汉灵帝光和四年(181年) ，诸葛亮降生于琅邪国阳都县。其时正值东汉末年，封
建统治阶级贪婪残暴，穷奢极欲，宦官与外戚相互争斗，政局黑暗，社会动荡。人民
群众饥寒交迫，求生无路，不断奋起抗争，农民起义此起彼伏，东汉王朝处在风雨飘
摇之中。
诸葛亮同父同母兄弟姐姐五人：兄诸葛瑾，两个姐姐 (诸葛亮的两个姐姐是胞姊
还是从姊，已难确考。诸葛玄子女未见记载，或有疑两个姐姐系诸葛玄之女者。) ，
还有弟弟诸葛均。诸葛亮的叔父诸葛玄在诸葛珪去世后，承担起两个家庭的生活重任。
诸葛亮出生的地方琅邪阳都，处于沂河与东汶河交汇处，西有幞头山，中间是一
片冲积平原，山川秀丽，土地肥美。诸葛氏在这里虽非世代显宦，但儒学传家之风一
直延续下来。诸葛珪出仕，并未忘记教育子女，诸葛瑾少年时就到京师洛阳学习《毛
诗》 《尚书》 《左氏春秋》。诸葛玄的情况见于记载的太少，但他既与东汉末号为
“八俊”的刘表(《后汉书·刘表传》作“八顾”)“有旧”，又被号称出身于“四世
三公”之家的袁术署为豫章太守，其学问、人品亦应该是比较突出的。
阳都靠近沂河，沂河是纵贯琅邪国直至东海郡北部的水上交通要道，这里又长期
是诸侯的封地，所以，京师洛阳及远近学人到阳都都不困难。汉明帝刘庄巡幸至琅邪，
要东平王刘苍赶到阳都觐见，亦可见此地的繁华。这种地理文化优势，对诸葛亮的潜
在及直接影响是很大的。
自西汉至东汉，琅邪一带文化非常发达。因为周初分封时，沂、沭河流域与泰沂
山脉交贯地带是东夷族后裔封国聚集区，所保留的东夷文化在春秋、战国时与齐文化、
鲁文化、楚文化交融吸收，形成以经世致用为其特点的文化，即以儒学为主，也不排
斥法家、黄老之学，目的是为我所用。西汉琅邪临沂人王吉、王骏父子，东海郯人后
苍，兰陵人孟喜、匡衡、萧望之，东汉郯人卫宏，都是全国有名的学者。而东汉末琅
邪国所在的徐州，虽也有黄巾军起义，但不久就被徐州刺史陶谦镇压下去。在初平四
年(193年)诸葛亮离开故乡阳都前，“徐州百姓殷实，谷米丰赡，流民多归之”(《三
国志·陶谦传》)。这种环境对少年时的诸葛亮努力向学是有益的。
诸葛亮的思想以儒学为主，兼有法家的影响，除了后来在荆州学习所得外，主要
奠基于故乡琅邪阳都。蒙山、沂水给予了诸葛亮丰富的精神食粮。
第一辑 阳都成长
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汉灵帝光和四年(181年) ，诸葛亮降生于琅邪国阳都县。其时正值东汉末年，封
建统治阶级贪婪残暴，穷奢极欲，宦官与外戚相互争斗，政局黑暗，社会动荡。人民
群众饥寒交迫，求生无路，不断奋起抗争，农民起义此起彼伏，东汉王朝处在风雨飘
摇之中。
诸葛亮同父同母兄弟姐姐五人：兄诸葛瑾，两个姐姐 (诸葛亮的两个姐姐是胞姊
还是从姊，已难确考。诸葛玄子女未见记载，或有疑两个姐姐系诸葛玄之女者。) ，
还有弟弟诸葛均。诸葛亮的叔父诸葛玄在诸葛珪去世后，承担起两个家庭的生活重任。
诸葛亮出生的地方琅邪阳都，处于沂河与东汶河交汇处，西有幞头山，中间是一
片冲积平原，山川秀丽，土地肥美。诸葛氏在这里虽非世代显宦，但儒学传家之风一
直延续下来。诸葛珪出仕，并未忘记教育子女，诸葛瑾少年时就到京师洛阳学习《毛
诗》 《尚书》 《左氏春秋》。诸葛玄的情况见于记载的太少，但他既与东汉末号为
“八俊”的刘表(《后汉书·刘表传》作“八顾”)“有旧”，又被号称出身于“四世
三公”之家的袁术署为豫章太守，其学问、人品亦应该是比较突出的。
阳都靠近沂河，沂河是纵贯琅邪国直至东海郡北部的水上交通要道，这里又长期
是诸侯的封地，所以，京师洛阳及远近学人到阳都都不困难。汉明帝刘庄巡幸至琅邪，
要东平王刘苍赶到阳都觐见，亦可见此地的繁华。这种地理文化优势，对诸葛亮的潜
在及直接影响是很大的。
自西汉至东汉，琅邪一带文化非常发达。因为周初分封时，沂、沭河流域与泰沂
山脉交贯地带是东夷族后裔封国聚集区，所保留的东夷文化在春秋、战国时与齐文化、
鲁文化、楚文化交融吸收，形成以经世致用为其特点的文化，即以儒学为主，也不排
斥法家、黄老之学，目的是为我所用。西汉琅邪临沂人王吉、王骏父子，东海郯人后
苍，兰陵人孟喜、匡衡、萧望之，东汉郯人卫宏，都是全国有名的学者。而东汉末琅
邪国所在的徐州，虽也有黄巾军起义，但不久就被徐州刺史陶谦镇压下去。在初平四
年(193年)诸葛亮离开故乡阳都前，“徐州百姓殷实，谷米丰赡，流民多归之”(《三
国志·陶谦传》)。这种环境对少年时的诸葛亮努力向学是有益的。
诸葛亮的思想以儒学为主，兼有法家的影响，除了后来在荆州学习所得外，主要
奠基于故乡琅邪阳都。蒙山、沂水给予了诸葛亮丰富的精神食粮。