贾思勰治学态度严谨，他在《齐民要术》一书中所记述的内容，都言之有据，
少有空泛言论。其资料来源主要有以下四个方面：
一是广摘经传资料。《齐民要术》参阅了先秦、西汉及魏晋的经传文献多达
180余种， 除书名难考的以外，有书可查的达162种。其中经部7种，史部65种，
子部41件，集部19件，共引用841条(见表2-1)。就其篇幅来说，差不多占了《齐
民要术》 的一半。在他引用的古书中，有114种现已失传，由于他的引用才得见
其一斑。而《氾胜之书》和《四民月令》这两部宋代已佚的汉代农书，更是由于
《齐民要术》的引用，现在才能辑佚成书。
二是博采歌谣农谚。歌谣农谚是前人农业生产经验的总结，具有指导农业生
产的作用。贾思勰对其非常重视，《齐民要术》引用达三十余条之多。这些农谚
都是谈农业生产技术的，增加了《齐民要术》的可读性。
三是访问获取生产经验。贾思勰记述的农业技术，很多是经过调查访问所得
的实践经验。他出身于官吏兼经营地主的家庭，不可能在农业生产上面面俱到。
向老成农民或内行学习得来的农业生产技术(“询之老成”)，在《齐民要术》中
虽未全部标出，但可相信这一部分的比重一定是很大的。
四是参加农业实践。贾思勰并不轻信经传和别人的传闻，而是尽可能地通过
实践去验证。他曾养过二百头羊，亲身观察过“山东谷子入壶关、上党苗而无实”
(《种蒜第十九》)等情况。
《齐民要术》根据以上四个方面的资料相互验证而写成，既继承了前人的生
产经验，总结了当时的生产经验，为后世农业发展提供了丰富的资料，也为以后
的农书写作留下了范式。应该说，《齐民要术》是一部承前启后的总结性农业专
书(见图2-1)。