斋志异》的创作方法 │ │ (第三辑) │ │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │ 论《聊斋志异》的 │ 左介贻 │蒲松龄研究集刊│ 1984年 │ │ 幽默讽刺艺术 │ │ (第四辑) │ │ └────────────┴───────┴───────┴──────┘ 续表 1 ┌────────────┬───────┬───────┬──────┐ │ 题目 │ 作者 │ 刊载 │ 时间 │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │《聊斋志异》"异史氏曰" │ 任孚先 │ 文学评论 │1985年第 2期│ │ 的思想和艺术 │ │ │ │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │ 论《聊斋志异》中的 │ 汪玢玲 │ 蒲松龄研究 │ 1986年 │ │ 民间典故 │ │ │ │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │略论《聊斋志异》艺术构思│ 李灵年 │ 南京师大学报 │1987年第 3期│ │ 的情感色彩 │ │ (社会科学版) │ │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │论《聊斋志异》创作心理中│ 王 平 │ 文史哲 │1988年第 4期│ │ 的潜在意识 │ │ │ │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │ │ │ 扬州大学学报 │ │ │ 《聊斋志异》与唐代传奇 │ 田汉云 │ (人文社会 │1989年第 1期│ │ │ │ 科学版) │ │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │从《聊斋志异》与《阅微草│ │ 复旦学报 │ │ │ 堂笔记》的比较看 │ 王同书 │ │1990年第 2期│ │ 文言笔记小说创新的得失 │ │ (社会科学版) │ │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │ 浅谈《聊斋志异》的 │ 李厚基 │ 蒲松龄研究 │1992年第 2期│ │ 艺术心理节奏美 │ │ │ │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │《聊斋志异》的叙事特征 │ 杨 义 │ 江淮论坛 │1992年第 3期│ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │ 晚明启蒙思潮在 │ 何天杰 │ 学术研究 │1992年第 5期│ │ 《聊斋志异》中的回响 │ │ │ │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │《聊斋志异》的一个侧面 │ │ │ │ │——关于它和日本文学的 │藤田祐贤(日本)│ 甘肃社会科学 │1993年第 3期│ │ 关系 │ │ │ │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │有正本《原本加批聊斋志 │ 杨海儒 │ 明清小说研究 │1994年第 1期│ │ 异》对原著的肆意篡改 │ │ │ │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │《聊斋志异》与《红楼梦》│ │ │ │ │ ——兼论《聊斋志异》 │ 杜景华 │ 蒲松龄研究 │1994年第 2期│ │ 中的女性描写 │ │ │ │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │浅谈《聊斋志异》的编次 │ 任笃行 │ 蒲松龄研究 │ 1995年第 │ │ │ │ │ 3、4期合刊 │ └────────────┴───────┴───────┴──────┘ 续表 2 ┌────────────┬───────┬───────┬──────┐ │ 题目 │ 作者 │ 刊载 │ 时间 │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │论《聊斋志异》的意境创造│ 周先慎 │ 蒲松龄研究 │ 1995年第 │ │ │ │ │ 3、4期合刊 │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │解读《聊斋志异》故事中的│ │ 北京大学学报 │ │ │ │ 杨 瑞(美国) │ (哲学社会 │1996年第 5期│ │ 影子原型 │ │ 科学版) │ │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │《聊斋志异》宗教现象读解│ 刘敬圻 │ 文学评论 │1997年第 5期│ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │ 《聊斋志异》与儒学 │ 王枝忠 │天津外国语学院│1998年第 3期│ │ │ │ 学报 │ │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │ 人类困境的永久象征—— │ 杜贵晨 │ 文学评论 │1999年第 5期│ │ 《婴宁》的文化解读│ │ │ │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │读《聊斋》小札—— │ 罗敬之(台湾) │ 蒲松龄研究 │ 2000年第 │ │《聊斋志异》里的《笑林》│ │ │ 3、4期合刊 │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │ 小说创作与社会的"变" │ │ │ │ │与"常"——《聊斋》前期 │辜美高(新加坡)│ │ │ │作品对明末社会的反映初探│ │ │ │ ├────────────┼───────┤ │ │ │ 楚辞与《聊斋志异》 │ 朴永焕(韩国) │第二届国际聊斋│ │ ├────────────┼───────┤ │ 2001年 │ │ 《聊斋志异》百科全书 │ 王恒展 │学讨论会论文集│ │ │ 形式与性质浅说 │ │ │ │ ├────────────┼───────┤ │ │ │读《莲香》看《聊斋志异》│ 刘楚华(香港) │ │ │ │ 的身体修辞 │ │ │ │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │ │ │ 福州大学学报 │ │ │谈《聊斋志异》黄炎熙抄本│ 袁世硕 │ (哲学社会 │2002年第 3期│ │ │ │ 科学版) │ │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │中国的恐怖小说与《聊斋志│ 于天池 │ 文学遗产 │2002年第 6期│ │ 异》的恐怖审美情趣 │ │ │ │ └────────────┴───────┴───────┴──────┘ 聊斋诗词文研究 蒲松龄虽非此领域的创作大家，但其创作亦颇有特色， 留 下数量众多的诗词文作品。自20世纪80年代始，专家学者主要着力于其诗词文的 搜集和整理，相继发现《聊斋文集手稿》、《南游诗草》、 《 柳泉居士词稿手 迹》和《聊斋偶存草》等珍贵资料，而对聊斋诗词文文本的研究甚少。 聊斋诗词文研究论文情况表 ┌────────────┬───────┬───────┬──────┐ │ 题目 │ 作者 │ 刊载 │ 时间 │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │ 《聊斋文集》 │ 罗尔纲 │大公报图书副刊│ 1935年 │ │ 的稿本及其价值 │ │ │ │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │ 对《聊斋偶存草》的考察 │袁世硕、马瑞芳│蒲松龄研究集刊│ 1980年 │ │ │ 郝 浚 │ (第一辑) │ │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │ 谈蒲松龄的散文 │郝 浚、马瑞芳│蒲松龄研究集刊│ 1980年 │ │ │ │ (第一辑) │ │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │新见蒲松龄的《聊斋呈稿》│ 林小军 │ 文献(第三辑) │ 1980年 │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │ 读蒲松龄 │ 李茂肃 │ 山东师院学报 │1981年第 6期│ │《〈帝京景物选略〉小引》│ │ │ │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │ 谈谈《聊斋文集》 │ 骆 伟 │ 文献(第十辑) │ 1981年 │ │ 稿本及其佚篇 │ │ │ │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │ 《聊斋文集》抄本 │ 王文章 │文献(第十二辑 │ 1982年 │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │ 论蒲松龄的诗及其与 │ 赵俪生 │蒲松龄研究集刊│ 1982年 │ │ 《聊斋志异》的关系 │ │ (第三辑) │ │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │ 谈《听秋声馆钞书》本 │ 白亚仁(美国) │蒲松龄研究集刊│ 1984年 │ │ 《聊斋文稿》、 │ │ (第四辑) │ │ │ 《聊斋诗草》 │ │ │ │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │ 蒲松龄诗词简说 │ 袁世硕 │ 蒲松龄事迹 │ 1988年 │ │ │ │ 著述新考 │ │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │论旧传蒲松龄著《青云集》│藤田祐贤(日本)│ 蒲松龄研究 │1989年第 1期│ │ 《知命集》的真伪 │ │ │ │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │ 耿士伟编《聊斋文集》与 │ 邹宗良 │ 文献 │1990年第 4期│ │ 蒲松龄佚文的新发现 │ │ │ │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │ 《聊斋遗诗风行录》 │ 杨海儒 │ 淄博社会科学 │1993年第 3期│ │ 抄本考论 │ │ │ │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │ 民国石印本《聊斋全集》 │ 杨海儒 │ 蒲松龄生平 │ 1994年 │ │ 辩伪新证 │ │ 著述考辨 │ │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │ 《聊斋草》解题 │八木章好(日本)│ 蒲松龄研究 │1995年第 1期│ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │ 聊斋咏史诗说 │ 罗敬之(台湾) │ 蒲松龄研究 │1998年第 2期│ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │ 谈《聊斋文集》 │ 赵蔚芝 │ 蒲松龄研究 │1998年第 4期│ │ 的作品体裁和编纂 │ │ │ │ ├────────────┼───────┼───────┼──────┤ │ 蒲松龄的七绝诗刍议 │ 赵伯陶 │第二届国际聊斋│ 2001年 │ │ │ │学讨论会论文集│ │ └────────────┴───────┴───────┴──────┘ 聊斋俚曲研究 聊斋俚曲与《聊斋志异》一俗一雅， 为蒲松龄著述的双璧， 开创了传统戏曲的新风格，独树一帜，是蒲松龄多年创作心血之结晶；后期作品 与前期作品相比较，不仅篇幅从短篇发展为长篇，而且将简单的曲艺说唱形式转 变为完整的戏剧形式。 聊斋俚曲除少数几种付梓刻印外， 多以手抄本的形式流 传，加之其方言局限，故传播不广。因此，人们对它的了解不多，自然谈不上有 更多的研究。 1949 年前，仅有马立勋之《聊斋白话韵文·引言》一篇研究性文 章。1949年始，逐渐引起研究者的重视。20世纪80年代始，聊斋俚曲逐渐成为聊 斋文化研究中的热点。1980年—2002年，刊发研究文章近百篇，专著一部。 聊斋俚曲研究论文情况表 ┌────────────┬───┬───────┬──────┐ │ 题目 │ 作者 │ 刊载 │ 时间 │ ├────────────┼───┼───────┼──────┤ │ 蒲松龄俚曲的 │马瑞芳│蒲松龄研究集刊│ 1980年 │ │ 思想成就和语言特色 │ │ (第一辑) │ │ ├────────────┼───┼───────┼──────┤ │ 聊斋俚曲语词证释 │曹正义│蒲松龄研究集刊│ 1980年 │ │ │ │ (第一辑) │ │ ├────────────┼───┼───────┼──────┤ │试论"聊斋俚曲"的思想和 │ │ 山东师院学报 │ │ │ │薛祥生│ (人文社会 │1981年第 1期│ │ 艺术 │ │ 科学版) │ │ ├────────────┼───┼───────┼──────┤ │ │ │ 东北师大学报 │ │ │ 论聊斋俚曲 │汪玢玲│ (哲学社会 │1981年第 2期│ │ │ │ 科学版) │ │ ├────────────┼───┼───────┼──────┤ │蒲松龄的《聊斋俚曲》音乐│牟仁钧│ 齐鲁艺苑 │1981年第 2期│ ├────────────┼───┼───────┼──────┤ │ 蒲松龄著作与地方戏曲 │纪根垠│蒲松龄研究集刊│ 1981年 │ │ │ │ (第二辑) │ │ ├────────────┼───┼───────┼──────┤ │ 聊斋俚曲中的 │严薇青│蒲松龄研究集刊│ 1981年 │ │ 山东方言词语和歇后语 │ │ (第二辑) │ │ ├────────────┼───┼───────┼──────┤ │ 论蒲松龄的俗曲创作 │高明阁│蒲松龄研究集刊│ 1982年 │ │ │ │ (第三辑) │ │ ├────────────┼───┼───────┼──────┤ │ 《聊斋俚曲》 │于天池│北京师范大学学│1984年第 3期│ │ 的创作及其成就 │ │报(社会科学版)│ │ ├────────────┼───┼───────┼──────┤ │《聊斋俚曲》里的"象生" │李万鹏│ 文史哲 │1984年第 6期│ ├────────────┼───┼───────┼──────┤ │ │藤田祐│蒲松龄研究集刊│ │ │ 聊斋俗曲考 │ 贤 │ │ 1984年 │ │ │(日本)│ (第四辑) │ │ ├────────────┼───┼───────┼──────┤ │ 聊斋俚曲及其研究 │杨海儒│ 文学遗产 │1991年第 3期│ ├────────────┼───┼───────┼──────┤ │ 读"聊斋俚曲"札记 │关德栋│ 蒲松龄研究 │1997年第 4期│ ├────────────┼───┼───────┼──────┤ │ 聊斋俚曲中的"十样锦" │李万鹏│ 蒲松龄研究 │1997年第 4期│ ├────────────┼───┼───────┼──────┤ │ 谈《聊斋俚曲集》的 │董绍克│ 蒲松龄研究 │1997年第 4期│ │ 语言学价值 │ │ │ │ └────────────┴───┴───────┴──────┘ 续表 ┌────────────┬───┬───────┬──────┐ │ 题目 │ 作者 │ 刊载 │ 时间 │ ├────────────┼───┼───────┼──────┤ │ 从聊斋俚曲看 │陈玉琛│ 中国音乐 │1997年第 4期│ │ 蒲松龄的艺术创新精神 │ │ │ │ ├────────────┼───┼───────┼──────┤ │ 庆应大学藏本聊斋俚曲 │ │ 北京大学学报 │ │ │ │马振方│ (哲学社会 │1999年第 1期│ │ 《琴瑟乐》文本考议 │ │ 科学版 ) │ │ ├────────────┼───┼───────┼──────┤ │ 蒲松龄《聊斋俚曲》 │苗 晶│第二届国际聊斋│ 2001年 │ │ 与柳子戏曲牌 │ │学讨论会论文集│ │ ├────────────┼───┼───────┼──────┤ │ 《琴瑟乐》论析 │汪玢玲│第二届国际聊斋│ 2001年 │ │ │ │学讨论会论文集│ │ └────────────┴───┴───────┴──────┘ 聊斋杂著研究 聊斋杂著长期以抄本形式流传， 世人对其知之甚少。 建国 后，随着聊斋杂著及其它辑录作品的陆续发现，才逐渐引起重视。专家学者主要 注重其文献的搜集、辑佚和辨正。 1984年，俞荣梁的论文《蒲松龄及其农学著作》在《中国农史》第四期上发 表；1988年，袁世硕的论文《聊斋杂著考略》收录于《蒲松龄事迹著述新考》； 1992年—1994年，洪流的《蒲松龄与〈药书〉》、日本天野元之助的《清·蒲松 龄〈农桑经〉考》、杨海儒的《〈聊斋杂记〉实为蒲松龄的〈家政内、外编〉手 稿》等论文在《蒲松龄研究》上发表。2001年，杨海儒的《〈聊斋杂记〉应改其 书名》被收录于《第二届国际聊斋学讨论会论文集》。