《太子少师告》首见《忠义堂帖》，而且有墨迹流传。是告称：“太后崇徽，
外家联属，顾先勋旧，方睦亲姻。”
太后即德宗生母睿真皇后沈氏，《旧唐书》有传，曾论述道：“吴兴人，世为
冠族。父易直，秘书监。开元末，以良家子选入东宫，赐太子男广平王。天宝元年，
生德宗皇帝。禄山之乱，玄宗幸蜀，诸王妃主从幸不及者，多陷于贼，后被拘于东
都掖庭。及代宗破贼，收东都，见之，留于宫中，方经略北征，未暇迎归长安。俄
而史思明再陷河洛，及朝义败，复收东都，失后所在，莫测存亡。代宗遣使求访，
十余年寂无所闻。”又说：德宗即位后，于“建中元年十一月，遥尊圣母沈氏为皇
太后，陈礼于含元殿庭，如正室之议。”(《旧唐书》卷五十二《后妃下》)沈氏遥
尊为皇太后，新、旧《唐书》德宗纪都记在是年八月丁巳。丁巳即二十六日，比是
告所署的八月二十五日要后一天。又颜真卿迁太子少师，《旧唐书·德宗本记》记
在八月戊午日，颜真卿自撰《颜氏家庙碑》记在八月己未日，戊午即二十七日，己
未即二十八日，都在遥尊太后之后。因此是告所署的“二十五日”、“二十六日”，
显然讹误。此其一。其二，唐制注官，“阶高拟卑曰行，阶卑拟高曰守”(《旧唐
书》卷四十三《职官二》)。也就是说，散官品阶高于职事官的称“行”，低于职
事官的称“守”。是告所附三省审复官员的结衔，于邵条：“银青光禄大夫行中书
舍人权知礼部侍郎”。“银青光禄大夫”，散官，从三品；“中书舍人”，职事官，
正五品。阶高拟卑，当署以“行”字，作“银青光禄大夫行中书舍人权知礼部侍郎”
，而其阙如。又“正议大夫吏部侍郎上柱国吴县开国公赐紫金鱼袋”条，“正议大
夫”与“吏部侍郎”之间也当有一“行”字。其三，唐制百官注拟必经三铨，“三
铨注拟讫，皆当铨团甲，过左右仆射。若中铨、东铨，则过尚书讫，乃上门下省。
给事中读，黄门侍郎省，侍中审，然后进甲以闻，听旨授而施行焉”(《旧唐书》
卷四十三《职官二》)。如《朱巨川告》所记：“朝仪大夫守给事中臣崔容读，银
青光禄大夫守门下侍郎同平章事上柱国臣杨炎省，侍中阙。”而是告少侍中一款，
给事中条不署名姓，且误“读”为“审”，杨炎条下夺一“臣”字。给事中以审为
读，是潜越职事，不合章程。杨炎署款，不称臣者，更是大不敬。鲁公曾任吏部之
职，熟悉三铨之事，且身为礼仪使，有“深达礼体”之称，对此无礼之事，岂能熟
视无睹。又：是帖“奉敕如右，牒到奉行，建中元年八月廿六日，告光禄大夫太子
少师”二十六字，为《赠殷氏兰陵郡太君制》中语，见《忠义堂帖》。按例，《太
师少师告》中也不当有此语。其四，颜氏世代重视字法，颜元孙曾撰《干禄字书》，
分正、通、俗三体，其中说：“所谓俗者，例皆浅近。唯籍账、文案、卷契、药方，
非涉雅言，用亦无爽，倘能改革，善不可加。所谓通者，相承久远，可以施表奏、
笺启、尺牍、判状，固免诋诃。若须作文言及选曹诠试，兼择正体用之尤佳。所谓
正者，并有凭据，可以施著文章、对策、碑碣，将为允当。”颜真卿也曾在大历九
年(七七四年)书丹立石，以示后人。是告属于雅言，高文大册，理当择正体而书之，
但告中“规”、“年”、“当”、“启”、“光”、“徽”、“况”、“属”、“
专”、“叔”、“稷”、“本”、“体”、“亦”诸字一反常规，弃正体不用，而
择“通”、“俗”之体书之。此外，还有“懿”、“罄”等字写作别体字。因此，
留元刚《忠义堂帖》题跋，以为颜 辈所书，或当有据。