关于贾思勰的生平,后人只能从《齐民要术》中略知一二。 从《齐民要术》大量摘引古代经传及《杂说第三十》的“染潢及治书法”来 看,贾思勰出身藏书颇丰的望族,幼年时代起就雅好经史,博览群书,具有丰富 的学识,并学会了一套抄书、用书、补书、防治书虫、晾书、藏书的技术。在经 学研究上,他与贾思伯、贾思同一样,致力于南派经学。在《齐民要术》中,贾 思勰援引的经部传注,《易》为王廙《易传注》,《书》为《孔氏传》,《诗》 为《毛公传》,《周官礼记》为《郑玄注》,《春秋左传》为《杜预注》,这六 部传注,当时均属南派经学。 根据《齐民要术》的题名可知,贾思勰曾任北魏高阳太守。联系魏晋南北朝 时期门第等级森严的士族制度,贾思勰出任是职当与他的家庭有密切关系,而这 种身份又为他的广泛交游提供了便利。《造神曲并酒第六十四》作糯米酒法自注: “此元仆射家法。”《白醪曲第六十五》篇题下自注:“皇甫吏部家法”。尽管 “元仆射”、“皇甫吏部”的名字尚不能确知,但贾思勰与朝廷高官有密切来往 还是可以肯定的。《种谷第三》中“西兖州刺史刘仁之,老成懿德,谓余言曰… …”的记载,也足以说明他与刘仁之的交谊。这些记载表明,贾思勰不仅是一个 依靠社会关系出入权贵家庭的地方官员,而且他还充分利用这些机会为写作《齐 民要术》积累了不少资料。 贾思勰一生行迹甚广。根据《齐民要术》所述,除他的原籍青州、任职地高 阳郡以外,贾思勰还到过今山东、河南、河北、山西等省的不少地方。《耕田第 一》自注:“今自济州以西,犹用长辕犁、两脚耧……未若齐人蔚犁之柔便也。” 《种蒜第十九》自注:“今并州无大蒜,朝歌取种,一岁之后,还成百子蒜矣。 ……并州豌豆度井陉以东,山东谷子入壶关、上党,苗而无实。皆余目所亲见。” 《种栗第三十八》自注:“渔阳、辽、代、上党皆饶。”济州、齐(州)均在今山 东西北部,并州在今山西中南部(治在太原),壶关、上党属并州,在今山西东南 部,代(郡)在今山西北部,朝歌在今河南淇县境内,井陉在今河北井陉境内,渔 阳在今北京市附近,辽当指辽河地区。另据《种桑、柘第四十五》“今自河以北, 大家收百石,少者尚数十斛。故杜葛乱后……数州之内,民死而生者,干椹之力 也”及《养羊第五十七》“漠北寒乡之羊,则八月不铰,铰则不耐寒”的记载, 贾思勰当在528年后到过位于今河北省的冀、 定、沧、瀛、殷等州,还可能到过 漠北畜牧地区。 贾思勰曾从事农牧业生产,同时,他不论做官还是交游,又都注意实地观察, 积累资料,为撰写《齐民要术》做了大量准备。离职家居之时,贾思勰总结毕生 经验,写成了《齐民要术》这部农业科学巨著,为后世留下了一笔丰富而珍贵的 文化遗产。