叙曰,学校,风俗攸关、人材造就之地也。成周以三物教万民而宾 兴之①,故朝无颣官②,官无秕政③。后世学校之设,徒为文具④,先王作人之美意⑤, 谁则知之?莱芜,古鲁嬴也。鲁近孔子之居,嬴则孟子尝止于此,其流风余韵⑥,至今 犹可想见。司是职者,宜教授生徒讲论圣道⑦,使人日渐月化⑧,以复先王之旧,以革 污染之习,如我太祖所谕者⑨,则英俊必可得矣⑩。 【注释】 ①三物:犹三事。指六德、六行、六艺。《周礼·地官·大司徒》:“以乡三物教万民 而宾兴之。一曰六德:知、仁、圣、义、忠、和。二曰六行:孝、友、睦、姻、任、恤。 三曰六艺:礼、乐、射、御、书、数。”郑玄注:“物犹事也。”“兴,犹举也。民三 事教成,乡大夫举其贤者能者,以饮酒之礼宾客之,既则献其书于王矣。”后代地方官 设宴招待应举之士,谓之“宾兴”,即沿古制。②颣(lèi): 丝上的疙瘩。引申为毛 病、缺点。③秕政:不良的政治措施。④文具:犹言具文,谓有名无实。⑤作人:作育 人才。《诗·大雅·朴》:“周王寿考,遐不作人。”孔颖达(唐经学家)疏:“作人者, 变旧造新之辞。”⑥流风:犹言遗风,指前代流传下来的良好风尚习惯。余韵:流传及 后世的风韵、 气度。⑦圣道:圣人之道。也特指孔子之道。⑧渐(jiān)化:感染教 化。⑨太祖:明代开国皇帝朱元璋。庙号太祖。年号洪武。⑩英俊:才智出众的人。 儒学在县治东,前庙后学。宋崇宁间建,(元)〔金〕大定十年①、〔元〕至正十七年 俱重修。国朝洪武二年诏天下建儒学,于是重建。成化十六年知县张冕更修大成殿②。 弘治元年,泰安州知州胡瑄,以庙学浅迫,改学路于庙之东边,重盖大成殿,妆肖圣贤 像③,鼎新两庑堂斋、师生舍号④,深广中其式,委县丞耿清始其工,知县高茂、主簿 何珪终其成。后知县何继周、卢秉彝相继修葺。 大成殿在明伦堂前⑤。 东西庑二十间,在正殿前左右。 戟门⑥三间。 灵星门⑦三间。在戟门外。 明伦堂在大成殿后。 进德斋⑧在明伦〔堂〕东。 修业斋⑨在明伦堂西。 东西号房⑩各三十间。今废。 敬一亭在明伦堂后。内刻敬一箴及先儒箴。 卧碑在明伦堂后壁,内载学规条件石刻。 书籍洪武十四年颁书于学,《周易本义》、《书经集注》、《诗经集注》、《春秋胡传》、 《礼记集说》、《四书集注》各一部。永乐十五年颁书于学,《周易大全》、《书经大 全》、《诗经大全》、《春秋大全》、《礼记大全》、《四书大全》、《性理大全》各 一部。续颁书于学,《大诰》三编,《礼制榜册》、《到任须知》、减体式《列女传》 各一部,大明仁孝皇后《内训书》、《五伦书》各一部,《为善阴骘书》四部,《孝顺 事实》二部,《劝善书》三部。 教谕宅在敬一亭后。 训导宅二宅俱在明伦堂东。 学基东至按察司,南至街,西至鼓楼,北至县宅。 学田按元人学田碑记,城东田三段,共五顷。我朝洪武十五年以学田多寡不均,着令每 岁县学给米六百担,后遂去田,唯征米于有司。 射圃在城内东南隅。有观德堂,共三间。 【注释】 ①大定: (金世宗完颜雍)年号(1161~1189),原文为“元大定”,误,改。②大成 殿:孔子庙的大殿。下文“正殿”即指大成殿。③妆肖:妆饰雕塑人像。圣贤像:即指 孔子的塑像。④鼎新:犹言更新。庑:堂下周围的廊屋。堂斋:即斋堂。供祭祀前斋戒 用的房屋。舍号:舍馆,即住所。⑤明伦堂:《孟子·滕文公上》:“夏曰校,殷曰序, 周曰庠,学则三代共之,皆所以明人伦也。”旧时各地孔庙的大殿称明伦堂,本此。据 “儒学”中“前庙后学”一句判断,明伦堂应属学校。⑥戟门:亦作“棘门”。立戟为 门。古代帝王外出,在止宿处插戟为门。后指立戟之门。显贵之家或显赫的官署,亦立 戟为门。⑦灵星门:汉高祖命祀灵星,灵星即天田星。凡祭天,先祭灵星。至宋仁宗天 圣六年,筑郊台外垣,置灵星门。其移用于孔庙,始于宋《景定建康志》、《金陵新志》 所记,本以尊天者尊孔。后人以汉祠灵灵祈谷,与孔庙无涉,又见门形如窗棂,遂改灵 为棂。⑧进德:犹言增进道德。《易·乾》:“忠信,所以进德也。”斋:屋舍。一般 指书房、学舍。⑨修业:学习知识,钻研学问。⑩号房:明代监生在国子监读书时的宿 舍。 引申泛指旧时学校生员的宿舍。箴(zhēn):文体的一种。即箴言。古代用以规 戒他人或自己的一种文体。大多用韵,也有不用韵的。先儒:先世儒者;已去世的儒者。 周易:亦称《易经》,简称《易》。儒家重要经典之一。书经:即《尚书》。五经之一。 诗经:中国最早的诗歌总集。本只称《诗》,儒家列为经典之一,故称《诗经》。春秋 胡传: 宋代胡安国解释《春秋》 的《春秋传》,通称《胡氏传》。礼记:书名。亦称 《小戴记》或《小戴礼记》。儒家经典之一。秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传西汉 戴圣编纂, 今本为东汉郑玄注本。 礼记集说:书名。宋卫撰。一百六十卷。采录郑玄 《礼记注》以后的各家注疏凡一百四十四家,加以集说。四书:《大学》、《中庸》、 《论语》、《孟子》的合称。宋代朱熹撰《四书章句集注》。此后,《四书》长期成为 封建社会科举取士的初级标准书。性理:宋明理学重要范畴之一。程朱派说:“性即理 也。”“自理而言谓之天,自禀受而言谓之性。”认为天是“理之所从以出者”,人、 物的性都是天理的体现。把仁仪礼智等封建道德说成是永恒的天理,是人性所固有的, 人们应绝对服从。因理学家多谈“性理”,故理学亦称“性理之学”。程朱(学)派为 宋代理学的主要学派。首创者二程(颢、颐),集大成者朱熹。因为他们的学说基本一 致,后人称这一派为程朱学派,亦称“程朱理学”。大诰:《尚书》篇名。周公东征前 对诸侯和王朝官吏发表的一篇讲话,经史官笔录而成。它假借占卜吉兆,振作士气,等 于一篇誓师文告。 编: 古时用以穿联竹简的皮条或绳子。《史记·孔子世家》:“读 《易》,韦编三绝。”后因以称一部书或书的一部分。三编,即三部。礼制:礼仪制度; 国家规定的礼法。榜册:指文献、典籍。减体式:其义不详。疑指节选本。列女传:书 名。一名《古列女传》。西汉刘向撰。七篇七卷。大明仁孝皇后:“成祖仁孝皇后徐氏”, 崩,“谥曰仁孝皇后”。“尝采《女宪》《女诫》作《内训》二十篇,又类编古人嘉言 善行,作《劝善书》颁行天下。”(《明史·成祖仁孝徐皇后传》)五伦:也称“五常”。 封建宗法社会以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为五伦。指他们之间的关系和应当遵守 的行为准则。 阴骘(zhi):犹阴德。教谕:学官名。宋代在京师设立的小学和武学中 始置教谕。元、明、清县学皆置教谕,掌文庙祭祀,教育所属生员。训导:学官名,明 清府、州、县学皆置,掌协助同级学官教育所属生员。按察司:官署名。明初各省设提 刑按察使司,长官为按察使,主管一省司法,又设按察分司,分道巡察。中叶后各地多 设巡抚,按察使成巡抚属官。莱芜设有按察分司。鼓楼:旧时地方上设置大鼓的楼。用 以击鼓报警,或按时敲鼓报告时辰。学田:中国旧时属于学校的田地。以地租作为祭祀、 教师薪俸和补助学生及贫士的费用。顷:地积单位,中国旧时一百亩为一顷。