羊祜究竟何许人也?《晋书?羊祜传》：“羊祜，字叔子，泰山南城人也。”即泰山
郡南城县人。南城县在哪里?《辞海》《辞源》均无辞条。翻阅有关书籍，《羊祜传》：
“诏以泰山之南武阳、牟、南城、梁父、平阳五县为南城郡，封祜为南城侯……(祜)固
执不拜，帝许之。”《康熙莱芜县志》卷六《人物志?乡贤?羊祜》：“诏以泰山之南武
阳、 (东) 牟、南武城、梁父、新泰五县为南城郡，封祜为南城侯。”其中新泰即平阳
(见《辞海》“新泰”条注)。那么南武城是否就是南城呢?1989年版、1999年版《辞海》
“武城” 条均注曰： “古邑名。春秋鲁地。又名南武城。在今山东费县西南。”再查
《辞海》(1989年版) “羊祜”条释文：“西晋大臣，字叔子，泰山南城(今山东费县西
南) 人。”1999年版《辞海》“羊祜”条释文亦然。至此可以断定，南武城即南城，羊
祜为山东费县人，并非莱芜人。
可是，莱芜历代志书都把羊祜写成莱芜人，或称“乡贤”，或称“名臣”，是怎么
一回事呢?近来点校莱芜县志，发现了一些蛛丝马迹。叙述如下：
莱芜再早的志书我们没有见到，明代莱芜知县陈甘雨编修的《嘉靖莱芜县志》卷之
六《人物志? 乡贤》载：“羊祜，字叔子，居羊柳店。”羊柳店，今名羊流，位于新泰
市西北部。既言新泰，与莱芜何干?《嘉靖莱芜县志》卷之二《地理志?沿革》没有提及，
清代莱芜知县叶方恒编修的《康熙莱芜县志》 为我们解开了这个谜，卷之二《封域志?
沿革》载，元代，莱芜县属山东东西道泰安州，“按是时初以新泰县省入，后复置。”
既然元朝时曾撤销新泰县并入莱芜县，那么作为明朝的志书，把羊柳店说成是莱芜的地
盘也是很自然的事情了。
《嘉靖莱芜县志》介绍羊祜的一段文字虽然简洁，但也不难看出是由《晋书? 羊祜
传》抄录而来。无疑，志书的作者是看过《羊祜传》的。既然如此，为什么不直接按传
记叙述，而擅自说羊祜居羊柳店呢? 是道听途说，还是从一个“羊”字上猜测，还是别
有原因另有所据?志书没有提及，我们自然也就无从知晓了。
自从《嘉靖莱芜县志》把羊祜说成是莱芜人，之后的几部志书也就以讹传讹的流传
了下来，一直影响到现在。《康熙莱芜县志》把他列入《乡贤》，光绪年间的《莱芜县
志》把他列入《名臣》，民国时期的《续修莱芜县志》则既把他列入《乡贤》，又把他
列入《名臣》，而且都把羊祜请进了莱芜的乡贤祠供奉起来，可谓推崇倍至矣! 这三部
志书均从《羊祜传》照抄了五百余字来介绍羊祜，但都把传记中说羊祜是“泰山南城人
也”一句删去了。除《康熙莱芜县志》承袭《嘉靖莱芜县志》在末尾加了一句“今县西
南有地曰羊柳店，其故居也”之外，另两部县志对羊祜故居避而不谈。《康熙莱芜县志》
所说的县自然是指莱芜县，羊柳店正是在莱芜的西南方向。
光绪年间的《莱芜县志》和民国时期的《续修莱芜县志》对羊祜故居为什么讳莫如
深? 给后人留下了许多思索。一方面，羊祜既是名人，《嘉靖莱芜县志》和《康熙莱芜
县志》都把他列入了莱芜的乡贤，而且事实上羊祜又在莱芜的乡贤祠里供着，编志之人
如果把他排除在外，怕是会招来不必要的非议和麻烦；另一方面，传记已经明确说羊祜
是“泰山南城人”，而《嘉靖莱芜县志》和《康熙莱芜县志》两县志的说法显然与传记
不符。何去何从? 说他是泰山南城人，就不能列入莱芜的志书，更不能进入莱芜的乡贤
祠；说他是羊柳店的人，明显违反史实。怎么办呢? 这种情况下最明智的选择莫过于不
偏不倚，对其故居哑口不言就是了。
但是， 无论怎样写， 羊祜始终是出现在莱芜的县志上。如此以来，也就无法消除
“羊祜是莱芜人”这一影响。直到现在，仍然有人对此津津乐道，甚至说羊里就是羊祜
故里。
《嘉靖莱芜县志》是写得比较好的一部志书，它删繁就简而不陷于芜杂，眉目清晰
而不至于混淆。只是对羊祜故里的记载，颇失于审慎。智者千虑，必有一失，正此之谓
也。
我如此议论，确实有点“忘己量之所称，指前人之瑕疵”。但是，为了辨明事实真
相，我还是斗胆亮出自己的观点，以就教于有识之士。当然，古人受时代和条件的限制，
能给我们留下如此珍贵的历史资料供我们查阅借鉴，已经令我们钦佩万分了，即使有些
许缺点，也不过是白璧微瑕，我们尽可不必、也无资格去苛求他们。
赵学力