〔南朝宋〕范晔撰 郑玄字康成,北海高密人也。八世祖崇,哀帝时尚书仆射。玄少为乡啬夫,得休 归,常诣学官,不乐为吏,父数怒之,不能禁。遂造太学受业,师事京兆第五元先, 始通《京氏易》 、 《公羊春秋》、《三统历》、《九章算术》。又从东郡张恭祖受 《周官》、《礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》、《古文尚书》。以山东无足问者, 乃西入关,因涿郡卢植,事扶风马融。 融门徒四百余人,升堂进者五十余生。融素骄贵,玄在门下,三年不得见,乃使 高业弟子传授于玄。玄日夜寻诵,未尝怠倦。会融集诸生考论图纬,闻玄善算,乃召 见于楼上,玄因从 诸疑义,问毕辞归。融喟然谓门人曰:“郑生今去,吾道东矣。” 玄自游学,十余年乃归乡里。家贫,客耕东莱,学徒相随已数百千人。及党事起, 乃与同郡孙嵩等四十余人俱被禁锢,遂隐修经业,杜门不出。时任城何休好《公羊》 学,遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》;玄乃发《墨守》、针《膏肓》、 起《废疾》。休见而叹曰:“康成入吾室,操吾矛,以伐我乎! ”初,中兴之后,范 升、陈元、李育、贾逵之徒争论古今学,后马融答北地太守刘瑰及玄答何休,义据通 深,由是古学遂明。 灵帝末,党禁解,大将军何进闻而辟之。州郡以进权戚,不敢违意,遂迫胁玄, 不得已即诣之。进为设几杖,礼待甚优。玄不受朝服,而以幅巾见。一宿逃去。时年 六十,弟子河内赵商等自远方至者数千。后将军袁隗表为侍中,以父丧不行。国相孔 融深敬于玄,屣履造门。告高密县为玄特立一乡,曰:“昔齐置‘士乡’,越有‘君 子军’,皆异贤之意也。郑君好学,实怀明德。昔太史公、廷尉吴公、谒者仆射邓公, 皆汉之名臣。又南山四皓有园公、夏黄公,潜光隐耀,世嘉其高,皆悉称公。然则公 者仁德之正号,不必三事大夫也。今郑君乡宜曰‘郑公乡’。昔东海于公仅有一节, 犹或戒乡人侈其门闾,矧乃郑公之德,而无驷牡之路! 可广开门衢,令容高车,号为 ‘通德门’。” 董卓迁都长安,公卿举玄为赵相,道断不至。会黄巾寇青部,乃避地徐州,徐州 牧陶谦接以师友之礼。建安元年,自徐州还高密,道遇黄巾贼数万人,见玄皆拜,相 约不敢入县境。玄后尝疾笃,自虑,以书戒子益恩曰:“吾家旧贫,〔不〕为父母群 弟所容,去厮役之吏,游学周、秦之都,往来幽,并、兖、豫之域,获觐乎在位通人, 处逸大儒,得意者咸从捧手,有所受焉。遂博稽《六艺》,粗览传记,时睹秘书纬术 之奥。年过四十,乃归供养,假田播殖,以娱朝夕。遇阉尹擅势,坐党禁锢,十有四 年,而蒙赦令,举贤良方正有道,辟大将军三司府。公车再召,比牒并名,早为宰相。 惟彼数公,懿德大雅,克堪王臣,故宜式序。吾自忖度,无任于此,但念述先圣之元 意,思整百家之不齐,亦庶几以竭吾才,故闻命罔从。而黄巾为害,萍浮南北,复归 邦乡。入此岁来,已七十矣。宿素衰落,仍有失误,案之礼典,便合传家。今我告尔 以老,归尔以事,将闲居以安性,覃思以终业。自非拜国君之命,问族亲之忧,展敬 坟墓,观省野物,胡尝扶杖出门乎! 家事大小,汝一承之。咨尔茕茕一夫,曾无同生 相依。其 求君子之道,研钻勿替,敬慎威仪,以近有德。显誉成于僚友,德行立于 己志。若致声称,亦有荣于所生,可不深念邪!可不深念邪!吾虽无绂冕之绪,颇有让 爵之高。自乐以论赞之功,庶不遗后人之羞。末所愤愤者,徒以亡亲坟垄未成,所好 群书率皆腐敝,不得于礼堂写定,传与其人。日西方暮,其可图乎! 家今差多于昔, 勤力务时,无恤饥寒。菲饮食,薄衣服,节夫二者,尚令吾寡恨。若忽忘不识,亦已 焉哉!” 时大将军袁绍总兵冀州,遣使要玄,大会宾客,玄最后至,乃延升上坐。身长八 尺,饮酒一斛,秀眉明目,容仪温伟。绍客多豪俊,并有才说,见玄儒者,未以通人 许之,竞设异端,百家互起。玄依方辩对,咸出问表,皆得所未闻,莫不嗟服。时汝 南应劭亦归于绍, 因自赞曰: “故太山太守应中远,北面称弟子何如? ”玄笑曰: “仲尼之门考以四科,回、赐之徒不称官阀。”劭有惭色。绍乃举玄茂才,表为左中 郎将,皆不就。公车征为大司农,给安年一乘,所过长吏送迎。玄乃以病自迄还家。 五年春,梦孔子告之曰:“起,起,今年岁在辰,明年岁在巳。”既寤,以谶合 之,知命当终,有顷寝疾。时袁绍与曹操相拒于官度,令其子谭遣使逼玄随军。不得 已,载病到元城县,疾笃不进,其年六月卒,年七十四。遗令薄葬。自郡守以下尝受 业者,赴会千余人。 门人相与撰玄答诸弟子问《五经》,依《论语》作《郑志》八篇。凡玄所注《周 易》、《尚书》、《毛诗》、《仪礼》、《礼记》、《论语》、《孝经》、《尚书大 传》、《中候》、《乾象历》,又著《天文七政论》、《鲁礼 义》、《六艺论》、 《毛诗谱》、《驳许慎五经异义》、《答临孝存周礼难》,凡百余万言。 玄质于辞训,通人颇讥其繁。至于经传洽孰,称为纯儒,齐鲁间宗之。其门人山 阳郗虑至御史大夫,东莱王基、清河崔琰著名于世。又乐安国渊、任嘏,时并童幼, 玄称渊为国器,嘏有道德,其余亦多所鉴拔,皆如其言。玄唯有一子益恩,孔融在北 海,举为孝廉;及融为黄巾所围,益恩赴难陨身。有遗腹子,玄以其手文似己,名之 曰小同。 论曰:自秦焚《六经》,圣文埃灭。汉兴,诸儒颇修艺文;及东京,学者亦各名 家,而守文之徒,滞固所禀,异端纷纭,互相诡激,遂令经有数家,家有数说,章句 多者或乃百余万言,学徒劳而少功,后生疑而莫正。郑玄括囊大典,网罗众家,删裁 繁诬,刊改漏失,自是学者略知所归。王父豫章君每考先儒经训,而长于玄,常以为 仲尼之门不能过也。及传授生徒,并专以郑氏家法云。 赞曰:富平之绪,承家载世。伯仁先归,厘我国祭。玄定义乖,褒修礼缺。孔书 遂明,汉章中辍。 --《后汉书》卷三十五,中华书局点校本1965年版