得喜与祈子 菏泽区内妇女怀孕普称为有喜了、有身子了、有身孕了、怀孩子了、
怀孕了。一般称妊娠反应为害病、害口。
传统观念以早立子为荣，婚后年久不孕,往往即行祈子。祈子的方式多种多样，
有押子、舍饭、拴娃娃等。
孕期习俗 一般家庭都强调孕妇的保养，她想吃的食物一定要让她吃到，否则胎儿
眼里要长“萝卜花”，甚至会发育不全。另一方面，吃的禁忌也非常之多，最普遍的
习俗是不准吃兔子肉，怕生豁唇；大部分地方都不准吃狗肉，怕小孩睁不开眼，只有
梁山东部初孕时必吃狗肉，吃了狗肉病就好了，不再反应了；还有不准吃姜，怕胎儿
生六个指头，不准吃葡萄，不准在葡萄架下睡觉，怕生葡萄胎。
孕妇 又被称作“双身人”，刚娶进门的新娘忌见“双身人”。另外，孕妇一般不
参加葬礼,即使是亲生父母去世，也不准接近尸体向遗体告别。在日常生活中，孕妇
不能生气，情绪也不能有大的波动，以免动了胎气等。
添喜婴儿降生，俗称添喜，又称临盆、落草(儿)、添孩子等。生男谓之大喜，生
女谓之小喜。从前，一般人家的妇女添喜，既无医院可住，又无专科医生助产，多在
自己家中请个产婆来接生。产婆，俗称收生婆、接生婆。多是以助产为职业的老妇，
也可临时请邻里或家中有经验的老妇充当，但必须是夫妻同在，儿女双全的。旧时产
房通常设在产妇的卧室，卫生条件一般不太讲究，只要安静、暖和、不透风就可以。
产妇分娩时，产房内不能有闲杂人，男性、儿童、寡妇和没出嫁的姑娘是绝对不许在
场的；丈夫尽管急不可待，也要在门外静听喜讯。婴儿降生时，不准落在床上，据说
是怕污血冲了床神，对产妇和婴儿不利。大部分是在床前放一凳子，地上铺上麦秸灰
或放一块坯，坯上铺上麦秸，沿黄河一带地上铺上炒热的沙土，让婴儿生在上面，谓
之落草、落地。旧时，由于卫生条件很差，又加土法接生，孕妇和婴儿死亡率较高。
现在，随着人们思想的不断进步和农村医疗条件的逐步改善，不少妇女可以住进医院
生产，在家生产的，卫生条件也比较讲究，产婆多已被乡村医生代替。新接生法使大
部分生育旧俗淘汰将尽，文明、科学的产育新风已在广大农村形成。
报喜添喜 三天后，除了向产妇的娘家专门报喜外，还有向本家族、亲戚和街坊邻
居送喜面的风俗。梁山东部和菏泽、成武等地在第三天给亲邻送喜蛋，生男每家分4
个染红的鸡蛋，生女分3个。向产妇的娘家报喜，是生育礼俗的重要组成部分。从前
有身份的人家派佣人去,一般人家派弟兄去,现在多是女婿亲自前去.
坐月子 产妇分娩之后，三日之内不下床，一个月之内不出屋门，或者不出院门，
俗称之为“坐月子”。月子里产房有许多禁忌，主要是忌生人进屋，生人进屋谓之“
踩生”。产妇穿得暖和一点，不能受风吹，一般习惯是扎裤腿、包着头。饮食主要是
煮鸡蛋、小米或糯米做的稠饭，再加上红糖，还要吃些猪蹄、鲫鱼汤之类的下奶和补
养身体的食物。忌吃豆制品，以免“叉奶”。
送粥米 亲戚朋友，特别是产妇的娘家，前来祝贺添喜，谓之送粥米，或作送祝米
。在婴儿出生六日、九日或十二日送粥米时，设宴招待前来贺喜的亲友，一般邻里早
在产后三五天就送些鸡蛋、面粉、小米、红糖等，但不能用篮子盛，忌竹篮打水一场
空。这既是人情，也带有邻里相助的性质，除主家叫去陪客外，一般就不再吃请了。
有些地方，主家要回赠几个红鸡蛋，以表同喜和谢意。到送粥米这天，娘家人送鸡蛋
，个数不等，有的送100个，取婴儿长命百岁之意；有的送1001个，取千里挑一意。
除此外，娘家还要送红糖、小米、白面、4尺尿布、小棉袄、小被子各两个。
搬满月 婴儿降生一个月，称为满月。满月之后，产妇结束了坐月子生活，可以正
常活动，对婴儿的许多禁忌也解除了。产妇的娘家不仅要来祝贺，而且还要把婴儿母
子接回去住几天，称作“搬满月”、“叫满月”、“请满月”。
过百岁 婴儿降生百日，古称“百”，俗以长命百岁为吉，遂演为“百岁”。此
日庆贺，谓之“过百岁”，“做百日”。一般由姥姥、妗子、姨、姑姑等送礼庆贺，
各地仪式虽不完全相同，但都要给小孩送些衣服、鞋帽之类的东西，最有特色的是送
百家锁和百家衣。穿百家衣是为了长寿，有的孩子穿到周岁才脱掉。
抓周 婴儿出生满一年，称周岁，俗谓之生日，过生。周岁这天不仅要庆贺，而且
还要举行抓周仪式。即将书、笔、秤、馒头等物品放在一个器皿里，让小孩去抓，如
首先抓到馒头，则认为长大没出息，只知道吃。还有些地方的亲友给小孩送花鞋，有
祝愿孩子顺利成行的意思。