关于贾思勰的生平，后人只能从《齐民要术》中略知一二。
从《齐民要术》大量摘引古代经传及《杂说第三十》的“染潢及治书法”来
看，贾思勰出身藏书颇丰的望族，幼年时代起就雅好经史，博览群书，具有丰富
的学识，并学会了一套抄书、用书、补书、防治书虫、晾书、藏书的技术。在经
学研究上，他与贾思伯、贾思同一样，致力于南派经学。在《齐民要术》中，贾
思勰援引的经部传注，《易》为王廙《易传注》，《书》为《孔氏传》，《诗》
为《毛公传》，《周官礼记》为《郑玄注》，《春秋左传》为《杜预注》，这六
部传注，当时均属南派经学。
根据《齐民要术》的题名可知，贾思勰曾任北魏高阳太守。联系魏晋南北朝
时期门第等级森严的士族制度，贾思勰出任是职当与他的家庭有密切关系，而这
种身份又为他的广泛交游提供了便利。《造神曲并酒第六十四》作糯米酒法自注：
“此元仆射家法。”《白醪曲第六十五》篇题下自注：“皇甫吏部家法”。尽管
“元仆射”、“皇甫吏部”的名字尚不能确知，但贾思勰与朝廷高官有密切来往
还是可以肯定的。《种谷第三》中“西兖州刺史刘仁之，老成懿德，谓余言曰…
…”的记载，也足以说明他与刘仁之的交谊。这些记载表明，贾思勰不仅是一个
依靠社会关系出入权贵家庭的地方官员，而且他还充分利用这些机会为写作《齐
民要术》积累了不少资料。
贾思勰一生行迹甚广。根据《齐民要术》所述，除他的原籍青州、任职地高
阳郡以外，贾思勰还到过今山东、河南、河北、山西等省的不少地方。《耕田第
一》自注：“今自济州以西，犹用长辕犁、两脚耧……未若齐人蔚犁之柔便也。”
《种蒜第十九》自注：“今并州无大蒜，朝歌取种，一岁之后，还成百子蒜矣。
……并州豌豆度井陉以东，山东谷子入壶关、上党，苗而无实。皆余目所亲见。”
《种栗第三十八》自注：“渔阳、辽、代、上党皆饶。”济州、齐(州)均在今山
东西北部，并州在今山西中南部(治在太原)，壶关、上党属并州，在今山西东南
部，代(郡)在今山西北部，朝歌在今河南淇县境内，井陉在今河北井陉境内，渔
阳在今北京市附近，辽当指辽河地区。另据《种桑、柘第四十五》“今自河以北，
大家收百石，少者尚数十斛。故杜葛乱后……数州之内，民死而生者，干椹之力
也”及《养羊第五十七》“漠北寒乡之羊，则八月不铰，铰则不耐寒”的记载，
贾思勰当在528年后到过位于今河北省的冀、 定、沧、瀛、殷等州，还可能到过
漠北畜牧地区。
贾思勰曾从事农牧业生产，同时，他不论做官还是交游，又都注意实地观察，
积累资料，为撰写《齐民要术》做了大量准备。离职家居之时，贾思勰总结毕生
经验，写成了《齐民要术》这部农业科学巨著，为后世留下了一笔丰富而珍贵的
文化遗产。