一千二百多年来，颜真卿的书法不仅惠及中国历代书法家，而且播及海外，对
日本、朝鲜等东方国家影响尤为深远。当代，随着中西交流的日趋广泛，颜书也逐
渐为欧美所知，使西方人领悟到中国书法艺术的魅力。
早在日本应神天皇十五年(公元289年)，汉字就传入日本， 日本的书法史也从
此开始。到了奈良时代，遣唐使的频繁派遣，日本留学生和学问僧大批来唐学习汉
文化、取经，使中国文化的输出与日俱增。从书法方面看，盛唐时期的颜真卿书风，
影响了日本平安时期的书法。平安时期的著名书法家空海和尚，于804年来唐取经、
习书，他不仅学习王羲之的行草书，对唐代新兴的书风也吸收得很好。归国后潜心
研究书法，将王羲之和颜真卿的书法风格融为一体，其书既遒劲典雅，又浑厚流动。
他的《灌顶历名》写得率意随便。虽是草稿，但其中却有明显的颜真卿的《祭侄文
稿》和《争座位帖》的笔意，笔势雄健，有篆籀气。日本的野本白云在《书道全集》
中评论道：“用笔或敦厚，或浑朴，或清劲……如果在中国书法中找匹俦的话，那
么它是与颜真卿《争座位帖》、《祭侄文稿》二帖有共同之趣的。”由于空海汲取
了中国书法的丰富营养，他善作篆、隶、楷、行、草各种书体，被人称为“五笔和
尚”，成为平安初期的书界泰斗。
江户中后期，以汉字书法称雄的大家贯名海屋，专习晋唐名家书法。学习中接
触最多的是王羲之《圣教序》、《十七帖》，孙过庭《书谱》，颜真卿《争座位帖》
，其临摹精心，几可乱真。由于他学习王、颜用功甚勤，不仅技巧相当成熟，而且
形成了自己的风格。
颜书对日本的影响，一直延续到现代。现代日本书坛名家，大多从“颜体”中
汲取过艺术营养。著名书法家柳田泰山，二十岁就随其父到中国上海等地，同中国
书法家进行书艺交流。其书取法于颜真卿，又借鉴欧阳询、柳公权的笔法，形成了
自己的风格：遒劲挺拔，端庄古拙，拙中透雅。
日本现代书家在师法“颜体”时，特别注重在临摹上下功夫。长兴会常任理事
杭迫柏树，非常推崇颜真卿的《多宝塔碑》和《颜氏家庙碑》，并加以整碑临摹在
社中展(全临摹展)中展出。创玄书道会审查委员矢壁柏云钟情于《争座位帖》，年
轻时曾多次临摹此帖。在临摹时，试验用浓墨表现有厚味的线条，或用较坚硬的唐
笔，或用纯羊毫的和笔，做了种种的努力。著名书法家井上有一很喜爱《颜氏家庙
碑》，他反复临摹此碑，其《临颜氏家庙碑》已由中国的学林出版社出版。太玄会
副会长浅见锦龙酷爱颜真卿的书法，年轻时将《祭侄文稿》当作临摹范本。后来参
加了海军航空队，尽管军队不准带任何私人物品，他仍冒着查出来被殴打的风险，
始终随身携带此帖，直到战争结束。1986年秋，他特意到台北故宫博物院看了此帖
的墨迹本，深深为它的艺术魅力所吸引。按他自己的说法：“《祭侄文稿》是我的
分身。”
朝鲜半岛毗邻中国，其书法直接受到中国的影响，每个时代的书家对中国的名
家之作都有所摹仿。晋唐时的王羲之、欧阳询、颜真卿、虞世南，宋元及以后的苏
轼、赵孟 、董其昌等都曾深刻影响过朝鲜书法。如李种德的字，儒雅秀逸，兼有
“二王”和颜真卿的风格。车云辂和金义元的字豪放雄强，师法颜真卿。
朝鲜书法史上最伟大的书法家是李朝的金正喜。金正喜(1786-1856年)， 字元
春、秋史、阮堂。1809年二十四岁时，他作为“冬至谢恩使”副使，随父亲金鲁敬
来中国北京朝贡。他在北京期间，得到了擅长“颜体”的翁方纲和倡导碑学的阮元
的指教，又与中国学者、书家交游，使其大开眼界。他搜集了大量中国历代拓本和
法帖。金正喜的书法起初摹仿颜真卿和董其昌，回国后，精研欧阳询、翁方纲、阮
元诸家，最终创出了格调高古的“秋史体”。其书法与传统的书法相比，重古拙的
美，在书写中拙巧相生，刚劲奇崛，令人惊叹。由于他一反数百年来独尊赵孟 的
传统书风，大胆创新，而被朝鲜书法界誉为“书圣”，“朝鲜书法史上的最高精华”
。