二、遗闻轶事｜诸葛亮志｜诸子名家库

星投诸葛亮营晋·孙盛有星赤而芒角，自东北西南流，投于亮营。三投再还，往大还小，俄而亮卒。 (《三国志·诸葛亮传》裴注引《晋阳秋》) 蜀主八剑南朝梁·陶弘景蜀主刘备，以章武元年岁次辛丑采金牛山铁铸八剑，各长三尺六寸。一备自服，一与太子禅，一与梁王理，一与鲁王永，一与诸葛亮，一与关羽，一与张飞，一与赵云。并是亮书，皆作风角处所，有令称。元造刀五万口，皆连环，及刃口列七十二炼。柄中通之，兼有二字。 (《汉魏丛书》本之《古今刀剑录》) 武侯小吏对桓温问南朝梁·殷芸桓温征蜀，犹见武侯时小吏，年百余岁。温问：“诸葛丞相今谁与比? ”答曰： “诸葛在时，亦不觉异；自公没后，不见其比。” (《说郛》本之殷芸《小说》) 诸葛亮铸鼎南朝梁·虞荔诸葛亮杀王双还定军山，铸一鼎，埋于汉川，其名曰定军鼎。又作八阵鼎，沉永安水中，皆大篆书。又武都郡金山作二鼎，一大一小，并无文，时孔明行军，见此山势似有王气，故镇之。 (《四库全书》本之《鼎录》) 诸葛亮题古鼎南朝梁·虞荔龙现武阳之水九日，因铸一鼎，象龙形，沉水中。章武三年，又作二鼎，一与鲁王。文曰：“富贵昌，宜侯王。”一与梁王，文曰：“大吉祥，宜公王。”并古隶书，高三尺，皆武侯迹。 (出处同上) 诸葛亮题克汉鼎南朝梁·虞荔先主章武二年，于汉川铸一鼎，名克汉鼎，置丙穴中，八分书，三足；又铸一鼎，沉入永安水中，纪行军奇变；又铸一鼎于成都武担山，名曰受禅鼎；又铸一鼎于剑口山，名曰剑山鼎。并小篆书，皆武侯迹。 (出处同上) 诸葛亮埋弩箭镞唐·李延寿军次白帝，(陆法和)谓人曰：“诸葛孔明可谓为名将，吾自见之。此城旁有其埋弩箭镞一斛许。”因插表令掘之，如其言。 (《北史》卷八九《艺术·陆法和传》) 诸葛菜唐·韦绚公曰：“诸葛所止，令兵士独种蔓菁者何?”绚曰：“莫不是取其才出甲者生啖，一也；叶舒可煮食，二也；久居随以滋长，三也；弃去不惜，四也；回则易寻而来之，五也；冬有根可斫食，六也。比诸蔬属，其利不亦溥乎?”曰：“信矣。”三属［蜀］之人，今呼蔓菁为诸葛菜，江陵亦然。 (《说郛》本《刘宾客嘉话录》) 诸葛石刻宋·宋祁广德初，凤迦异筑柘东城，诸葛亮石刻故在，文曰：“碑即仆，蛮为汉奴。”夷畏誓，常以石　捂。 (《新唐书》卷二二二上《南蛮上》) 馒头宋·高承诸葛公之征孟获，人曰：“蛮地多邪术，须祷于神，假阴兵以助之，然其俗必杀人以其首祭，则神享为出兵。”公不从，因杂用羊豕肉，而包之以面，象人头以祀，神亦享焉，而为出兵。后人由此为馒头。 (《四库全书》本《事物纪原》卷二) 夔人重武侯明·曹学佺夔人重诸葛武侯，以人日倾城出游八阵图，谓之踏碛游。妇人拾小石之可穿者，贯以彩索，系于钗头，以为一岁之祥。帅府宴于碛上，王梅溪诗：“今日为人日，倾城出江皋。遨头老病守，呼宾酌春醪。”陆务观诗：“鬼门关外逢人日，踏碛千家万家出。” (《蜀中广记》卷五七《风俗记》) 江州乌明·曹学佺蜀建兴九年十月，江阳至江州，有乌从江南飞渡江北，不能达，堕水死者以千数。是时，诸葛亮连年动众，志吞中夏，而终死渭南，所图不遂。又诸将分争，颇丧徒旅。乌北飞不能达，堕水死者，皆有其象也。 (《蜀中广记》卷三九《方物记》第一《乌》) 诸葛铜鼓明·曹学佺诸葛鼓乃铜铸，面广一尺七寸，高一尺八寸。边有四兽，腰束下空，旁有四耳，花纹甚细，色泽如瓜皮，重三十余斤。悬于水上，用楢木槌击之，声极圆润，乃孔明擒孟获时所制。昔伐九丝城，得十余面，今在成都府库中。一名錞于鼓。诸葛鼓乃铜铸者，其形圆，上宽而中束，下则敞口，大约如今楂斗之倒置也。面有四水兽，四周有细花纹，其色不甚碧绿。击之，彭彭有声如鼓。云置水上击之，其声更巨。铜鼓旁范八卦及四蟾蜍，状似覆盆。悬而击之，下映以水，其声非钟非鼓，都掌夷所宝。相传为诸葛亮铸者，值数十镒；次者数镒。 (《蜀中广记》卷七○《方物记》第一二《乐器》) 诸葛穷夷法明·曹学佺戎、泸皆有诸葛武侯庙。每岁，蛮人贡马，相率拜于庙前。庆符有顺应庙，乃祀马谡者，岁以三月二日致祭。马湖之夷，岁暮，百十为群，击铜鼓，歌舞饮酒，穷昼夜以为乐。其所储蓄，弗尽弗已，谓之诸葛穷夷法。 (《蜀中广记》卷五六《风俗》) 诸葛灯明·刘文徵诸葛灯，出诸葛井中。土人于星夜常见，火光如灯。 (《滇志》卷三《古迹》) 木牛流马清·褚人获武侯居隆中，客至，命妻黄氏具面。顷之，面至。武侯怪其速。后潜窥之，见数木人斫麦运磨。拜求其数，变其制为木牛流马。 (《坚瓠集·乐集》卷二) 金容坊清·褚人获成都金容坊有石二株，高丈余，挺然耸峭。旧传其名有六：曰石笋，曰蜀妃阙，曰沉犀石，曰鱼凫仙坛，曰四海之眼，曰五丁石门。《图经》云，乃前秦寺之遗址，武侯接铁其中，一南一北无偏斜；又镌浊、歜、烛、触、蠲五字，时人莫晓。后蜀相范贤曰：亥、子岁，“浊”字主水灾；寅、卯岁，“歜”字主饥馑；巳、午岁，“烛” 字主火灾；辰、戌岁，“触”字主刀兵；丑、未、申、酉岁，“蠲”字主稼穑富赡。悉以年事推，应验符合。 (《坚瓠集·余集》卷一) 兵书匣清·王士禛顾华玉璘曰：“武侯兵书匣在定军山上。壁立万仞，非人迹可到。”余两至其地，初视匣，其色淡红；后则鲜明，若更新者。 (《龙威秘书》本《陇蜀余闻》) 诸葛亮拜师清·徐道司马徽谓亮曰：“以君才，当访明师，益加学问。汝南灵山酆公玖熟谙韬略，余尝过而请教，如蠡测海，盍往求之! ”引亮至山，拜玖为师。居期年，不教，奉事惟谨。玖知其虔，始出《三才秘》《兵法阵图》《孤虚相旺》诸书，令亮揣摩研究。百日，玖略审所学皆能致其奥妙，谓曰：“方今天运五龙，非有神力者不能济弱于斯时也。”亮问五龙之说，酆公曰：“秦汉之时，五龙变现，如嬴秦为白，吕秦为黑，项王为苍，汉高为赤，汉文梦黄龙之瑞，光武膺赤伏之符，故两汉互尚黄赤。及今汉祚欲终，火土垂绝，虽余焰未息，复当流之于西，禀金而王。孙坚修汉诸陵，乘土之德，故狮儿创业于江左。与火土为仇难者，水也。今曹氏已定北方，木继水而生，其子有青龙之祥。火袭木而王，其后有二火之谶也。”亮曰：“操为国贼，权为窃命，亮当此乱世，则惟退隐躬耕，养志乐道。”公曰：“不然，抱此材器而不拯救斯民，非仁者之心。然出处必以正，刘备汉室之胄，子如一出为辅，则可成立矣。”亮问关、张辈何如? 公曰：“羽是解梁老龙，飞是涿州玄豹，云乃长山巨蟒，竺乃东海寿麋，其后犹有襄阳凤雏，长沙虎母，西凉驹子，天水小龙，皆子之良佐也。南郡武当山上有二十七峰，三十二岩，二十四涧，峰最高者曰天柱、紫霄，二峰间有异人曰北极教主，有琅书、金简、玉册、灵符，皆六甲秘文，五行道法。吾子仅行兵阵，不喻神通，终为左道所困。”遂引至武当拜见。惟令担柴汲水，采黄精度日。居既久，方授以道术，遣下山行世。至灵山，酆公已北回复命。复寻教主已不在，峰头风雷声轰轰，如千万人语。始悟神人指点，自负不凡。司马徽见之，改容曰：“真第一流也。” (康熙年间刻本《历代神仙通鉴》二集) 全州武侯藏兵书处清·袁枚过广西全州，见江上山凹有匣，非石非木，颇类棺状。甲辰再过观之，其匣如故，丝毫无损，相传武侯藏兵书处。或用千里镜睨之，的系是木匣，非石也，但其上似无盖耳。庚戌夏间，偶阅朱国祯《涌幢小品》云：“嘉靖时，上遣南昌姜御史访求奇书。入全州，张云梯募健卒探取，乃一棺，中函头颅甚巨，两牙长尺许，垂口外，如虎豹状，卒取其骨下山。卒暴死，姜埋其骨而覆奏焉。”余曾戏题石壁云：“万叠惊涛百尺崖，山凹石匣有谁开?此中毕竟藏何物?枉费行人万古猜。”尔时未见《涌幢》所载，故用“疑猜”；若见此书，亦无可猜矣。惜武夷山之虹桥板，不得姜御史搭云梯而一探之。 (《随园诗话补遗》卷一) 武侯砖清·穆彰阿太保山在保山县内，郡之镇山也。旧志：旧时府城，西倚山麓，洪武中于山之绝　为子城，设兵以守。寻辟城之西，罗山于内。《府志》：嵯峨东向，横亘数里。山巅平衍，可习骑射，林木苍翠。尝掘地得巨砖，上有“平好”二字，相传为诸葛武侯所遗。 (《大清一统志》卷四八七《永昌府·太保山》) 巴蛮清·穆彰阿巴，在怀远县。石阵临溪，阴风燥冽，人犹闻鬼哭。相传昔诸葛武侯立营于此，夜令云：枕石者去，枕草者留。中夜撤军，枕石者不寐，从孔明去；枕草者熟睡，遂留兹土。遗种斯在，尚能操巴音而歌乌乌。 (《大清一统志》卷四六三《柳州府》) 定军山奇闻清·李复心日之夕矣，群牛斗于定军山之下，众牧人以鞭敲散。忽一牛狂奔，随后追之，飘飘乎如败叶乘风，身若不能自主者。已而，烟消雾净，月朗星疏，喘息未定，自觉形神恍惚。乍闻连珠炮响，谷应山鸣，号令将终，继以箫管笙笛；登高远望，满目旌旗飘摇，甲帐参差而队伍整肃，四面尽平洋、大川。道旁行人之或往、或来、或坐、或立，间有相识者。及近而告以觅牛之故，则虫吟唧唧，萤光点点，荒草荆棘之外，寂然无物。所见所闻，顷刻化为幻景，而层峦耸翠，与孤峰挺秀之高可凌霄者，前后左右皆两两相对。又闻风送击柝、人号马嘶，仰视银汉，依稀遗韵丁东，颇似摇铃。近而察之，则城高池深，金鼓森严，围绕几遍，不得其门而入。自言自语，且止且行，约数十余里，毫无踪迹可访，所惯历之刈草场、饮水泉、山庄户，杳不知其所之矣。斯时也，金乌将坠，寒气逼人，兼以饥渴交迫，困乏不堪，遂卧于地。迨至东方既白，如梦初觉，四顾彷徨，则身在乱石堆中，去追牛之所，未及百步。 (《勉县忠武祠墓志》卷一《拾遗》) 武侯遣地脉龙神穿水道清·李复心瓦洞沟土岩之半有二水窍，一如条砖镶成而形方，一如筒瓦合成而形圆。水色稍浑浊，其性冷冽而四时涓滴不断。云武侯遣地脉龙神穿水道，引四川之水以通脉气。理之所无，不妨事之所有。 (出处同上) 诸葛亮英灵护民清·李复心自嘉庆元年，白莲教匪由川、楚延及汉南，受害者不可胜记，独祠墓之附近约三四十里未受焚戮。四年冬，马公允刚具详各大宪，其略云：每于贼近时，见定军山上昼则旗帜闪灼，夜则灯烛辉煌，贼望而远遁。中丞陆公有仁奏侯之灵异于朝，嘉庆皇帝颁发御书匾额曰“忠贯云霄”。八年秋，又御制祭文，钦命工部侍郎初公彭龄以太牢致祭。 (出处同上) 诸葛行军锅清·李复心定军山下垦地，农人得一瓦壶。细视之，左铸“尧”字，右铸“火”字。贮水，置风中不燃自炊，亦行军锅之类，或疑武侯所制也。争取之，遂损于地。此乾隆四十七年事，武生赵真明目睹之。 (出处同上) 定军鼎清·李复心武侯戮王双还定军，作一鼎，篆其文曰“定军鼎”，沉于沔水，以压王气。又云军山有王气，侯墓截其山脉，公墓后之斩断垭半系人力截成。当时天下多事，侯恐篡逆再出，不得已截脉而葬此。其卫汉之心，良可悲已。 (出处同上)

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