得喜与祈子 菏泽区内妇女怀孕普称为有喜了、有身子了、有身孕了、怀孩子了、 怀孕了。一般称妊娠反应为害病、害口。 传统观念以早立子为荣,婚后年久不孕,往往即行祈子。祈子的方式多种多样, 有押子、舍饭、拴娃娃等。 孕期习俗 一般家庭都强调孕妇的保养,她想吃的食物一定要让她吃到,否则胎儿 眼里要长“萝卜花”,甚至会发育不全。另一方面,吃的禁忌也非常之多,最普遍的 习俗是不准吃兔子肉,怕生豁唇;大部分地方都不准吃狗肉,怕小孩睁不开眼,只有 梁山东部初孕时必吃狗肉,吃了狗肉病就好了,不再反应了;还有不准吃姜,怕胎儿 生六个指头,不准吃葡萄,不准在葡萄架下睡觉,怕生葡萄胎。 孕妇 又被称作“双身人”,刚娶进门的新娘忌见“双身人”。另外,孕妇一般不 参加葬礼,即使是亲生父母去世,也不准接近尸体向遗体告别。在日常生活中,孕妇 不能生气,情绪也不能有大的波动,以免动了胎气等。 添喜婴儿降生,俗称添喜,又称临盆、落草(儿)、添孩子等。生男谓之大喜,生 女谓之小喜。从前,一般人家的妇女添喜,既无医院可住,又无专科医生助产,多在 自己家中请个产婆来接生。产婆,俗称收生婆、接生婆。多是以助产为职业的老妇, 也可临时请邻里或家中有经验的老妇充当,但必须是夫妻同在,儿女双全的。旧时产 房通常设在产妇的卧室,卫生条件一般不太讲究,只要安静、暖和、不透风就可以。 产妇分娩时,产房内不能有闲杂人,男性、儿童、寡妇和没出嫁的姑娘是绝对不许在 场的;丈夫尽管急不可待,也要在门外静听喜讯。婴儿降生时,不准落在床上,据说 是怕污血冲了床神,对产妇和婴儿不利。大部分是在床前放一凳子,地上铺上麦秸灰 或放一块坯,坯上铺上麦秸,沿黄河一带地上铺上炒热的沙土,让婴儿生在上面,谓 之落草、落地。旧时,由于卫生条件很差,又加土法接生,孕妇和婴儿死亡率较高。 现在,随着人们思想的不断进步和农村医疗条件的逐步改善,不少妇女可以住进医院 生产,在家生产的,卫生条件也比较讲究,产婆多已被乡村医生代替。新接生法使大 部分生育旧俗淘汰将尽,文明、科学的产育新风已在广大农村形成。 报喜添喜 三天后,除了向产妇的娘家专门报喜外,还有向本家族、亲戚和街坊邻 居送喜面的风俗。梁山东部和菏泽、成武等地在第三天给亲邻送喜蛋,生男每家分4 个染红的鸡蛋,生女分3个。向产妇的娘家报喜,是生育礼俗的重要组成部分。从前 有身份的人家派佣人去,一般人家派弟兄去,现在多是女婿亲自前去. 坐月子 产妇分娩之后,三日之内不下床,一个月之内不出屋门,或者不出院门, 俗称之为“坐月子”。月子里产房有许多禁忌,主要是忌生人进屋,生人进屋谓之“ 踩生”。产妇穿得暖和一点,不能受风吹,一般习惯是扎裤腿、包着头。饮食主要是 煮鸡蛋、小米或糯米做的稠饭,再加上红糖,还要吃些猪蹄、鲫鱼汤之类的下奶和补 养身体的食物。忌吃豆制品,以免“叉奶”。 送粥米 亲戚朋友,特别是产妇的娘家,前来祝贺添喜,谓之送粥米,或作送祝米 。在婴儿出生六日、九日或十二日送粥米时,设宴招待前来贺喜的亲友,一般邻里早 在产后三五天就送些鸡蛋、面粉、小米、红糖等,但不能用篮子盛,忌竹篮打水一场 空。这既是人情,也带有邻里相助的性质,除主家叫去陪客外,一般就不再吃请了。 有些地方,主家要回赠几个红鸡蛋,以表同喜和谢意。到送粥米这天,娘家人送鸡蛋 ,个数不等,有的送100个,取婴儿长命百岁之意;有的送1001个,取千里挑一意。 除此外,娘家还要送红糖、小米、白面、4尺尿布、小棉袄、小被子各两个。 搬满月 婴儿降生一个月,称为满月。满月之后,产妇结束了坐月子生活,可以正 常活动,对婴儿的许多禁忌也解除了。产妇的娘家不仅要来祝贺,而且还要把婴儿母 子接回去住几天,称作“搬满月”、“叫满月”、“请满月”。 过百岁 婴儿降生百日,古称“百”,俗以长命百岁为吉,遂演为“百岁”。此 日庆贺,谓之“过百岁”,“做百日”。一般由姥姥、妗子、姨、姑姑等送礼庆贺, 各地仪式虽不完全相同,但都要给小孩送些衣服、鞋帽之类的东西,最有特色的是送 百家锁和百家衣。穿百家衣是为了长寿,有的孩子穿到周岁才脱掉。 抓周 婴儿出生满一年,称周岁,俗谓之生日,过生。周岁这天不仅要庆贺,而且 还要举行抓周仪式。即将书、笔、秤、馒头等物品放在一个器皿里,让小孩去抓,如 首先抓到馒头,则认为长大没出息,只知道吃。还有些地方的亲友给小孩送花鞋,有 祝愿孩子顺利成行的意思。