叙曰，学校，风俗攸关、人材造就之地也。成周以三物教万民而宾
兴之①，故朝无颣官②，官无秕政③。后世学校之设，徒为文具④，先王作人之美意⑤，
谁则知之？莱芜，古鲁嬴也。鲁近孔子之居，嬴则孟子尝止于此，其流风余韵⑥，至今
犹可想见。司是职者，宜教授生徒讲论圣道⑦，使人日渐月化⑧，以复先王之旧，以革
污染之习，如我太祖所谕者⑨，则英俊必可得矣⑩。
【注释】
①三物：犹三事。指六德、六行、六艺。《周礼·地官·大司徒》：“以乡三物教万民
而宾兴之。一曰六德：知、仁、圣、义、忠、和。二曰六行：孝、友、睦、姻、任、恤。
三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。”郑玄注：“物犹事也。”“兴，犹举也。民三
事教成，乡大夫举其贤者能者，以饮酒之礼宾客之，既则献其书于王矣。”后代地方官
设宴招待应举之士，谓之“宾兴”，即沿古制。②颣（lèi）: 丝上的疙瘩。引申为毛
病、缺点。③秕政：不良的政治措施。④文具：犹言具文，谓有名无实。⑤作人：作育
人才。《诗·大雅·朴》：“周王寿考，遐不作人。”孔颖达(唐经学家)疏：“作人者，
变旧造新之辞。”⑥流风：犹言遗风，指前代流传下来的良好风尚习惯。余韵：流传及
后世的风韵、 气度。⑦圣道：圣人之道。也特指孔子之道。⑧渐（jiān）化：感染教
化。⑨太祖：明代开国皇帝朱元璋。庙号太祖。年号洪武。⑩英俊：才智出众的人。
儒学在县治东，前庙后学。宋崇宁间建，（元）〔金〕大定十年①、〔元〕至正十七年
俱重修。国朝洪武二年诏天下建儒学，于是重建。成化十六年知县张冕更修大成殿②。
弘治元年，泰安州知州胡瑄，以庙学浅迫，改学路于庙之东边，重盖大成殿，妆肖圣贤
像③，鼎新两庑堂斋、师生舍号④，深广中其式，委县丞耿清始其工，知县高茂、主簿
何珪终其成。后知县何继周、卢秉彝相继修葺。
大成殿在明伦堂前⑤。
东西庑二十间，在正殿前左右。
戟门⑥三间。
灵星门⑦三间。在戟门外。
明伦堂在大成殿后。
进德斋⑧在明伦〔堂〕东。
修业斋⑨在明伦堂西。
东西号房⑩各三十间。今废。
敬一亭在明伦堂后。内刻敬一箴及先儒箴。
卧碑在明伦堂后壁，内载学规条件石刻。
书籍洪武十四年颁书于学，《周易本义》、《书经集注》、《诗经集注》、《春秋胡传》、
《礼记集说》、《四书集注》各一部。永乐十五年颁书于学，《周易大全》、《书经大
全》、《诗经大全》、《春秋大全》、《礼记大全》、《四书大全》、《性理大全》各
一部。续颁书于学，《大诰》三编，《礼制榜册》、《到任须知》、减体式《列女传》
各一部，大明仁孝皇后《内训书》、《五伦书》各一部，《为善阴骘书》四部，《孝顺
事实》二部，《劝善书》三部。
教谕宅在敬一亭后。
训导宅二宅俱在明伦堂东。
学基东至按察司，南至街，西至鼓楼，北至县宅。
学田按元人学田碑记，城东田三段，共五顷。我朝洪武十五年以学田多寡不均，着令每
岁县学给米六百担，后遂去田，唯征米于有司。
射圃在城内东南隅。有观德堂，共三间。
【注释】
①大定： （金世宗完颜雍）年号（1161~1189），原文为“元大定”，误，改。②大成
殿：孔子庙的大殿。下文“正殿”即指大成殿。③妆肖：妆饰雕塑人像。圣贤像：即指
孔子的塑像。④鼎新：犹言更新。庑：堂下周围的廊屋。堂斋：即斋堂。供祭祀前斋戒
用的房屋。舍号：舍馆，即住所。⑤明伦堂：《孟子·滕文公上》：“夏曰校，殷曰序，
周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。”旧时各地孔庙的大殿称明伦堂，本此。据
“儒学”中“前庙后学”一句判断，明伦堂应属学校。⑥戟门：亦作“棘门”。立戟为
门。古代帝王外出，在止宿处插戟为门。后指立戟之门。显贵之家或显赫的官署，亦立
戟为门。⑦灵星门：汉高祖命祀灵星，灵星即天田星。凡祭天，先祭灵星。至宋仁宗天
圣六年，筑郊台外垣，置灵星门。其移用于孔庙，始于宋《景定建康志》、《金陵新志》
所记，本以尊天者尊孔。后人以汉祠灵灵祈谷，与孔庙无涉，又见门形如窗棂，遂改灵
为棂。⑧进德：犹言增进道德。《易·乾》：“忠信，所以进德也。”斋：屋舍。一般
指书房、学舍。⑨修业：学习知识，钻研学问。⑩号房：明代监生在国子监读书时的宿
舍。 引申泛指旧时学校生员的宿舍。箴（zhēn）：文体的一种。即箴言。古代用以规
戒他人或自己的一种文体。大多用韵，也有不用韵的。先儒：先世儒者；已去世的儒者。
周易：亦称《易经》，简称《易》。儒家重要经典之一。书经：即《尚书》。五经之一。
诗经：中国最早的诗歌总集。本只称《诗》，儒家列为经典之一，故称《诗经》。春秋
胡传： 宋代胡安国解释《春秋》 的《春秋传》，通称《胡氏传》。礼记：书名。亦称
《小戴记》或《小戴礼记》。儒家经典之一。秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传西汉
戴圣编纂， 今本为东汉郑玄注本。 礼记集说：书名。宋卫撰。一百六十卷。采录郑玄
《礼记注》以后的各家注疏凡一百四十四家，加以集说。四书：《大学》、《中庸》、
《论语》、《孟子》的合称。宋代朱熹撰《四书章句集注》。此后，《四书》长期成为
封建社会科举取士的初级标准书。性理：宋明理学重要范畴之一。程朱派说：“性即理
也。”“自理而言谓之天，自禀受而言谓之性。”认为天是“理之所从以出者”，人、
物的性都是天理的体现。把仁仪礼智等封建道德说成是永恒的天理，是人性所固有的，
人们应绝对服从。因理学家多谈“性理”，故理学亦称“性理之学”。程朱（学）派为
宋代理学的主要学派。首创者二程（颢、颐），集大成者朱熹。因为他们的学说基本一
致，后人称这一派为程朱学派，亦称“程朱理学”。大诰：《尚书》篇名。周公东征前
对诸侯和王朝官吏发表的一篇讲话，经史官笔录而成。它假借占卜吉兆，振作士气，等
于一篇誓师文告。 编： 古时用以穿联竹简的皮条或绳子。《史记·孔子世家》：“读
《易》，韦编三绝。”后因以称一部书或书的一部分。三编，即三部。礼制：礼仪制度；
国家规定的礼法。榜册：指文献、典籍。减体式：其义不详。疑指节选本。列女传：书
名。一名《古列女传》。西汉刘向撰。七篇七卷。大明仁孝皇后：“成祖仁孝皇后徐氏”，
崩，“谥曰仁孝皇后”。“尝采《女宪》《女诫》作《内训》二十篇，又类编古人嘉言
善行，作《劝善书》颁行天下。”（《明史·成祖仁孝徐皇后传》）五伦：也称“五常”。
封建宗法社会以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为五伦。指他们之间的关系和应当遵守
的行为准则。 阴骘（zhi）：犹阴德。教谕：学官名。宋代在京师设立的小学和武学中
始置教谕。元、明、清县学皆置教谕，掌文庙祭祀，教育所属生员。训导：学官名，明
清府、州、县学皆置，掌协助同级学官教育所属生员。按察司：官署名。明初各省设提
刑按察使司，长官为按察使，主管一省司法，又设按察分司，分道巡察。中叶后各地多
设巡抚，按察使成巡抚属官。莱芜设有按察分司。鼓楼：旧时地方上设置大鼓的楼。用
以击鼓报警，或按时敲鼓报告时辰。学田：中国旧时属于学校的田地。以地租作为祭祀、
教师薪俸和补助学生及贫士的费用。顷：地积单位，中国旧时一百亩为一顷。