古琴艺术向有流派之分，按其师承及演奏风格不同，曾有川派、金陵派、虞山
派、山东诸城派等。
诸城琴派形成于19世纪后期，最早的创始人是王溥长(字既甫)和王雩门(字冷
泉)。两家并非一个师承，既甫学宗“虞山派”，冷泉据传为“金陵派”。后王溥
长之子王作祯(字心源)从父学琴，将“虞山派”的一些特点加以发展，从而奠定了
“诸城琴派”的风格，与王冷泉并称为“诸城二王”。20世纪初，又出现了王心源
的学生、杰出的古琴家王露(字心葵)。于是，古琴界又有“诸城三王”之说。在王
雩门的师承中，王宾鲁(字燕卿)堪称佼佼者。他不仅琴艺精湛，而且能大胆革新。
1911年经当时革新派领袖康有为推荐，被聘为南京高等师范学校古琴导师。王宾鲁
在南京教琴10年之久(最后客死于宁)，培养出大批学生。他不仅对诸城派的琴曲作
了不同程度的加工，还创立了更为接近民间的、通俗的弹法，逐渐形成了一个新的
流派“梅庵派”(后人以其授艺之所“梅庵”命名)。因此，“梅庵派”实际上是诸
城派的一个支流。1919年，古琴家王露在章太炎的推荐下，由北京大学校长蔡元培
请去担任北大古乐导师。这期间，他撰写过多篇音乐论文并辑订了部分古琴谱、琵
琶谱，发表在北京大学1920年出版的《音乐杂志》上。王宾鲁的南行和王露的北去，
为古琴教学进入近现代高等学府开了先河。自此，诸城古琴开始向全国传播，它的
独有曲操《秋风词》、《关山月》、《长门怨》亦随之风行全国。
在山东由王心源的学生王露、儿子王秀南教出的琴人中，知名者有詹智睿、李
华萱、王生香、张育瑾、王凤襄(女)等人，现仅剩王凤襄1人。50年代末，张育瑾、
王凤襄对《桐荫山馆琴谱》加以整理、修订，由北京古琴研究会出版，使这一珍贵
资料流传于世。为继承诸城琴派的艺术遗产，张育瑾还曾奔波于济南、青岛等地，
写成《山东诸城古琴》一文，发表于《音乐研究》上。