辛弃疾武略盖世，文思坌涌，不唯以词领袖一代，诗亦很有特色。他以诗言志抒
怀，写景咏物，酬和赠答，纪事刺时，贺寿教子……。从仅存的部分诗作来说，题旨
多样，真实地反映了他的生活、思想和人格。
关怀国家命运，坚持抗金理想，誓欲澄清中原，是辛弃疾诗歌的突出内容。诗人
在一首《咏雪》诗中写道：
书窗夜生白，城角晓增悲。
未奏蔡州捷，先歌梁苑诗。
诗人时常夜不成寐，城头黎明的军号增加了无穷的悲思，他多么盼望能有一次如唐代
平定吴元济的蔡州大捷那样振奋人心的抗金战役啊!诗人这种抗敌立场，是坚持不渝、
毫不动摇的。他在一首《江郎山和韵》中写道：
三峰一一青如削，卓立千寻不可干。
正直相扶无倚傍，撑持天地与人看。
这是借咏物以写志。这里青峰如削，毫无倚傍，顶天立地，正是诗人那种坚持理想、
矗立不倚的英雄胸襟的艺术写照。然而，在宋廷主降派控制政权的形势下，“战马死
槽枥，公卿守和约”，有志抗战之士受尽排斥压抑，他们的一腔忠愤谁人了解? 正如
《水龙吟》中所写的那样，“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意”。辛弃疾在
《鹤鸣亭绝句》中也深深地叹息：“有时思到难思处，拍碎栏干人不知。”诗人的这
种愤愤之情，有时在一些小诗里因物寄怀、以小见大地表现出来。如《送剑与傅岩叟》：
镆耶三尺照人寒，试与挑灯子细看。
且挂空斋作琴伴，未须携去斩楼兰。
傅岩叟名为栋，做过鄂州州学讲书，是辛弃疾隐居铅山时的朋友，时有诗词唱和。辛
弃疾送给傅氏一把寒光闪闪的宝剑，但是他告诉对方：这宝剑只能挂在墙上与琴搭伴，
为空冷的书斋作些点缀，是不能拿去斩杀敌人的。从这些貌似平静的反语里，我们分
明感到诗人那种沸腾的报国无门的激愤之情。淳熙七年(1180年)，辛弃疾任潭州知府
兼湖南安抚使。他在湖南以官米募工，兴办水利，创建有名的“飞虎军”，政绩显著。
但有人却诬告他聚敛民财，南宋政府也生怕他久官一地，不易控制，便在这年冬天调
任江西，适有部下离去，这时，辛弃疾写了一首诗《送别湖南部曲》：
青山匹马万人呼，幕府当年急急符。
愧我明珠成薏苡，负君赤手缚於菟。
观书到老眼如镜，论事惊人胆满躯。
万里云霄送君去，不妨风雨破吾庐。
这诗是说：幕府下达了急如星火的军令，穿越蜿蜒的青山，战马飞驰，万众号呼。
然而，当年这身冒矢石的战斗，换来的却是排挤、诬陷，而你的英勇赴敌也没有得到
应有的鼓励。好在自己到老依然眼光如镜，义胆满躯。如今但愿你远行万里平安抵达，
而我是准备经受狂风暴雨袭击的。明珠薏苡是用《汉书》马援的故事。马援远征交趾
时，时常吃薏米(俗称药玉米)，曾带回一车，后被人诬告为侵吞明珠。陈子昂有“薏
苡谤谁明”的诗句。这首诗借赠别回忆自己早年被廷臣排挤的往事，从而抒发了个人
的无限感慨。《游武夷作棹歌呈晦翁十首》其九，诗云：
山中有客帝王师，日日吟诗坐钓矶。
费尽烟霞供不足，几时西伯载将归?
作者感叹辅君治国的人才被搁置不用，祈盼有朝一日能像姜太公遭遇周文王那样，使
无地用武的人才为明君发现。字句间体现出诗人施展抱负、为国建功的殷切期望。
辛弃疾对宋廷的因循腐败十分不满，他也用诗批判主降派，针砭官僚们的牟利弄
权、黑白颠倒。辛弃疾看透了南宋朝廷那种冗官如麻、勾心斗角的现象，一针见血地
指出：
“闲看蜂衙足官府，梦随蚁斗有干戈。”
“用力何如巧作奏，封侯原自曲如钩。”
在那个时代，自然抗战人才受尽压抑，而一些人格渺小的胁肩谄笑之徒，反而踌躇满
志。《再用儒字韵》讽刺的就是这种现象：
人才长与世相疏，若谓无才即厚诬。
方朔长身无饭吃，人间饱死几侏儒。
《汉书》载侏儒(矮子)长三尺，东方朔长九尺，禄米俸钱却相同，东方朔对汉武帝说：
“侏儒饱欲死，臣朔饥欲死。”这里运用侏儒的故事指明，南宋并非没有人才，而是
在用人问题上贤愚不分，是非颠倒，抗战人才得不到应有的重视。开禧二年(1206年)，
韩侂胄北伐失利，有些将领受到惩处。这时，辛弃疾写了《丙寅岁，山间竞传诸将有
下棘寺者》诗：
去年骑鹤上扬州，意气平吞万户侯。
谁使匈奴来塞上，却从廷尉望山头。
荣华大抵有时竭，祸福无非自己求。
记取山西千古恨，李陵门下至今羞。
韩侂胄当时筹划北伐客观上是适应广大人民和抗战派愿望的。正由于此，辛弃疾、
陆游等抗战派对开禧北伐是支持的，陆游当时就写过“北伐西征尽圣谟，天声万里慰
来苏”的诗句。但当时宋廷得力的抗战人士实在太少，韩侂胄部下许多将领怙势招权，
矛盾重重，因而不久就断送了有利的战局，被下狱问罪。如当时指挥军事的苏师旦、
邓友龙等很快就遭到撤职处分。李壁曾对韩侂胄说：“师旦怙势招权，使明公负谤，
非窜诋此人，不足以谢天下。”(《续资治通鉴》卷一五七)辛弃疾诗的讽刺矛头不是
指向开禧北伐，而是指向败坏开禧之役大好形势的腐朽官僚的。诗中嘲笑了这些人的
得意忘形、趾高气扬，指出了他们的失败下场，鞭挞了他们可耻的投降面目。《江行
吊宋齐丘》是一首借嘲弄历史败类而暴露狡诈弄权的官僚丑恶面目的诗篇。宋齐丘是
南唐的权臣，《南唐书》有传。他弄权害政，机诈多端，手段反复，厚颜无耻。诗名
曰凭吊，实为鞭挞，故末联有“可怜千古长江水，不与渠侬洗厚颜”之句。《和郑舜
举蔗庵韵》以尘世宦场的趋炎附势、贪鄙龌龊反衬蔗庵清隐生涯的高洁：“贪高蜗壁
危，趋炎蛾烛炳。方其未枯焚，胡不权动静?高人坐忘形，昧者走避影。一言难众悟，
多辙自殊骋。”针砭势利之辈攀高附权，难脱迷津险境。何等一针见血!
辛弃疾诗更多的是描写隐居生涯，吟唱山川风物，借抒闲逸情趣。《和赵昌父问
讯新居之作》，是庆元元年(1195年)辛弃疾再度卜筑期思之后所作。诗写新居落成，
有地栖身，虽无高楼广厦，聊可借诗书消遣。诗云：
草堂经始上元初，四面溪山画不如。
畴昔人怜翁失马，只今自喜我知鱼。
苦无突兀千间庇，岂负辛勤一束书。
种木十年浑未办，此心留待百年余。
赵昌父，名蕃，信州人，作诗援笔立就，人许以有陶靖节之风。当时，因为辛氏
所居带湖雪楼失火焚毁，庆元元年(1195年) 春季开始在铅山瓢泉再次修造新居(淳熙
十二、三年已开始在期思建过别墅) ，赵昌父写诗问讯，故有此作。“人怜翁失马”
是指旧居焚毁；“自喜我知鱼”，是说选择了瓢泉这个好地方。这首诗可以与《浣溪
沙》(新葺茅檐次第成)互相印证。辛氏在乡居中，低徊于绿竹、青溪、飞泉、碧荷等
自然风光之中，写诗信笔而挥，极有情致。如：
翠竹栽成占一丘，清溪映带极风流。
山翁一向贪奇趣，更引飞泉在上头。
——《书鹤鸣亭壁》
老来功业已蹉跎，买得生涯复不多。
十顷菱荷三径菊，醉乡容我住无何。
——《和任帅见寄之韵三首》之一
俨然诗人要淡忘功业，寄情自然，以诗酒销磨岁月。《游武夷作棹歌呈晦翁十首》
绝句，系绍熙三年(1192年)稼轩访朱熹同游武夷山而作。《宋史》本传谓辛弃疾“尝
同朱熹游武夷山，赋九曲棹歌”当即指此。诗中写景清幽生动。如写溪水：
一水奔流叠嶂开，溪头千步响如雷。
扁舟费尽篙师力，咫尺平澜上不来。
写玉女峰：
玉女峰前一棹歌，烟鬟雾髻动情波。
游人去后枫林夜，月满空山可奈何?
有一首写溪中巨石屹立，诗云：
巨石亭亭缺啮多，悬知千古也消磨。
人间正觅擎天柱，无奈风吹雨打何。
三诗写溪流奔注、山峰妖娆、巨石矗立，景观奇妙灵秀；而扁舟难进，夜空寂寥，
隐寓淡淡愁情；至于亭亭巨石，每遭风雨袭击，日趋消磨，有志擎天，难得维护，徒
叹奈何，借景寄意，耐人寻味。足见一个怀有济世治国抱负的英杰虽在竹里林下，内
心也不时泛起郁愤情悰，他们总是不甘寂寞的。然而客观际遇毕竟不能不使诗人在自
我精神调节中寻求心理平衡。他在访友、吟诗、读书、皈依自然的生活中寄托自己的
闲情雅趣：
朝阳照屋小窗低，百鸟呼檐起更迟。
饭饱且寻三益友，渊明康节乐天诗。
——《鹤鸣偶作》
扫迹衡门下，终朝抱膝吟。
贫须依稼穑，老不厌山林。
有酒无余愿，因闲得此心。
西园早行乐，桃李渐成阴。
——《即事示儿》
两诗字里行间充满田园生活的悠闲和雅趣。在《答余叔良韵》中，他感叹“有生
同扰扰，何路出纷纷”，诗人表示要同隐居不出的友人一样同山鸟为友，醉心园林，
这是超出人世纷扰的最佳选择。
辛弃疾还写了不少哲理诗， 谈禅、 奉佛、评儒、说道，颇有玄言诗的味道。如
《醉书其壁》：“颇觉参禅近有功，因空成色色成空”；《书停云壁》：“万事随缘
无所为，万法皆空无所思”；《读圆觉经》：“二十五轮清净观，上中下期春夏斋”；
等等。俨如梵呗佛碣，诗味不浓。倒是有的诗篇，以形象体现某种哲理，颇可发人某
种玄思，如《偶作》：
至性由来禀太和，善人何少恶人多?
君看泻水着平地，正作方圆有几何!
这里化用《世说新语》掌故，针砭世事，颇有警策之语。其《偶作三首》七律，
从静观大自然的律动而趋向超拔荣辱升沉，归结于安处田园、因缘自适。其二曰：
一气同生天地人，不知何者是吾身。
欲依佛老心难住，却对渔樵语益真。
静处时呼酒贤圣，病来稍识药君臣。
由来不乐金朱事，且喜长同垅亩民。
其三曰：
老去都无宠辱惊，静中时见古今情。
大凡物必有终始，岂有人能脱死生。
日月相催飞似箭，阴阳为寇惨于兵。
此身果欲参天地，且读中庸尽至诚。
这是历观万有饱经沧桑皈向平静的老年心态的真诚展露，其中贯彻着明达之识、
求实之趣。
辛弃疾还有一组哭子诗《哭 十五章》 是为伤悼其7岁早殇的儿子而作，倾诉肺
腑，很为动情。有几首教子诗，如《第四子学春秋，发愤不辍，书以勉之》、《闻科
诏勉诸子》等，激励儿子安心读书以期学业有成，体现了对后辈的殷殷厚望。辛诗中
有一首《赠申孝子世宁》，是一篇难得的叙事诗。申世宁，字伯安，铅山人。《宋史
·孝义传》载，绍兴六年，强贼入户怀疑申家藏有金宝，欲杀年逾七十的世宁的老父，
“世宁年未冠，亟引颈愿代父死”，申世宁的孝义传颂一时。此诗叙写群凶施暴、平
民遭劫的情景，描绘了申公垂老遇贼、儿子挺身而出的细节，“欣然延颈迎霜刀”，
“三刀不死古今稀”，表彰少年的勇敢和孝义。全诗情节生动，正义凛然。