太 平 宴 序
[明]刘濡恩
余文，海邑也。斗城挂文山之麓，而环以溟渤，仅西北一径通中原。地多砂碛
咸卤，村落萧疏。去城三里外无瓦屋，大都垒石为垣，而横施散木，藉草铺茅，以
避风雨。 累累然大东一岛耳。丰常不足续新谷，稍告 （正文第818页），即有炊
骨鬻子之惨。神宗丙辰岁大饥，枵腹而僵者几半，疫死者复三，馁痛所遗，仅十之
二焉。嗣以兵饷加派，令朝下而夕背乡井去者，又二之一。岛之中，几虚无人已。
幸前司理孙公祖视篆，目击其状，恻然上闻，亟以去就争之，浮派得议豁。而亡去
者闻风渐返，规方数百里，始有人烟。一舍之地可数家，一哄之市可数口。寥寥草
昧之民，仅存十二；而欲包旧额二十之税，人知其难。官兹土者，什九以赋去。遂
指文以为畏途。邑大夫期年无有补者……
（节选自光绪本《文登县志》，标点为修志者加）
送 年 礼
毕树棠
山东半岛的东部，自古地瘠民贫，说句笑话，连土匪都养不住。好在三面环海，
有几个港口，农民穷到无可奈何的时候，把心一横，撇下孩子老婆，忍着饥饿，一
两天的工夫，便可奔到一个海口。再混在穷汉队里，在码头上卖几天苦力，赚到两
三元钱， 便可买船过大连安东仁川，远到海参崴等地。这叫做“上关东”，意思和“
死逼上梁山”差不多。 到后来，有的衣锦还乡，有的就流落了。可是他撇下的孩子
老婆呢？则惟有讨饭，在愁苦、忍耐、期待之中打发日子。所以在我们家乡，男人
讨饭常为人所不理，而女人和孩子讨饭，却是家家户户都有打发的义务，因为他们
都有一段痛苦的历史，说来是伤心的啊！
在我记忆里， 讨饭者的印象很多，而不深刻。吾乡有一句俗话是：“讨饭的那
一根打狗棒不容易拾起， 既然拾起来，则又难以放下。”本来好好的一个人家，到
了必得讨饭的那一天，情实难堪；乃至久了，羞恶之心渐失，反成了一种轻而易举
的营生，自奉有余，还可以惠及猪狗，一旦歇业，倒是一种损失似的，对不易养成
的资格，竟不好放弃了。其次，在乡村社会上形成两个阶级，讨饭的和非讨饭的，
后者施而前者受，是天经地义，不施不受的自食其力者反倒成一个畸形的例外，不
为乡党所容。这种现象，在“路有饿莩”的都市里恐怕没有，在“里仁为美”的乡村里，
却比比皆是。所以我自己虽然也是一个穷人，痛恨为富不仁，而对于讨饭者的印象，
却实在模糊，也可以说不大好。
然而，有一个例外。
“给点什么吃吧，老财主”清晨门外的一个高吭的老年呼声，接着是较低声一句，
“半个多月，我没来要点什么吃了！”半个多月，是瞎话，实在他是时常光临的一个
乞丐，大约每隔两、三天，必来一次，来了必照例高呼这么一声，全村五六十家都
听见了，接着狗子狂吠起来，常常惊醒孩子们的美梦，打破老人的衰寂，鼓动了青
年们的朝气，都不约而同的说声：
“高起地来了！”
高起地是这乞丐的浑名，取笑他躯干太小，只比平地高些之意，他是不满三尺
的身材，六十上下的年纪，头发白了一大半，长眉遮着眼，丛须随呼吸而喘动着，
而步履甚健，一手倚着根粗短的棍，一手提着个破烂的篓，一路走着，一面口里咕
咕念念的， 不晓得是在说些甚么。孩子们见了他，必跟在后面起哄。笑嚷着：“高
起地， 高起地！”那顽劣的有拾起小石子，隔远打他几下子。他却从来不发怒，也
不做理会，有时闹得他急了，他就捉住一个，抛（拖）到那小孩子的家门口，笑着
吩咐道：
“家去拿点甚么我吃吧，快点！告诉你爹，我半个多月没来了！”那孩子往往如
命办理，偷偷地到厨房捡一大块玉米饼给他，他爹还不知道呢。
高起地的姓名籍贯，不只我不知道，就上一辈的人也说不清楚。他没有家庭，
只一个人住县城南门靠城墙的一间小破屋里。那是多少年来，看守城门的狱卒的住
所，专司开闭城门和查夜打更等事，现在有了警察，这屋久已废了。高起地也许是
前朝的一个“抱关击柝”之流，后来落魄为乞丐。我十几岁的时候，到城里上学，每
日早去晚归，必从他门前走过两次。有时门是锁的，大概他是出去讨饭了，有时门
开着，里面黑洞洞的，他曲着背坐在一个矮凳上，吸着一根烟管，对行人来往，不
做理会。
忽然，有半年多，不听见那清晨照例的呼声，街上也不见高起地的影子。天气
渐渐地冷了，风雪也来了，乞丐照例的少了。因为苟可以不讨饭的人，都自动的放
了寒假，等到来春，再行始业。只余下那必得讨饭的，依然迎风冒雪，沿门求饱，
为数却很有限了。这样，人们对于高起地的久不来临，自然也不注意。
新年到了。
除夕的前一天，家里正忙着过年的杂事，长工老王来家说，门口有个送年礼的，
怎么打发？
“谁家？”
“高起地。”
大家一齐楞住了。接着我的六叔领着老王走了出去，一会子，老王就擎着一个
木盘子进来， 满满的是粘糕鲜糖桔子梨之类，中间还放着一方红贴，写着“恭贺新
禧”。 六叔也进来了，做着鬼脸，两手直摇，请大家不要做声。住了半天，大家都
竖起耳根，听着，同时脸都鼓得通红，不好笑出来。老王站在一旁，也不做声，却
无笑容。母亲道：
“怪可怜的！作践他做甚么？打发他几个钱，让他去罢。”但是六叔还是直摇手，
大家照样坚持着，又住了半天，忽然那旧日的高吭之声打破寂静，直钻耳关：
“给点甚么吃吧， 老财主”声音里含着愤怒，还有些悲哀，“半个多月，不，半
年多没来要点甚么吃了！”
全家一齐哄堂大笑，而立刻感到痛怜。六叔敛住笑容，叹了口气，取出一块钱，
放在盘子里，又加上两斤白米，算是回礼，原样不动，吩咐老王送出去了。
从那时以后，我出外求学作事，二十年来，每逢在异乡过年节的时候，我便想
起这段事来。有从家乡来的人，我便打听高起地死了没有，总说他还是照旧的讨饭，
过年也照样送礼。只是农村的生活日见败落，关东已非乐土，出外已无出路，现有
的乞丐越发多了。高起地已变作一个终年不休息的乞丐，年纪老了，一天跑不了几
个人家，而县十家常有九家是不打发的。他那一句“半个多月”的口头语，已经自己
取消了，而换上了好多哀求苦讨的新辞。年礼是从杂货铺借的，事后完璧归赵，还
得加点租钱，然而年头不好，借也不好借了。听说，后来礼色递减，只一斤红糖而
已。
二十四年十二月
（原载上海《宇宙风》 第八期，1936年1月1日出版）
青 松 赞
安家正
我爱青松，尤爱天福山的青松。
你看，它挺挺拔拔，郁郁葱葱，在蓝天之下，托着巍峨的“天福山起义纪念塔”，
真象弥漫了群山的绿色云雾在冉冉上升。哦！它把整个天福山衬得格外庄严、肃穆。
今年是天福山起义四十周年。四十年前，在这块英雄的土地上，点燃了胶东抗
战的烽火，诞生了胶东第一支人民抗日武装。在这样的时刻，来访问这块洒满烈士
鲜血的土地，真是一种幸福！长眠在英灵山下的胶东特委书记理琪，他在这里为传
播革命火种而呕心沥血，又为打胜胶东抗日第一仗而献出生命；刻在人们心头的大
队长于得水，他在这里留下了无数带有传奇色彩的故事，在人们嘴上生根似的传诵
不绝。那些一生战斗在天福山上，党龄半百的老党员、老干部，这些平平凡凡跟随
毛主席干革命的胶东第一代党员，他们的名字，也许是默默无闻的，可是业绩，却
和天福山连在一起而彪炳千古！因为他们把毕生的一切献给了红旗指引的天福山了
啊！这里的山山水水都连结着先辈的革命精神，沟沟坎坎都铭刻着光荣的传统。如
今这山山水水，沟沟坎坎都被青松覆盖着，这是见证，还是象征呢？
在当年被称为“小苏区”的沟于家，我们就遇到过许多这样的老党员，他们怀着
深挚的感情说当年：别看村小，只有七十户，可保险让同志们饿不着！有一年，四
五十个人在这儿吃了一春，连花生种都吃了，可大人孩子没有怨言。
说着，他们便豪情满怀地遥指南山。我看那里满山满沟都是含青吐翠的青松。
哦！那青松底下该依然长满了野菜吧。现在没有人去注意它了，可当年，在白色恐
怖时，它却伴随着根据地的人民度过了漫长的岁月。雪后初晴，我看那青松越发晶
莹！
在青松掩映的村庄，许多银发飘洒的女党员对我说起当年为游击队推磨做饭、
站岗放哨的情景。那时节，当同志们长途跋涉，饥寒交加赶回来，这里就有一个温
暖的家，无论是晓星闪烁的凌晨，还是夜暮垂挂的深夜，只要到了“家”，便会听到
磨声淅沥，便会看到炊烟缭绕。或者，被敌人追捕搜查无处安身时，这里便会有一
个安宁的家，老人漫步街头，孩子玩耍村口，就连抱孩子的妇女也是一双哨兵的眼
睛。
真心实意拥护革命的群众，在小苏区垒起了铜墙铁壁。靠了它，多少革命同志
在这里出入活动，聚集了革命力量，终于才有了起义！我思索什么叫“根据地精神”，
一抬头就看见那遮天蔽日的青松。啊，那青松苍劲奔放，直指云天！
我爱青松，尤爱天福山的青松。
（原载《烟台日报》1977年11月27日）
冰雪之歌（节选）
丁宁
雪，轻轻飘舞，晶莹圣洁，悄无声息，带着温馨的气息；风，咝咝溜溜地低唱，
如怨如诉。明净的玻璃窗，是谁的巧手绣上精美的花朵？枝枝叶叶，密密层层，展
现出深奥、浩瀚的大自然的美。这一切，都是为了娴姐。今天，是她的忌日，她生
前喜欢大自然，喜欢冰雪的洁白。我推开窗，望着那轻盈的雪，温柔的风，相依相
伴，一齐飞向那遥远的地方，把无数洁白的花朵，在低回漫舞中，撒向青松树影中
那银色的孤坟，去慰藉寂寞中的娴姐。……
时间飞逝，过去多少年！
故乡，依山傍水的小镇，银装素裹。日本侵略者的铁蹄逼近了。忽然，白雪皑
皑的广场，搭起戏台。人们传说，演“文明戏”（故乡人把话剧叫作“文明戏”）的来
了，他们是共产党，来宣传抗日。入夜，几盏汽灯同时大亮，广场上，雪花飞舞，
人头攒动。一道神秘的幕布拉开了。第一个节目是《血洒芦沟桥》，剧中那个日本
人，竟演得那么令人可恨，致使一个鲁莽汉子愤怒地朝他扔石头。一场风波平息之
后，下一个节目是男女合唱，台上出现一男一女，男的瘦高挑儿，戴着深度的近视
眼镜， 女的穿深绿色旗袍，围着洁白的围巾，圆圆的脸，鬈鬈头发。呵，娴姐！“
你问我的家乡吗？我的家就在那一块地方，那儿才好啊，有森林也有煤矿，遍地都
是大豆高粱， ……哪知道八年前的一天，那地方竟被人强占了！……”凄婉、悲愤
的歌声攫住了我。只见娴姐白嫩的面颊，滚动着晶莹的泪珠。我两手攥紧，忘却一
切，心里只是翻腾着：“我要走，当兵去！”
娴姐不会忘记自己的诺言。一年以前，“七七”事变爆发不久，小镇还在沉沉地
睡着，大人照常日出而作，日入而息，小孩照常上山拾草，或背着书包上学。我的
音乐老师， 还在多情地教我们唱：“南园，春畔，踏青时，风和闻马嘶，青梅如豆
柳如眉， ……”一天，县城来了一帮洋学生，有男有女，打着鲜红的小旗，上面绣
着两个醒目的白字：“抗日”。他们在街头演讲，慷慨激昂。小镇惊醒了，人们涌到
街头，恐惧地议论：大难临头了。有几个女学生，来到我们学校，其中一个穿着仁
丹士林布旗袍，圆圆脸，鬈鬈头发，围着洁白的纱巾，那就是娴姐，她已是中学生。
我们的老校长，客气地把她请到教室的讲台，教室挤满了人。娴姐略带羞涩，两颊
变得绯红，“老师们，同学们！”声音那么低！接着：“抗日的烽火已经燃烧起来了！
”这响亮的一句， 立即把台下一片嗡嗡细语震得鸦雀无声。她越讲越激奋，讲着讲
着， 哭了起来。教室起了风暴，我第一次跟着大家高喊：“打倒日本帝国主义！”“
不做亡国奴！ ”娴姐演说完毕，还给我们朗读了法国都德的名著《最后一课》，教
师和同学都沉浸在泪水中。
当晚，娴姐住在我们家。夜里，她悄悄告诉我，她要走了，去参加救亡活动。
我惊奇地问： “敢拿枪打仗？”娴姐说：“怎么不敢！古时花木兰还能替父从军。”“
可是我姑妈能舍得你？”娴姐是姑妈的独生女，心肝宝贝啊！一提姑妈，娴姐哭了，
但却坚决地说，国家处在生死存亡的关头，不能拴在妈妈的腰带上。啊，我心中的
娴姐，是那么大，那么美！我求她也带我走，可她说我才只有十三岁，再等一两年，
她一定回来领我。
几天之后，离小镇三十多里路的姑妈家，像大海掀起波涛，娴姐悄悄地出走了！
姑妈三天三夜不吃饭，不睡觉，哭得死去活来。姑夫一个腰包里有点钱的小渔行经
理，气急败坏地派人四处找，却连个影子也没找到。只有我暗自明白：娴姐已经骑
着马，挎着枪，上前线杀敌去了……
我正陷入深深的沉思中，忽然有人扯了我一把，回转头一看，是娴姐，她不声
不响，拉着我就走。到了僻静处，她才低声说：“我来领你呢，跟不跟我们走？”我
一下子慌乱了，不知怎么好，只嘟哝了一句：“我要当兵！”娴姐噗哧笑了，又像从
前那样，用食指点着我的鼻子：“傻闺女，我们都是兵，是不穿军装的兵。”一听是
兵，我就乐了，当然跟着走。这时，从暗处闪出一个人来，瘦高挑儿，就是刚才和
娴姐一起唱歌的，娴姐说她是剧团的导演，都叫他“大鱼”（于）。她告诉他，我已
经决定走了。大鱼还握了握我的手说，“欢迎你这个小兵”。娴姐又说，她必须快点
离开这里，怕的是姑夫得知消息来捉她，她让我立即跟她一道走。“可是我妈妈？”
娴姐说：“舍不得妈妈就当不了兵。”我想了想，咬咬牙，还是走！深夜，大鱼护送
我们踏上冰天雪地的征途。拂晓，我回头遥望着自己的故乡，悄悄流下眼泪。娴姐
低声唱着： “旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅…
…”
（选自丁宁、 江波《半岛集》）
洁白的野菊花（节选）
林毅
谷穗金黄、苹果飘香的九月，我回到了胶东，回到了我久别的故乡。
我在一个中午来到了英灵山前，怀着崇敬的心情，仔细地凝视着她的一草一木、
一砖一石。这里的一切都激荡着我的感情。在那茂密葱郁的丛林间，我沿着宽大的
花岗石阶缓步而上。我看到了矗立山巅的胶东抗日烈士塔，看到了一九三七年十二
月二十四日领导天福山起义的胶东特委书记理琪同志墓，看到了成片成片的烈士墓
群。
……
在这个长长的烈士名单里，有一个是我的叔伯哥哥，他的大名叫赛时见，小名
叫学梦，我们都叫他梦哥。多少年来，每每想到他的牺牲，我便回想起他去当八路
军的情景。那是一九三九年夏天，有一天的黄昏时分，上山干活的人都拖着疲倦的
身体回来了，唯独不见梦哥回来。家里人立刻产生一种预感：怕是跑去当“八路”了
吧？！
那时候，我家西面那条沿河而行的南北大道上，天天都有一帮一伙的年轻人往
南去，到离我村八里远的墩后村“八路军”招兵处报名当兵。在我们村里，也差不多
每天都传出这样的事：谁家的大小子在山里把锄头一扔就跑去当“八路”了。所以，
梦哥不回来，很自然地引起了家人的不安。
不出家人所料，听人捎信说，梦哥真的是跑到墩后去了，临走时不光扔下了锄
头，还脱下了他的破褂子，叫人捎回家，他光着脊梁走了，连顿饭都没吃就走了。
爷爷听说孙子跑了，难过了一夜。第二天一大早，老人就赶到墩后“八路军”招
兵处去找孙子。孙子果真在那里。但是，尽管年迈的爷爷左说右劝，梦哥半天只说
了一句话：“我不回去，我去打鬼子，咱兴许有个活路，在家呆着不是等死吗？”老
爷爷哭着喊着，不顶用，忽然“噗通”一声跪在了孙子的跟前，双手抓着孙子的手，
苦苦地哀求着：“孩子，你爷爷给你跪下了，跟爷爷回家吧！跟爷爷回家吧！……”
可能有人说：“这老头太落后。”请不要责怪老爷爷吧！在那血雨腥风的苦难岁
月里，当兵就要打仗，打仗就要牺牲人。不错，成千上万的农村青年为了打鬼子、
报仇雪恨，毅然投奔了“八路军”。可是，孩子都是爹妈的亲骨肉啊！哪个做父母的
看到孩子要去打仗拼命的事，不揪碎了心啊！
梦哥到底没跟七十二岁的爷爷回家去，当天就跟着大伙往西去了。自那以后，
音信没有。他打了多少次仗，打死了多少日本鬼子，负过多少次伤？这些，家里人
半点也不知道。大妈（梦哥的母亲）想儿子想得都快糊涂了，不是对人说她夜里梦
见梦哥戴着白花回来了，就是对人说梦见梦哥冷得浑身发抖，向她要衣服穿，说得
人们心发酸。直到一九四四年才传回一个口信来，说梦哥一九四二年在一次战斗中
牺牲了。对于一个家庭来说，这是多么大的不幸啊！爷爷哭，爹妈哭，全家人难过
得痛哭了三天。只有在战争中失去亲人的人才深切知道，战争的胜利，革命的成功，
不只是先烈们用鲜血和生命换来的，也是烈士们的亲人用泪水换来的啊！
在战争年代，光胶东这个“牛角尖”地区，就牺牲了六万一千多人，其中包括北
京、上海、天津、江苏、辽宁、江西、四川、湖北、湖南、广东、福建、河南、河
北等十七个省、市牺牲在胶东战场上的烈士们。为了光明的今天，昨天的先辈们付
出了多么大的血的代价啊！……
英灵山的秋色是美丽而凝重的。山坡上下，青松绿草间，正开着一簇簇的野菊
花。那小小的花朵洁白素雅，在和煦的阳光下迎着清风轻轻摇曳着。我采了几十支
开得最好看的野菊花，扎成一个大大的花束，双手捧着登上烈士纪念塔的座基，敬
献给烈士们。
（原载1983年《泉城》 第四期）
情 系 映 山 红
杨子林
踏进春日的昆嵛山区，最令人激动的是什么呢？拔地兀起的青峰翠峦、郁郁葱
葱的苍树碧草、飞珠溅玉的山涧流水，如棉似雪的茫茫云海和那绿荫如盖的村落人
家，都会使你感受到大自然的清新魅力。然而，当你把目光投注到一簇簇悄悄盛开
的映山红上，会突然为之一振，仿佛满目春色中出现了一个重重的惊叹号。
在城里，间或也看到映山红，那是作为野趣观赏的，移栽到精美的花盆里，刻
意修剪成主人喜爱的枝型，搁置于床边案头，虽能添几分清雅，却全无开在山坡岭
上那种泼辣浓烈的劲头了。在昆嵛山区，映山红真正显示出本质中的豪壮美。你看
那千仞陡壁之上，岩间石缝，一抔薄土，荆棘丛生，山风鼓荡，只有那些生命力极
其顽强的草类，才能扎下些许须根，映山红却在这里开放了。顶着初春的寒意，抽
出绿茸茸的枝叶，绽开薄绸般的粉瓣，一丛丛，一簇簇，宝石般鲜亮，玛瑙般殷红，
远远望去，宛如绸缎飘落，团团锦簇，云蒸霞蔚，与青山绿水，白云蓝天相辉映，
融成一幅壮阔的春意山水图。到昆嵛山观光游览的人常常为映山红铺就的景观而激
动，长期在昆嵛山区工作生活的人尤对映山红有着更深切的理解。山区的老乡没有
赏花弄草的闲情逸致， 他们对映山红的喜爱来自实实在在的生活需要。前些年，“
学大寨”修梯田，我曾亲眼见过乡亲们拖着疲惫的身子，把一片片映山红连根刨出，
小心翼翼地移栽到新砌的坡堰上，这不只是为了固土护坡，还因为映山红的花可以
吃，枝可以作药材，映山红似乎成了农家一宝。今年春天，我在昆嵛山区遇见了一
位在这里工作了整整八年的乡党委书记，他向我讲过这样一件事。他进山的第一个
春天，到一个偏僻的山村了解情况，这个村很受电影导演们的青睐，据说是拍抗战
时期农村的理想外景地。中午他被派到一个老党员家里吃饭。一盘热气腾腾的包子
端上来， 皮是地瓜面擀的，馅是映山红瓣拌的，老人面带愧色，颤颤地说：“上级
来了， 这饭真拿不出手，实在没办法呀！”他咽下了又苦又涩的映山红包子，临走
时撂下一句话：“老人家，你等着看吧，咱昆嵛山不能只开映山红。”一晃几年过去
了，这个乡建起了乳品厂、啤酒厂和石料厂。雪白的奶粉，金黄的啤酒、紫红的花
岗石板和满坡满岭的果树，为山区农民换来了大把大把的票子，换来了新瓦房、电
视机和摩托车。那位老党员带着满意的微笑走完了人生最后一程。当他要离开这个
世界时，给乡党委书记捎去了一句话，请他每年春天都进山看看映山红。
听完这番话，大家默默不语。路边峭壁上，一簇映山红探出身来，举起一柱火
把， 牵引着我们的脚步。拐过一个路口，乡党委书记抬手指去：“看，多旺醒的映
山红！”寻声望去，视野大开，近峦青黛，远峰空濛，在碧绿深沉的广阔背景下，
峭崖上一片飞紫流红，成千上万的映山红簇拥在一起罩住了半个山头，开得那样豪
迈奔放，势不可挡，组成了“日射血珠将滴地，风翻火焰欲烧人”的瑰丽景观。乡党
委书记深沉地说： “老人的话，我一辈子也忘不了！看一次映山红，我就感到肩上
的责任重了一分，我不会让他失望的！”
看着这位把生命的精华献给昆嵛山区的党委书记，我恍然想到，大约看到映山
红的人都会发出赞美，然而仁者见仁，智者见智，在映山红身上，有人看到了春天
的倩影，有人听到了淳朴的山韵，有人则感受到了震撼心灵的情感力量，其差别或
许在于经历与信念吧。
离开昆嵛山那天，我曾想折下几枝映山红带回去。转念思之，还是把映山红栽
在心里吧，假若体会不出映山红的神韵，光是观赏玩味一番，岂不是有负于映山红
的价值？
（选自杨子林散文集《刘公岛断想》）
昆嵛仙水名天下
褚芝
文登风光美，最美矿泉水。
昆嵛的山泉溪水晶晶莹莹，镶嵌在崇山峻岭之中，像流动的宝石，叮叮咚咚，
潺潺于千沟万壑之间；像幽雅作响的古筝，为一部历史伴奏着欢歌笑语。山后有“
九龙潭”， 山前有“王母娘娘洗脚盆”。人们愿把人间美景赐予天宫神仙，于是发生
诸多听了令人飘飘欲仙的美丽传说。
譬如，王母娘娘的洗脚盆。传说王母娘娘身体不适，玉皇大帝差吕洞宾到人间
去采“爽心草”为王母治病。 吕洞宾驾去来到昆嵛山中，招集山神、土地询问“爽心
草”事。山神说：“小仙所辖地区无此仙草，倒有一潭仙水，用仙水洗脚，便可全身
清爽， 不妨请王母前来一试。”吕洞宾回禀玉皇大帝后，王母便由众仙护驾，来到
昆嵛山仙池洗脚。她坐到“盆沿”上，把双脚放进水中，顿觉心中一爽，筋骨舒适极
了，便忘乎所以，命众侧：“速将仙盆搬回天宫！”可诸仙谁也没有能力搬动这个宝
盆，所以它仍象一面镜子，镶嵌在昆嵛山山腰。
山里人说：“大旱三年，王母娘娘的洗脚盆不干。”道出了昆嵛山水源丰富，流
之不尽的本意。 昆嵛山区的文登人民，不忍心甘露清泉出山，在海拔140米处的山
谷，筑起一道双曲拱大石坝，截住了溪流，成为全省最大的高山石坝水库昆嵛山水
库。水库坝设计高53米，容量1062万立方米，水面3600平方米。它既是造福于民的
水利设施，又为昆嵛山增添了一处景色佳丽的旅游景点。游人泛舟荡波，穿峡越谷，
如过长江三峡，群山倒影，镂刻于水中，映得山势更加深远庄严。弃舟上岸，放眼
坝顶，可领略昆嵛山顶峰泰礴顶等名胜奇观。逢夏溢洪，库水从16米宽的溢洪口凌
空跌落涧底，形成40多米高的大瀑布，景色壮观。若遇睛天，瀑布上方，珠玑飞溅，
彩虹道道，五彩缤纷，胜似仙境。
昆嵛山水矿化度低，透明度高，甘甜无异味，各项指标均优于国颁饮水标准，
可与崂山水媲美，为酿造业的专家拍手叫绝。于是，国内外闻名的“文昆嵛啤酒厂”
和“文登甘泉啤酒厂”先后在山前山后诞生。昆嵛矿泉水从水库塘坝由地下管道直通
车间，不耗能源，绝少污染。出产的“昆嵛山牌”和“胶东牌”啤酒，多次夺得省优、
部优称号。“昆嵛山牌”啤酒在首届中国文化节荣获了三枚奖牌。“胶东啤酒”在国际
博览会上一举夺得“金熊杯”大奖。去那里旅游观光的客人，在饱赏美景奇观之后，
再饮几杯昆嵛矿泉水和啤酒，会分外惬意。全国著名书法家陈天然饮罢“昆嵛山牌”
啤酒挥笔题词：天福胜地育英雄，昆嵛山水酿美酒。
（原载1990年1月11日《威海日报》）