千佛山,原名历山,位于市区南部,海拔285米,占地110余公顷,为济南三大名
胜之一。古时称历山,相传远古时代的虞舜耕稼于此。不同的朝代,又有其他称谓:
春秋称靡笄山,战国称靡山,南北朝称舜山、庙山、舜耕山,亦称迁祓山。隋开皇年
间,依山势凿窟,雕佛像多尊,并建“千佛寺”,渐有“千佛山”之称。唐贞观年间,
重新修葺,将“千佛寺”改为“兴国禅寺”。千佛山(历山)遂成为香火胜地。自元代
始,每年农历“三月三”和“九九”重阳节举行庙会。新中国成立后,于1959年辟为
公园。
该山,东西横列,蔚然深秀,从远处望去,犹如一架巨大锦屏。山北侧有登山盘
道两条,蜿蜒回环,松柏夹道,浓荫蔽日。沿途名胜古迹甚多。山腰处建“兴国禅寺
”、“历山院”,红墙绿树,相映生辉。除此之外,还散落着“唐槐亭”、“齐烟九
点”及“云径禅关”坊等名胜。1981年,济南市人民政府批准,把山东麓的辛亥革命
烈士陵园划入千佛山公园风景区。其后又增添了万佛洞、桃花园、瀛芳园、十八罗汉
大型花岗石雕等景观,同时还建起了客运架空索道、历山居等游乐服务设施。这里已
成为一个融山林、名胜古迹为一体的规模较大的旅游风景区。
一、大门牌坊
大门牌坊,在公园的北侧。前临经十一路,正对千佛山路,于1987年12月建成。
为四柱三楼式,高14.45米,宽15.5米,石结构。颜额刻“千佛山”三字,贴金,由
原1922年6月兴国禅寺和尚行洹募立的“千佛山”颜额碑刻摩拓放大而成。石坊次间
刻荷花,明间刻西番莲浮雕,雀替为卷草图案。柱下石鼓挟抱,鼓下须弥座承托,鼓
上蹲雄狮,坊脊檐端饰正吻。气势博大,宏伟壮观。
门坊左右两侧,在相等距离处,建有售票房,形式相同,对衬布置,白粉墙,小
青瓦,古典样式。东西票房和牌坊,三者组成一体,犹如一方巨大取景框架,把千佛
山的全貌框在里面。
二、兴国禅寺
兴国禅寺,位于千佛山阴山半腰,南依峭壁,北面泉城,是千佛山的主体建筑。
创建于隋开皇年间,时称“千佛寺”。唐贞观年间,经扩建,改称为“兴国禅寺”。
寺院山门朝西,上额嵌当代中国佛教协会主席、书法家赵朴初题写的“兴国禅寺
”石刻,门两侧石刻对联“暮鼓晨钟惊醒世间名利客,经声佛号唤回苦海梦迷人”,
为清末秀才杨兆庆书丹。大雄宝殿在寺内东侧,坐东朝西,雄伟壮观。殿内正中莲花
宝座上,供奉着佛祖释迦牟尼塑像,两侧菩萨、罗汉侍立,南北侧分别塑:普贤、文
殊菩萨和阿难、迦叶等十大弟子。释迦牟尼塑像背后,南无观世音菩萨塑像面东站立
,左右侍童子。玉佛殿在大雄宝殿北侧,坐北朝南,殿中央佛龛内供释迦如来坐像,
白玉石质,由泰国请来。玉佛西侧佛龛内供奉地藏王菩萨。菩萨殿在大雄宝殿南侧,
坐南朝北,中央佛龛内供观世音菩萨,东西两侧分别为地藏菩萨、千手观音菩萨。寺
院中央有一座大殿,殿内,弥勒佛塑像迎山门趺坐,其背后,韦驮菩萨面东站立。
院西进门两侧钟鼓二楼矗立。北侧架长廊,壁嵌国家副主席董必武、诗人郭沫若
、书法家赵朴初游千佛山诗刻题记。其中1959年春郭沫若《登历山》诗曰:“俯瞰齐
州烟九点,踏寻崖窟佛多尊。半轮新月天心吐,一片东风扫雪痕。”与长廊相对,南
侧千佛崖危立,崖上镌刻隋代佛像多尊。山崖由西向东,依次有龙泉洞、极乐洞、黔
娄洞、洞天福地坊、对华亭等古迹。整个寺院,殿宇亭廊错落有致,苍松翠柏,储绿
泄润,钟声盈耳,香烟缭绕,颇有深山古刹妙趣。
千佛崖·极乐洞千佛崖,在兴国禅寺院内南侧。崖上有隋开皇七年至开皇十五年
(587~595年)所镌刻的佛像,共9窟130余尊,是济南地区雕凿历史较早的石窟造像群
。极乐洞是其中的主窟,有大小佛像87尊。中间一尊为阿弥陀佛,盘膝禅坐,高3米
,身后饰佛光,法相端庄。左右为大势至与观世音菩萨,侍立,高也近3米。其他各
窟,皆散落在洞外石壁上。有的高居壁顶,有的举手可及,有的一二尊成窟,有的三
五尊成区,参差错落。这些佛像,雕刻精致,刀法纯熟,线条流畅,体态丰腴,栩栩
如生。有的身着锦衣,有的手拈莲花,有的凝神蹙眉,有的结跏趺坐,有的合掌禅定
,神态各异,惟妙惟肖。洞内曾嵌清代著名诗人施闰章的碑记。
“文化大革命”中,佛像遭到人为破坏。1979年3月,市政府拨专款,本着“修
旧如旧”的原则,组织专业人员按原样进行修复,再度生辉。
龙泉洞位于兴国禅寺西门内南侧,在高耸的石壁下。壁上翠柏挺拔如盖,老榆枝
柯交葛,山风吹来,呼啸作响,如龙吼,故名。洞口上方石壁篆书“龙泉洞”三字,
为济南当代已故书法家任晓麓题书,笔势遒劲,潇洒俊秀。洞内东侧与极乐洞相通。
南侧石壁凿有多尊佛像,其中一尊弥勒像,为刘景茂于隋开皇七年(587年)正月造,
是千佛山年代最早的造像。佛像下面有一小门,门内是一深潭,称“龙泉”,水清见
底。洞内穹窿石壁早先悬有钟乳,后经开掘,形成现在这种半人工半天然的长方形式
。
黔娄洞在兴国禅寺极乐洞的东侧岩壁上。相传周代黔娄子曾居住于此,故名。岩
壁上端,松柏垂荫,山花烂漫。雨后,洞周壁上,苔衣墨绿,蜗牛布阵,蝉蜕点点,
犹如一幅淡雅的水墨画。洞深10余米,三折之后呈长方形,为人工开凿,类似居室,
高2米,面积20平方米。洞内温湿,水珠下滴,击石有声,使洞穴越发显得清幽。清
嘉庆年间,洞内尚有黔娄子的坐像,白须方巾,文士打扮,后毁。洞口上端,有石刻
一方,大字为“黔娄洞”,小字记载了黔娄子的身世。黔娄子,为周代齐国人,修身
清节,不事王侯,隐居在这里,凿石为洞,终身不下山,著书四篇,名《黔娄子》(
已失传)。鲁恭公听说他是位有才能的人,便派使节聘请其出仕,却被他拒绝了。
1980年对洞穴进行了整修,在洞内迎门石壁上镶嵌石碑一块,记载了黔娄子的一
段故事:黔娄先生死时,给他盖了一方白布,白布甚小,盖上头则露出了脚,盖上脚
则又露出了头。孔子的弟子曾参之孙曾西说:“把白布斜着盖不就盖严了吗?”黔娄
的妻子韦丛说:“斜着盖有余,不如正着盖不足。先生在世的时候非常正直,死后却
让他歪斜,这哪能是先生的本意呢?”
“洞天福地”石坊在黔娄洞的东侧,横跨于对华亭西门石级上。坊上匾额书写“
洞天福地”四字。该坊建于清乾隆五十七年(1792年),字为护理山东巡抚江兰所书。
石坊虽不算大,但雕刻却很有特点,具有较高的艺术价值。石坊通体用青石仿木结构
雕砌而成,形成二柱一楼式,飞檐起脊。石脊两侧,饰有花纹,刀法纯熟,线条流畅
,颇有韵致。两端雕有正吻。檐的四角下,原有风铃各一枚,清风稍吹,铃声远扬。
檐上雕有瓦垅,檐下云头斗拱承托,拱下额枋分别刻有流云饰纹和二龙戏珠、狮子滚
绣球等浮雕。两柱下石鼓浑厚。整体结构匀称协调,构思奇巧,古朴典雅。坊的南侧
,为悬崖峭壁,葱郁的树丛中,隐有石佛一窟。坊北侧有古椿树垂荫,将石坊衬托得
更富情趣。
对华亭在兴国禅寺东南隅小独院内。该院坐落于峭壁之下10余米高的平台上,院
门悬木刻匾额,上书“对华亭”三字,集于赵孟书帖。亭始建于明代,位于院落北
侧,因遥对“华不注”山而得名。昔日为僧人面壁诵经、修心养性之处。几经兴废,
1995年被改建为藏经楼,二层,朱红柱,橙黄瓦,双檐起脊,雕梁画栋,蔚为大观。
该亭位置奇绝,视野开阔,凭栏远眺,一览无余,可将泉城画图尽收眼底。每当阴雨
季节,浮云穿堂而过,飘飘渺渺,朦朦胧胧,堪称仙境。
院内南侧悬崖下卧一石洞,洞上嵌“吕祖洞”石刻匾额。洞内原有吕洞宾石像。
洞外石壁间,有记载吕祖的道教传说、重修千佛山庙记等清朝石刻四方。洞穴上端,
柏树榆树长势奇特,其根暴露在外面如龙爪,匍匐于地上似蛇形,其干挺拔多姿。这
里景色尤以秋日最美丽,山菊开着黄花,藤蔓丹叶如霞。因境界清幽,被明朝人称作
“石洞绝尘”,为古时历下十六景之一。整个院落,被绿荫覆盖,显得郁森清凉,历
为避暑胜地。因院落幽静,再加素日常闭,很少有人来此游览,故亭曾悬匾额“飞尘
不到”。
三、历山院
历山院,在兴国禅寺东,是一座长方形的院落,占地面积3000平方米,与兴国禅
寺相距仅20余米,相互对峙,具有同等的韵致,可谓珠连璧合。为纪念远古时代虞舜
在历山之下开荒种田,颂扬古代明君,发扬大舜文化,故将这一院落命名为“历山院
”。据史料记载,儒、道、佛三家曾先后涉足这里。明成化四年(1468年),济南德王
府内官苏贤,欲成“善果”,捐资修建了三清殿和真武楼,祀元始天尊、武德天尊、
太上老君和玉皇大帝、紫微大帝等道教信奉的祖师。就连舜也被道教尊奉为天、地、
水三神中的地神(天神为尧,水神为禹),立祠祀奠。清康熙年间,文人们又把儒家的
创始者孔子供奉在文昌阁内。清代还曾建有观音堂,奉祀观音菩萨。儒、道、佛三家
,同居一处。
今院门面西,坐落于石砌台阶之上,三开间,门额题“历山”二字,集自清代书
法家曾熙书帖。门内南山墙上,嵌清乾隆六十年(1795年)《历山铭》石刻,由著名学
者、时任山东学政的阮元撰文,书法家桂馥隶书。院内南侧,由东向西,依次建有舜
祠、鲁班祠、文昌阁等祠堂,北侧又有远眺观景的一览亭。整个院落,殿宇错落,红
墙青瓦,显得古色古香。院内,青藤摇曳,松柏储润,银杏舒秀,绿荫垂地。
舜祠又名“重华殿”、“重华协帝殿”,在历山院的东南隅。坐南朝北,五楹出
厦,飞檐起脊,危然耸立,大有庙堂之气氛。殿堂后依山崖,前临平台,松柏相映,
古朴肃穆。该祠历史悠久。北魏郦道元《水经注》已记载:历城“城南对山,山上有
舜祠”。
据史书记载,舜目重瞳子,名叫“重华”。帝尧选贤与能,举他管理政事,后来
禅让帝位于他。舜殚精竭虑,治理天下,国泰民安。人们感念其德,故立此祠祭奠。
历经沧桑,1981年再次对祠堂进行维修。祠堂内,设以神龛,供奉着舜的塑像。塑像
头戴冕旒,手执镇圭,端庄肃穆。左右配享娥皇、女英二妃,温文尔雅,神和气清。
鲁班祠在历山院内。坐南朝北,三楹出厦,红柱青瓦,古朴典雅。相传建于宋元
,清咸丰年间重新修葺,内塑鲁班像。新中国成立后又多次维修,于1981年重新塑像
。像为坐姿,身穿布衣,头绾抓髻,须髯垂胸。两侧,侍立着两个童子,一个手捧墨
斗,一个手托书卷。
鲁班,姓公输,名班,又名般,春秋时鲁国的著名工匠,所以人们称他为鲁班。
其人多才多艺,曾创造攻城的云梯,磨粉的 ,并发明木作工具斧、锛、锯、刨、钻
、墨斗、规、矩,被历代木瓦工尊奉为祖师。该祠名闻遐迩,近年来,台湾省和马来
西亚等地木瓦工进香团来此寻宗问祖,拈香叩拜,仪式隆重。
文昌阁鲁班祠的西南侧,翠柏映衬着一座石砌的平台。平台危然耸立,台壁老槐
悬生,藤蔓附披。台上柏荫笼罩。浓荫之下,设以石几石凳,供游人小憩赏景。台上
南侧又起高台,台壁卧以券洞,洞上嵌有“文昌阁”石刻颜额。文昌阁即矗立于高台
之上,三楹出厦,粉墙青瓦,红棕柱,花 扇,显得古朴。东西各有配房一间,两侧
砌以石阶,拾级可上。春夏,院内葱木滴翠;秋日,阁后黄花撒金。整个院落显得古
雅而幽静。
此阁始建于清康熙三十三年(1694年),咸丰三年(1853年)、光绪七年(1881年)和
十六年先后由府城同人捐款,集腋成裘,纠工修葺,遂成现状。阁内供奉着文昌帝君
。两侧配殿分别享祀朱衣、魁星。三殿皆有塑像:文昌文静恬适,朱衣点头微笑,魁
星持斗执笔。昔日,每逢仲春、重阳,多有文士来祭,赏景吟诗,别具风骚。
一览亭文昌阁的北侧,悬崖之上,原有古典式的高大殿宇,供游人览景小憩。由
于这里地势颇高,北面又极其开阔,正是凭栏远眺的最佳去处。历代文人雅士多有来
此观景者,并留下诗篇。清朝人毛在撰诗记述所看到的景色:“层台矗突倚云孤,把
酒凭栏望眼殊。山色独怜华不注,水光遥见大明湖。郊原绿遍皆生意,城市苍茫入画
图。最胜遗风犹未改,年来憔悴得公苏。”清乾隆十三年(1748年)春,高宗弘历也曾
来历山观景远眺,并咏《千佛山极目有作》诗:“开窗纳烟霞,俯栏睇锦绣。泰麓巢
云处,延赏既已富。探奇复得此,坐久消清昼。因悟境无穷,骋怀难尽副。”
历经沧桑,殿宇倾圮,1979年在这里建起了“一览亭”。该亭为四面长亭,飞檐
起脊,玻璃门窗,宽敞明亮。北面基部探出崖外,两侧各有曲廊延伸,西接历山门,
东连四面亭。亭廊皆悬空中,犹如栈桥飞架,气势壮观。亭南,有六朝古柏,苍劲挺
拔,老态龙钟,桠杈歧出,并有五叶地锦攀缘其上,绿意甚浓。树间,多有长尾鹊清
叫,逗得游客兴致勃然。亭内设有茶座,人们坐在几旁,品茶远眺,泉城风光一览无
余。
四、万佛洞
万佛洞, 利用人防工事,辟建于千佛山北麓,1992年9月30日正式开放。展线长
达600米, 面积5000平方米。集我国敦煌、龙门、麦积山、云冈四大石窟之精华,经
过艺术家浓缩、 重构,用仿造的方法,塑造佛祖、菩萨、弟子、天王、力士等20000
余尊,依次分为“莫高集锦”、“龙门精华”、“麦积奇观”、“云冈荟萃”四部分。
洞内佛像,严格按照原样塑成。有写实的圆雕,有肉感强的浮雕,有抒情洒脱的线雕;
有的头断,有的臂残,有的风化;有的肢体健美,有的雍容浑厚,有的高鼻深目,有
的曲眉丰颊,有的发络垂肩。人们在这里,可欣赏到敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟、天
水麦积山石窟和大同云冈石窟的各种雕像风格。
五、散落的胜迹
唐槐亭位于山腰盘路旁。亭西侧有一古槐,虽老态龙钟,但却茂盛。传说,唐朝
开国元勋、胡国公秦琼,当年到山上寺院给母亲许愿烧香,曾拴马于此树,故世称“
秦琼拴马槐”。现在,树干半枯,有一幼树从空腔中勃然而生,犹如母亲怀抱婴儿,
人们又称其为“母抱子槐”。亭因树而得名。
据志书记载,这里原为纪念曾巩的曾公祠,祠前,明朝正统年间曾立碑,对该祠
作了详细记载。历经沧桑,此碑不知去向,久之,人们便将曾公祠误认为秦琼庙。解
放前,该建筑已经倾圮。1957年,在此废墟上建起了唐槐亭。此亭,四面八柱,宝顶
飞檐,造型精美,玲珑剔透,人在其中甚感清凉,是休息观景的理想去处。亭南侧悬
匾额,上题“唐槐亭”三个鎏金大字,为当代著名书法家舒同于1981年夏手书。亭周
花木丛生。春天,各色丁香花、紫木槿争相艳开;夏天,青纱叠碧,浓荫蔽日;秋天
,黄菊红枫,交相映辉;冬天,松柏飞翠,银装素裹。
“齐烟九点”坊·“云径禅关”坊“齐烟九点”坊,位于千佛山西盘道中段。是
清道光二十五年(1845年)历城知县叶圭书建,形为二柱一楼式。坊前匾额,刻有“齐
烟九点”四字,其字秀润,为叶圭书所题,是借用唐代诗人李贺《梦天》诗中“遥看
齐州九点烟”的佳句,来描写这里的景观。济南,古为齐州,城北有九座秀山,由东
向西,依次为卧牛山、华山、凤凰山,标山、鹊山、匡山、北马鞍山、药山、粟山。
九山山势各异,云雾润蒸,岚烟缭绕,形成烟景,故称“齐烟九点”。坊后匾额书“
仰观俯察”,集自晋代大书法家王羲之《兰亭序》:“仰观宇宙之大,俯察品类之盛
。”其字,即是集自王氏《兰亭序》书帖。此处位于千佛山的半山腰,故仰可观苍穹
之宏伟,俯可察万物之欣荣。如今,牌坊周围树木茂盛,遮天蔽日,“齐烟九点”之
景,在此已不复见。要想体品其情趣,尚须更上一层。
“云径禅关”坊,位于兴国禅寺西门外。木质,清乾隆年间建造,形为四柱三楼
式。坊之正背两面匾额,红底金字,北侧书“云径禅关”,南侧曰“峰回路转”。据
传,其字原为清道光年间王观成题书。1972年维修时,分别改为当代济南已故书法家
黄立孙、姜守迁手笔。“云径禅关”含义是:寺院高耸,云雾弥漫,游人至此进入佛
门净地。“峰回路转”则出自宋代大文学家欧阳修《醉翁亭记》“峰回路转,有亭翼
然”的佳句,借以形容此处的地势险峻。在此一语双关,是佛教劝戒人们要超脱“红
尘”,走出“苦海”,回头是岸之意。
赏菊阁·望岱亭·乐云亭赏菊阁,在千佛山巅东端,1984年新建。二层,歇山飞
檐,外带挑台。阴雨日,云雾缭绕。北侧山崖,生有丹枫,秋天,叶子变红,与阁相
映成趣。山南侧有赏菊崖,山上山下,红白黄紫各色山菊,无处不有,其中尤以黄色
为最,盛开季节,如撒黄金,清风吹来,馨香扑鼻。济南人自古即有“九九”重阳节
到千佛山赏菊的习俗。每逢重阳佳节,登临阁内,观赏山菊的游人络绎不绝。
望岱亭,在山巅西端,1984年建。六角,重檐宝顶。千佛山为泰岱余脉,泰山为
“岱宗”,名“望岱”,寓意于此可南望泰山。置身亭内极目远眺,重峦叠嶂,山岚
萦绕,蔚为大观。
乐云亭,位于兴国禅寺和历山院上端东西盘路相交处,1984年建。此处位置较高
,若逢阴雨天气,云缭绕,雾朦胧,千姿百态,变化无穷,与亭相依为戏,故名“乐
云亭”。此亭四面单檐,歇山坡顶,不加雕镂,自然天成。亭周万木争荣,将亭半隐
,从远处望去,万绿丛中,掩映可见,对景区起到画龙点睛的作用。此亭为典型路亭
,上下左右皆有盘路在此通过。向上折西可至望岱亭,向东再上可到赏菊阁,向西可
见济南市区最大石刻“第一弭化”。亭身空透,视野开阔。西北侧可俯瞰兴国禅寺全
貌,东北向可一览历山院秀姿。
桃花园在千佛山万佛洞北侧翠柏环抱的山坡上,占地近百亩,栽植各种桃树240
0余株,兼有红杏、榆叶梅等。该园融自然、人工于一体,是专供游人踏青、游春而
建的。林间铺有冰纹石样的小径,蜿蜒曲徊;路边树下点缀些些秀石,千姿百态。每
逢阳春三月,桃花争相开放,如红雨,似彩云,为千佛山平添几分春色,令人兴奋愉
悦。
桃花园东南侧高坡上,1991年建“红雨亭”,匾额篆体,为济南当代著名书法家
蒋维崧题书。亭为石质,圆形宝顶,玲珑剔透,下设坐栏,供游人小憩。红雨亭石柱
上,雕有当代济南学者徐北文撰写、雷衣谷书丹的楹联:“蟠桃献寿,花雨缤纷映九
点。翠柏逢春,薰风淡荡暖三齐。”
瀛芳园位于千佛山上山盘路中段路东,占地2600多平方米,是一封闭式的亭园。
1993年春天为纪念济南市与日本和歌山市缔结友好城市十周年,和歌山市向济南市赠
送樱花树苗百余株,在此处建起了樱花林。1995年在樱花林的西隅,辟建了该园。“
瀛”为瀛洲,借指日本;芬芳的樱花,由日本赠送,故被命名为“瀛芳园”。
此园采取日本造园风格建造。坡顶灰板瓦覆盖的大门设在北侧,犹如中国民居,
两边配以短墙,植以松竹,立以秀石。门内巧石横卧,以作屏障,石上镌以“樱”字
。亭园内缀以日本传统的造园标志物洗钵、石灯笼。亭园东南侧,依山势建有“双亭
”,石柱石栏,灰瓦宝顶,典雅玲珑。亭南叠以山崖,亭下砌以方池,池岸缀以秀石
,岸内散置卵石,为典型的日本“枯山水”式造园手法。双亭周围空间甚为宽敞,铺
以卵石,被以绿茵,视野开阔,适于游人坐在亭内眺望四周风光。在乍暖还寒的初春
,樱花先叶开放,形姿美丽。除樱花外,园内还配植松柏、黄栌、迎春等花木,争芳
斗艳,处处有景。亭园西侧,为1996年新建的茶道馆,平面布局丰富,立体造型美观
,高低错落有致,亦具有日本传统的建筑特色。
六、辛亥革命烈士陵园
位于千佛山东麓。1934年建。1979年被公布为市级重点文物保护单位。1981年纪
念辛亥革命七十周年之际,山东省和济南市人民政府拨资重修。1983年9月修竣。陵
园为南北纵向,顺山势建成。北端,立有新建的黑色花岗石影壁,上刻“辛亥革命山
东烈士墓”九个大字,背面刻有《辛亥革命山东烈士墓重修记略》。最南端,是陵园
的主体建筑纪念塔,1934年“双十节”建。塔为四棱锥体,高6米余,淡红色大理石
砌成。碑的北面,刻“山东革命先烈公葬纪念塔”十一个大字,系山东国民党元老陈
名豫书丹。塔北为墓区,安葬着辛亥革命中为推翻清王朝及讨伐袁世凯复辟、反抗军
阀暴政而牺牲的23位烈士,其中无名烈士2人。主墓3座,成品字形布局。正中是同盟
会山东分会主盟人、山东辛亥革命领袖徐镜心之墓,两侧是老同盟会员薄子明、刘溥
林之墓,皆为1934年“双十节”建。主墓北侧,为同盟会员王永福、张同普、秦明堂
、何风翱、赵金漳和第一次国共合作时期的共产党员史得金、朱锡庚等人的墓室。陵
园内外,松柏葱郁,山花烂漫,环境幽静。
七、佛慧山·开元寺
佛慧山,在千佛山东南。因山上雕有巨佛,古时又称大佛山。明万历年间,济南
知府平康裕在山上建巨大石柱,像橛子,俗称为“橛山”。又因像支笔,又雅称“文
笔峰”或“文壁峰”。古人迷信风水,认为济南城地势低洼,地下多水,像一条船,
如果不把它牢牢系住,将来便会被水漂走,所以在此山上立了巨柱,作为系“船”的
石桩,把济南城这条“船”系牢。济南解放前,国民党军队修筑防御工事将石柱拆除
。
该山海拔460米,山势峭拔,巨石危立,涧谷萦回。秋日,满山丹树黄花,重阳
节期间,历代文人常于此登高赏菊吟眺,被称作“佛山赏菊”,为旧时济南八景之一
。
山峰北侧壁上,有一巨大佛龛,1924年落成,高约9米,中间券拱门,额书“大
雄宝殿”四字,为清末御史、济南书法家张英麟手笔。龛内正面,有北宋景二年(
1035年)依山始镌,翌年凿竣的佛像一尊。此佛像高7.8米,宽4米,雄伟壮观,法相
庄严。因仅刻胸肩以上,俗称“大佛头”。佛像西侧石壁,刻有明万历三十五年(16
07年)三月重修题记。东壁勒“大慈大悲”四个大字,亦为明人题书。佛龛外东侧石
壁上,有北宋景三年镌刻的方形密檐浮雕塔两座,体态玲珑,风格典雅。
佛龛向上,可达山巅,于上观景极佳。鳞次栉比的城市楼宇,透澈如镜的明湖,
九曲蜿蜒的黄河,“齐烟九点”的秀姿,尽收眼底。
佛慧山峰下深涧内,为开元寺遗址。该寺历史悠久。据《续修历城县志·金石三
》载,寺址石壁上遗有“大隋皇帝”字样的残字。可知,隋朝时期佛家便涉足于此。
唐代开元年间(713~741年),又建“佛慧寺”。北宋景年间重修。明初,济南城内
开元寺被官府占用,僧众徙并于此寺,遂改称“开元寺”。寺三面环山,松柏笼罩,
藤萝垂蔓,异常清幽。原有正殿五间,东西配殿各三间,宋代丁香数株。殿后北壁上
,凿有上下石室多间。昔日,儒生多于此读书。石壁西首有镇武洞,凿于清乾隆五十
八年(1793年),邻洞下方依山雕龟像,蛇绕其颈,设计奇特,造型古朴。院周岩崖,
雕凿唐代造像多尊。崖壁石隙中,山泉渗滴,名曰“长生泉”、“甘露泉”。夏日,
这里绿荫覆盖,气温清凉,历代游客多来此消暑,试茶品茗。
历经沧桑,寺宇已倾圮,石雕佛像亦多残损不堪,唯唐宋以来各代题刻尚较完整
地留存于崖壁间。清泉漱玉,万木葱茏,景色依然清幽。
开元寺西,密林深处石壁下,隐藏着一个天然石洞,名“卧云洞”。传为开元寺
卧云和尚修炼之处。洞形上窄下宽,高约7米,深30米左右。内有题记,钟乳石奇异
。岩隙滴水叮咚,积为小潭,又沿洞底小溪潺流。洞口上端,缀以山花,垂以柔枝。
洞穴四周, 岩峭壁,林木交葛,深奥清幽。
八、黄石崖造像
黄石崖,在千佛山的南面,海拔350米。相传,秦时黄石公曾隐居在这里,又因
石呈黄色,故名。崖上旧有“乐缘寺”,亦俗称“乐寺顶”。此山峭壁陡立,幽深清
秀,漫山松柏苍翠,芳草萋萋,山花烂漫。
临近山顶,有天然石台,长50米,宽4米,高3米,难以攀登,称“天台”。天台
上面悬崖探出,犹如厦檐。台上壁间,依山就势,镌有北魏东魏时期的佛陀、菩萨像
等92尊,共七区,大者1.6米高,小者仅20余厘米。中间自然洞穴,是造像群中的主
窟,洞内顶部有一缝隙,雨季清流渗出,称“潋泉”。东壁为坐像,西壁为立像。佛
像背后,雕有圆形头光、舟形身光、火焰大背光,外饰卷草图案、梅花如意、二龙戏
珠等。出主窟东侧南石壁上有一小石窟,雕佛像一尊、侍者二尊。主窟外西侧南石壁
上,由西向东,依次有五区摩崖造像:第一区一排;第二区五排,镌刻于北魏正光四
年,是此处最早的造像,保存也最完好;第三区,坐式佛像一尊,左右为侍者,上面
有五个飞天;第四区,佛像上下三排,上面也镌有飞天;第五区,佛像一尊,侍者两
尊。此外,再向西也存有佛像及飞天的残迹。这些浮雕,刻工精细,层次分明。尤其
是雕配的半圆形高浮雕飞天,更为潇洒俊秀。有的着裙裾,披飘带,乘风起舞;有的
裸体或半裸体,极富体质感。风度闲雅,形态窈窕,手持乐器,作飞舞盘旋状,楚楚
动人,其雕刻艺术,可与大同云冈石窟媲美。全部佛像,皆作禅定说法姿态。刀法简
朴,服饰多着敷搭双肩袈裟式外衣,平直阶梯式衣纹。两肩较窄,面庞清瘦,露脚赤
足,具有明显的北魏艺术风格。
此处,尚有题记11种,是北魏孝明帝正光四年(523年)至北宋宣和三年(1121年)
的作品。造像题记者,有皇室贵族、地方长官、僧尼、善男信女等,都是为了给帝王
、法界众生、师僧、父母、居家眷属祈福。从书法艺术角度来看,充分体现了北朝时
期的特点。其中北魏正光四年(523年)、孝昌三年(527年)、建义元年(528年)和东魏
元象二年(538年)、兴和二年(540年)等八种造像题记尤为出色,魄力雄强,笔法跳越
,精神飞动。
黄石崖石窟造像,历史悠久,是山东佛教重要史迹,为济南地区现存最早的石窟
造像群,1979年被公布为市级重点文物保护单位。因天长日久,风雨剥蚀,部分镌有
造像的山崖于1995年1月13日夜间自行崩塌。