“铁板铜琶， 继东坡、 高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋、莫随鸿雁南飞。”
(郭沫若为济南辛弃疾纪念堂题辞)稼轩继苏轼豪放词风而加以发扬光大的，正是他那
激扬蹈厉、始终不渝的爱国激情；而作为稼轩词主旋律并奠定其在词史上的地位的，
也正是他那宏富而又内蕴深厚的爱国词章。辛弃疾的爱国词植根于悲剧的时代，植根
于广大军民却敌复国的呼声，同时也是词人“以气节自负、以功业自许” (范开《稼
轩词序》)胸怀的自然流露。
稼轩爱国词的思想内蕴主要表现在以下四个方面：
一、念念不忘家国之忧。中原沦陷，山河破碎，使词人整日忧心忡忡。他白日纵
目万里江山，是“剩水残山无态度”(《贺新郎》) ，“献愁供恨，玉簪螺髻”(《水
龙吟》) 。他夜不成寐，所闻所感是“狂风悲歌起，听铮铮、阵马檐间铁，南共北，
正分裂”(《贺新郎》)。送友人赴汉中，他抚今追昔说：“追亡事，今不见，但山川
满目泪沾衣。落日胡尘未断，西风塞马空肥。”(《木兰花慢》)无论出仕江湖或归隐
家园，魂梦所系者，依然中原故土；念念萦心者，还是家国之忧。试读其代表作两首：
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕
竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
——《菩萨蛮》
绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。平生塞北江南，归来
华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
——《清平乐》
《菩萨蛮》作于淳熙二、三年(1175年-1176年) 间，时稼轩任江西提点刑狱。词
题为“书江西造口壁”。造口即皂口，皂口有皂口溪，溪水流入赣江。据罗大经《鹤
林玉露》载：“南渡之初，虏人追隆祐太后御舟至造口，不及而还，幼安自此起兴。
‘闻鹧鸪’之句，谓恢复之事行不得也。”郁孤台在赣州西北，唐朝李勉因登台望长
安，改名为“望阙台”。词即由江水起兴，言滚滚江水似饱含着当年流亡者的血泪，
从而翻出一段屈辱伤心的史实。以下写其遥望西北故都，无奈被群山遮目，望而不得，
暗谓中原沦陷金人之手。令人尤为感慨的是，青山能遮望眼，却遮不住江流东逝，一
如当年国势陵夷难挽。正值词人愁绪万端之际，江天渐晚，暮色苍茫，又闻深山鹧鸪
声声，引发归思，国愁乡思融汇一气，情境益发孤凄勃郁。总之，此词虽用山水比兴
经纬，却令人深深感到“忠愤之气，拂拂指端”(卓人月《词统》)。《清平乐》作于
闲居带湖时，题曰“独宿博山王氏庵”。上片写其深夜见闻，饥鼠蝙蝠肆意疾走乱舞，
风雨敲窗，破纸自语，一派荒寒孤寂景象，而以一位铁血男儿处身其间，则请缨无门
之悲灼然可见。下片抒情，“平生”两句，驰骋塞北江南的雄姿英概和归隐田园的白
发苍颜，形成鲜明对照。结处秋宵梦觉，境界奇变，不再凄风苦雨，眼前居然是气势
宏伟的万里江山。这说明词人虽身居茅屋，却胸怀天下，梦中犹自念念不忘一统大业。
二、光复故土，“还我河山”，是那个时代的最强音。稼轩以词勉友或自励，总
鸣响着却敌复国的呼声。其寿赵德庄词：“要挽银河仙浪，西北洗胡沙。” (《水调
歌头》) 其呈史正志词：“袖里珍奇光五色，他年要补天西北。”(《满江红》)其勉
友人汉水赴任：“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说。”(《满江红》)其勉内兄为国
出仕：“万里功名莫放休，君王三百州。”(《破阵子》)当他登上南剑双溪楼，联想
到剑化双龙的传说，情不自禁昂首高呼：“举头西北浮云，倚天万里须长剑。”在镇
江守任，66岁高龄的老词人犹自志在千里，愤懑一问：“廉颇老矣，尚能饭否! ? ”
(《永遇乐》)在这类词中，《贺新郎·同父见和，再用韵答之》是富有代表性的一篇：
老大那堪说。似而今、元龙臭味，孟公瓜葛。我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。
笑富贵千钧如发。硬语盘空谁来听? 记当时、只有西窗月。重进酒，换鸣瑟。事无两
样人心别。问渠侬：神州毕竟，几番离合? 汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。正目断
关河路绝。我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁。看试手，补天裂!
此词作于淳熙十五年(1188年) 冬，时稼轩二度罢居瓢泉，契友爱国志士陈亮(字
同父) 来访，两人漫步鹅湖，共酌瓢泉，以《贺新郎》词唱和，共勉互励。词的上片
描叙志趣相投的诚挚友谊。起笔以二陈(名士陈登、陈遵)相拟，自见不凡。以下追叙
欢聚情景，两人议时论政，高歌畅饮，意气之豪，以至“惊散楼头飞雪”。但曲高和
寡，知音者唯西窗明月而已。词的下片承“硬语”而来。针对家国分裂依然、人心却
有主战主和之别的严峻现实，词人先是戟指怒斥主和派屈辱求和，致使爱国志士报国
无路，备遭困顿。继之则是昂扬奋起，誓以“补天”相互激励；心坚志刚，充满复国
信念，大有“直捣黄龙，与君痛饮”之豪壮气势，读之令人鼓舞。
三、谴责执政者误国。清谈误国，是西晋覆亡的惨痛教训之一，宰辅王衍 (字夷
甫) 即为当日清谈家之首。故桓温北伐时尝言：“使神州沉陆，百年丘墟，王夷甫诸
人不得不任其责。”(《世说新语·轻诋》)不想时至南宋，“今士大夫微有西晋风，
作王衍阿堵语”(宋孝宗赵眘语，见《建炎以来朝野杂记》乙集卷三)。稼轩于是借古
讽今，痛斥当今“夷甫之流”的误国罪行。如其《贺新郎》云：“起望衣冠神州路，
白日销残战骨，叹夷甫诸人清绝! ”《水调歌头》说：“长剑倚天谁问，夷甫诸人堪
笑，西北有神州。”试读其《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》上片：
渡江天马南来，几人真是经纶手? 长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州
沉陆，几曾回首!算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否?
韩南涧即韩元吉，曾任吏部尚书，主抗金，时退居信州。因志趣相投，常与稼轩
交游唱和。此虽寿词，却不流庸俗，充满爱国激情。起首八句为赞颂友人的反衬之笔，
矛头直指当世的“夷甫诸人”。南渡以来，他们官居高位，却无一治国能手，致使家
国偏安江南一隅的局面依旧；他们对中原故土的陷落，麻木不仁，无意北伐。最后归
结到平戎大业唯有寄希望于韩元吉这样真正的爱国志士。下片结处，词人扣合祝寿题
面，更慷慨激昂地说：“待他年、整顿乾坤事了，为先生寿。”总之，鞭笞误国者和
颂扬爱国者是稼轩此类词的重要特征之一。又如其早期词作《太常引·建康中秋夜为
吕叔潜赋》：
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何! 乘风好去，长空
万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。
词为友人而赋，却也自吐悲愤，自抒离情。词虽受东坡《水调歌头》中秋词影响，
但命意和词境显然不同。同是把酒问月，辛词兴起的是白发之叹和壮志难酬之愤。下
片虽也“乘风好去”，却志在“直下看山河”，饱含深情，俯瞰破碎的家国全景。结
处借用神话传说，驰骋想像，更待奔月斫桂。这两句诗化用杜诗《一百五日夜对月》，
但月中桂树自有其特定的时代内涵。正如周济《宋四家词选》所说：“所指甚多，不
止秦桧一人而已。”词人嫉恶如仇，意欲铲除奸邪，重整乾坤。
四、反映爱国者愤懑。每当主和势力得逞，必有大批爱国志士投闲置散，稼轩于
此深有体会。因此，他的作品中时时迸发出岁月蹉跎、壮志空怀之愤，常常激荡着请
缨无门、报国无路之恨。如其登月波楼，面对清幽高远的月夜秋色，不禁慨然伤时言
志：“中州遗恨，不知今夜几人愁。谁念英雄老矣，不道功名蕞尔，决策尚悠悠。”
(《水调歌头》)在《满江红》一词中，他无限悲愤地说：“不念英雄江左老，用之可
以尊中国。叹诗书万卷致君人，翻沉陆。”他被迫罢居时，“有客慨然谈功名，因追
念少年时事”而作《鹧鸪天》，词的上片回顾其南渡前叱咤风云的战斗生涯，下片笔
峰陡转：“追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。”
今昔对照，沉痛无限，感慨至深。试读其代表作之一《水龙吟·登建康赏心亭》：
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿
声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未?求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，
忧愁风雨，树犹如此!倩何人、唤取红巾翠袖，搵英雄泪?
词写于淳熙元年(1174年)秋，时稼轩南归已12年，但仍壮志难酬，故登楼纵目，
虽“玉簪螺髻”，群山风流多姿，然在词人看来，徒自“献愁供恨”而已。以下七句，
文不加点，一气呵成。落日断鸿，把看吴钩，拍遍栏杆，在阔大苍凉的背景上，凸现
出一位寂寞孤独的爱国者形象。下片连用三个典故，既表现出他那以天下为己任的胸
怀，更抒发其虚度年华、空怀壮志的愤懑。结韵感叹世无知音，与上片结拍“无人会，
登临意”遥相呼应，慷慨呜咽，而又深沉婉曲。再读其借古讽今之作《八声甘州》，
题曰：“夜读《李广传》，不能寐，因念晁楚老、杨民瞻约同居山间，戏用李广事，
赋以寄之。”
故将军饮罢夜归来，长亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未识，桃李无言。射虎山横
一骑，裂石响惊弦。落魄封侯事，岁晚田园。谁向桑麻杜曲，要短衣匹马，移住南山。
看风流慷慨，谈笑过残年。汉开边，功名万里，甚当时、健者也曾闲? 纱窗外、斜风
细雨，一阵轻寒。
词作于罢居带湖时，李广为西汉名将，英勇善战，屡败匈奴，人称“飞将军”，
但终身未获封侯之赏，更一度废居终南山。词人读史有感，借古人酒杯，浇己胸中块
垒。上片纯叙李广故事，言其虽射虎石裂，战功卓著，却难以升迁而废居田园，更遭
灞陵小吏羞辱。词人对此无限感慨，盖身世遭遇颇相仿佛。下片即事抒情，明确表示
不甘桑麻终老，愿随飞将，射虎南山，坚持实现抗金复国的理想。以下笔回情转，深
深一问：西汉号称盛世，何以李广尚有废居田园之叹? 言外之意，英雄报国无路，自
古而然。显然，这是借古讽今，批判现实而自抒郁愤。