古琴艺术向有流派之分,按其师承及演奏风格不同,曾有川派、金陵派、虞山 派、山东诸城派等。 诸城琴派形成于19世纪后期,最早的创始人是王溥长(字既甫)和王雩门(字冷 泉)。两家并非一个师承,既甫学宗“虞山派”,冷泉据传为“金陵派”。后王溥 长之子王作祯(字心源)从父学琴,将“虞山派”的一些特点加以发展,从而奠定了 “诸城琴派”的风格,与王冷泉并称为“诸城二王”。20世纪初,又出现了王心源 的学生、杰出的古琴家王露(字心葵)。于是,古琴界又有“诸城三王”之说。在王 雩门的师承中,王宾鲁(字燕卿)堪称佼佼者。他不仅琴艺精湛,而且能大胆革新。 1911年经当时革新派领袖康有为推荐,被聘为南京高等师范学校古琴导师。王宾鲁 在南京教琴10年之久(最后客死于宁),培养出大批学生。他不仅对诸城派的琴曲作 了不同程度的加工,还创立了更为接近民间的、通俗的弹法,逐渐形成了一个新的 流派“梅庵派”(后人以其授艺之所“梅庵”命名)。因此,“梅庵派”实际上是诸 城派的一个支流。1919年,古琴家王露在章太炎的推荐下,由北京大学校长蔡元培 请去担任北大古乐导师。这期间,他撰写过多篇音乐论文并辑订了部分古琴谱、琵 琶谱,发表在北京大学1920年出版的《音乐杂志》上。王宾鲁的南行和王露的北去, 为古琴教学进入近现代高等学府开了先河。自此,诸城古琴开始向全国传播,它的 独有曲操《秋风词》、《关山月》、《长门怨》亦随之风行全国。 在山东由王心源的学生王露、儿子王秀南教出的琴人中,知名者有詹智睿、李 华萱、王生香、张育瑾、王凤襄(女)等人,现仅剩王凤襄1人。50年代末,张育瑾、 王凤襄对《桐荫山馆琴谱》加以整理、修订,由北京古琴研究会出版,使这一珍贵 资料流传于世。为继承诸城琴派的艺术遗产,张育瑾还曾奔波于济南、青岛等地, 写成《山东诸城古琴》一文,发表于《音乐研究》上。