元末明初，长篇历史小说《三国志演义》问世，诸葛亮的艺术形象更加丰满。
《三国志演义》 的作者罗贯中， 名本，或作道本，别号名卿、湖海散人，东原
(今山东东平) 人(也有称其籍贯为山西太原、浙江钱塘(今杭州)或江西庐陵(今吉安)
的。) 。他生活于元末明初，是著名的杂剧及历史小说作家。他创作杂剧三种，流传
至今的有《宋太祖龙虎风云会》一种。编撰小说数十种，除《三国志演义》外，尚有
《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义传》《三遂平妖传》等。罗贯中擅长描写历史上
的朝代兴替，达到借古喻今的目的。这些作品，大都能揭露封建腐朽势力，表彰仁君
贤相，具有儒家正统思想和渴望仁政的色彩，如《宋太祖龙虎风云会》中提出了“涂
炭生民谁拯救，何时正统立中华”的问题。
《三国志演义》是罗贯中的代表作，也是他创作思想最集中的体现。罗贯中尊刘
贬曹，是其正统思想的反映；表彰刘备、诸葛亮，是其慕儒家仁君贤相思想的反映。
诸葛亮作为维系全书的核心人物， 是其政治理想及美学思想的追求。 罗贯中在创作
《三国志演义》时，以陈寿《三国志》为框架，大量吸收裴松之注，借鉴《平话三国
志》等说唱文学及民间传说，加以改编、创造，成为中国历史上最成功的历史小说代
表作。
《三国志演义》在明代大量印行，流传至今的大约有30余种刻本，兹列表如下：
明刊《三国志演义》版本一览表
表4-1
（除署名《李卓吾先生批评三国志》《钟伯敬先生批评三国志》为一百二十回外，
其它刊本或曰“则”，或曰“段”，或曰“节”，为统一起见，皆称“回”。）
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│序号│书名 │刊刻或│刊刻时间 │刊地及│卷回数 │收藏地 │存佚│备注 │
│ │ │ │ │ │ │点单位 │情况│ │
│ │ │辑校者│ │堂号 │ │ │ │ │
├──┼────┼───┼─────┼───┼────┼────┼──┼─────┤
│1 │三国志通│ 不详 │嘉靖元年 │ 不详 │二十四卷│国家图书│ │ │
│ │俗演义 │ │(1522年) │ │二百四十│馆、涵芬│ 存 │ │
│ │ │ │ │ │回 │楼、南京│ │ │
│ │ │ │ │ │ │书馆等 │ │ │
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│2 │新刊案鉴│叶逢春│嘉靖二十七│不详 │ 十卷 │西班牙爱│缺卷│根据戴望舒│
│ │汉谱三国│ │年(1548年)│ │ │斯高里亚│三十│《西班牙爱│
│ │志传绘像│ │ │ │ │尔静院 │卷 │斯高里亚尔│
│ │足本大全│ │ │ │ │ │ │静院所藏中│
│ │ │ │ │ │ │ │ │国小说戏 │
│ │ │ │ │ │ │ │ │曲》 │
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│3 │新刻校正│周曰校│万历十九年│金陵 │十二卷二│台北 │存 │收入台北天│
│ │古本大字│ │（1591年）│万卷楼│百四十回│ │ │出版社 │
│ │音释三国│ │ │ │ │ │ │《明清善本│
│ │志通俗演│ │ │ │ │ │ │小说丛刊》│
│ │义 │ │ │ │ │ │ │ │
├──┼────┼───┼─────┼───┼────┼────┼──┼─────┤
│4 │新刻按鉴│余象斗│万历二十 │福建 │二十卷二│日本建仁│存 │收入《三国│
│ │全像批评│ │年(1592年 │双峰堂│百四十回│寺两足院│ │志演义古版│
│ │三国志传│ │) │ │ │、英国剑│ │丛书五种》│
│ │ │ │ │ │ │桥大学、│ │ │
│ │ │ │ │ │ │牛津大学│ │ │
│ │ │ │ │ │ │等 │ │ │
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│5 │新刻京本│熊清波│万历二十 │诚德堂│二十卷 │台北故宫│存 │ │
│ │补遗通俗│ │四年 │ │ │博物院 │ │ │
│ │演义三国│ │(1596年) │ │ │ │ │ │
│ │志传 │ │ │ │ │ │ │ │
├──┼────┼───┼─────┼───┼────┼────┼──┼─────┤
│6 │新锓音释│熊佛贵│万历三十 │福建 │二十卷 │日本睿山│存 │ │
│ │评林演义│ │一年 │忠正堂│ │文库 │ │ │
│ │合相三国│ │(1603年) │ │ │ │ │ │
│ │史志传 │ │ │ │ │ │ │ │
├──┼────┼───┼─────┼───┼────┼────┼──┼─────┤
│7 │新契京本│郑少垣│万历三十 │福建 │二十卷二│日本内阁│存 │封面题《三│
│ │校正通俗│ │三年 │联辉堂│百四十回│文库 │ │国赤帝余编│
│ │演义按鉴│ │(1605年) │ │ │ │ │》 │
│ │三国志传│ │ │ │ │ │ │ │
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│8 │重刻京本│杨春元│万历三十 │闽斋 │二十卷二│日本内阁│存 │ │
│ │通俗演义│ │八年 │ │百四十回│文库 │ │ │
│ │按鉴三国│ │(1610年) │ │ │ │ │ │
│ │志传 │ │ │ │ │ │ │ │
├──┼────┼───┼─────┼───┼────┼────┼──┼─────┤
│9 │新契京本│郑世容│万历三十 │福建 │二十卷 │日本京都│存 │ │
│ │校正通俗│ │九年 │建阳 │ │大学附属│ │ │
│ │演义按鉴│ │(1611年) │ │ │图书馆 │ │ │
│ │三国志传│ │ │ │ │ │ │ │
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│10 │新镌通俗│不详 │万历间 │武林 │二十四卷│日本庆应│存 │ │
│ │演义三国│ │ │夷白堂│二百四十│大学附属│ │ │
│ │志传 │ │ │ │回 │图书馆 │ │ │
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│11 │新锓全像│刘龙田│万历间 │福建 │二十卷二│日本天理│存 │收入《三国│
│ │大字通俗│ │ │乔山堂│百四十回│图书馆、│ │志演义古版│
│ │演义三国│ │ │ │ │英国牛津│ │丛书五种》│
│ │志传 │ │ │ │ │大学 │ │ │
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续表
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│序号│书名 │刊刻或│刊刻时间│刊地及│卷回数 │收藏地 │存佚│备注 │
│ │ │辑校者│ │堂号 │ │点单位 │情况│ │
├──┼────┼───┼────┼───┼────┼────┼──┼─────┤
│12 │新刊校正│余象斗│万历间 │福建 │二十卷二│日本早稻│存 │收入《三国│
│ │演义全像│ │ │双峰堂│百四十回│田大学 │ │志演义古版│
│ │三国志传│ │ │ │ │ │ │丛书五种》│
│ │评林 │ │ │ │ │ │ │ │
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│13 │新刻汤学│汤宾尹│万历间 │不详 │二十卷二│国家图书│存 │收入《三国│
│ │士校正古│ │ │ │百四十回│馆 │ │志演义古版│
│ │本按鉴演│校 │ │ │ │ │ │丛书五种》│
│ │义全像通│ │ │ │ │ │ │ │
│ │俗三国志│ │ │ │ │ │ │ │
│ │传 │ │ │ │ │ │ │ │
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│14 │新刻京本│费守斋│万历四十│与耕堂│不详 │日本 │存 │ │
│ │全像演义│ │八年 │ │ │ │ │ │
│ │三国志传│ │(1620年)│ │ │ │ │ │
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│15 │新刻音释│朱鼎臣│万历间 │福建 │二十卷二│美国哈佛│存 │收入《三国│
│ │旁训评林│ │ │建阳 │百三十四│大学 │ │志演义古版│
│ │演义三国│辑王泗│ │ │回 │ │ │丛书五种》│
│ │志史传 │ │ │ │ │ │ │ │
│ │ │源刊 │ │ │ │ │ │ │
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│16 │新刊考订│黄正甫│天启三年│福建 │二十卷二│国家图书│存 │ │
│ │按鉴通俗│ │(1623年)│芝城 │百四十回│馆 │ │ │
│ │演义全像│ │ │ │ │ │ │ │
│ │三国志传│ │ │ │ │ │ │ │
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│17 │精镌合刻│熊飞 │崇祯间 │雄飞馆│二十卷二│台北 │存 │收入台北天│
│ │三国水浒│ │ │ │百四十回│ │ │一出版社《│
│ │全传 │ │ │ │ │ │ │明清善本小│
│ │ │ │ │ │ │ │ │说丛刊》 │
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│18 │三国志 │不详 │崇祯间 │遗香堂│二十四卷│日本东京│残 │ │
│ │ │ │ │ │一百二十│都立图书│ │ │
│ │ │ │ │ │回 │馆 │ │ │
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│19 │新镌校正│郑以桢│明 │不详 │十二卷 │上海商务│佚 │ │
│ │京本大字│ │ │ │二百四十│印书馆 │ │ │
│ │音释圈点│ │ │ │ │ │ │ │
│ │三国志演│ │ │ │回 │ │ │ │
│ │义 │ │ │ │ │ │ │ │
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续表
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│序号│书名 │刊刻或│刊刻时间│刊地及│卷回数 │收藏地 │存佚│备注 │
│ │ │ │ │ │ │点单位 │情况│ │
│ │ │辑校者│ │堂号 │ │ │ │ │
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│20 │新刊校正│夏振宇│明 │不详 │十二卷二│日本蓬左│存 │ │
│ │古本大字│ │ │ │百四十回│文库 │ │ │
│ │音释三国│ │ │ │ │ │ │ │
│ │志传通俗│ │ │ │ │ │ │ │
│ │演义 │ │ │ │ │ │ │ │
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│21 │新刻京本│不详 │明 │不详 │不详 │日本天理│存 │ │
│ │按鉴演义│ │ │ │ │图书馆 │ │ │
│ │合像三国│ │ │ │ │ │ │ │
│ │志传 │ │ │ │ │ │ │ │
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│22 │新锓全像│不详 │明 │笈邮斋│二十卷 │牛津大学│存 │ │
│ │大字通俗│ │ │ │ │图书馆 │ │ │
│ │演义三国│ │ │ │ │ │ │ │
│ │志传 │ │ │ │ │ │ │ │
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│23 │精镌按鉴│刘荣吾│明 │富沙 │二十卷二│国家图书│存 │收入中华书│
│ │全像鼎峙│ │ │藜光堂│百四十回│馆 │ │局《古本小│
│ │三国志传│ │ │ │ │ │ │说丛刊》 │
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│24 │新刻按鉴│刘兴我│明 │富沙 │二十卷二│日本名古│存 │ │
│ │演义全像│ │ │忠贤堂│百四十回│屋大学中│ │ │
│ │三国志传│ │ │ │ │文系研究│ │ │
│ │ │ │ │ │ │室 │ │ │
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│25 │新刻按鉴│杨美生│明 │福建 │二十卷二│日本大谷│存 │ │
│ │三国志英│ │ │建阳 │百四十回│大学附属│ │ │
│ │雄传 │ │ │ │ │图书馆 │ │ │
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│26 │二刻按鉴│魏某 │明 │不详 │二十卷 │国家图书│存 │ │
│ │演义全像│ │ │ │ │馆 │ │ │
│ │三国英雄│ │ │ │ │ │ │ │
│ │志传 │ │ │ │ │ │ │ │
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续表
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│序号│书名 │刊刻或│刊刻时间│刊地及│卷回数 │收藏地 │存佚│备注│
│ │ │ │ │ │ │点单位 │情况│ │
│ │ │辑校者│ │堂号 │ │ │ │ │
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│27 │二刻按鉴│不详 │明 │美玉堂│二十卷 │魏玛德国│残 │ │
│ │演义全像│ │ │ │ │古典文学│ │ │
│ │三国英雄│ │ │ │ │图书馆 │ │ │
│ │志传 │ │ │ │ │ │ │ │
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│28 │新刻全像│不详 │明 │不详 │二十卷 │国家图书│存 │ │
│ │演义三国│ │ │ │ │馆 │ │ │
│ │志传 │ │ │ │ │ │ │ │
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│29 │新刻京本│熊冲宇│明 │种德堂│二十卷 │国家图书│残 │ │
│ │校正按鉴│ │ │ │ │馆 │ │ │
│ │演义全像│ │ │ │ │ │ │ │
│ │三国志传│ │ │ │ │ │ │ │
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│30 │李卓吾先│吴观明│明 │福建 │二十四卷│国家图书│存 │ │
│ │生批评三│ │ │建阳 │一百二十│馆 │ │ │
│ │国志 │ │ │ │回 │ │ │ │
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│31 │李卓吾先│不详 │明 │藜光楼│一百二十│日本东京│残 │ │
│ │生批评三│ │ │ │回 │都图书馆│ │ │
│ │国志 │ │ │植槐堂│ │ │ │ │
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│32 │李卓吾先│不详 │明 │吴郡 │一百二十│北京师大│存 │ │
│ │生批评三│ │ │宝翰楼│回 │图书馆 │ │ │
│ │国志真本│ │ │ │ │ │ │ │
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│33 │钟伯敬先│不详 │明 │不详 │二十卷一│日本东京│存 │ │
│ │生批评三│ │ │ │百二十回│大学东洋│ │ │
│ │国志 │ │ │ │ │文化研究│ │ │
│ │ │ │ │ │ │所 │ │ │
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上表所列各种版本，除一种亡佚、五种残缺外，多数保存较好。现存刻本最早的
是明嘉靖元年(1522年)本，至于第一次刊刻于何时，目前尚无从知道。自嘉靖元年到
明朝灭亡，究竟在多少地方、刊刻了多少版次，也无从查考。但可以肯定的是，明朝
二百余年间，作为当时社会上最为流行的小说中的一种，其刊刻版次远比现存的多得
多。
这些版本从整体上说，内容基本一致，保存了罗贯中原著的风貌。但在内容、文
字、结构等方面，又有一定差别，可以看出在流传中的诸多变化。
从内容上说，有的版本没有花关索或关索这个人物及其事迹；有的版本有关索这
个人物云南投军事迹；有的版本花关索这一人物在书中非常活跃；有的版本则是花关
索与关索同在一书中出现。没有关索其人其事的，以嘉靖元年(1522年)序刊本为代表，
另有嘉靖二十七年(1548年)序刊《新刊通俗演义三国志史传》本。有关索其人其事的，
以万历十九年(1591年)周曰校本为代表，另外还有十余种版本，如诚德堂熊清波刊本、
乔山堂刘龙田刊本、朱鼎臣辑本、忠正堂熊佛贵刊本、福建芝城黄正甫刊本、福建杨
美生刊本、国家图书馆藏《新刻全像演义三国志传》本、书林魏某刊本、夏振宇刊本、
福建建阳吴观明刊本、日本天理图书馆藏《新刻京本按鉴演义合像三国志传》本等。
这些版本中的关索，是在诸葛亮征南中时首次出现的。乔山堂本第十五卷第一七四回
写道：“孔明遂辞后主出征……共起川兵五十万，前往益州进发。忽报有一少年将单
骑来到，不知为谁。孔明令人探之，众军有认得者，却是云长第三子关索也。来见孔
明曰：自因荆州失陷，逃难在鲍家庄养病，要来见先主报仇，疮痕未合，不能起行。
近日安痊，迳来见帝。今遇丞相南征，敬来投见。孔明闻知，嗟呀不已，一面差人申
报朝廷，就令关索为前部先锋。”尔后，关索参加了征南中战役，诸葛亮令关索率援
军去捉拿蛮夷首领，捕俘孟获等。周曰校本在关索出场时，文字内容与乔山堂本相似，
而在此后的战役中，关索出场不多。可见，同属有关索其人其事的这一类《三国志演
义》版本，繁简也不相同，而且全书目录与正文目录时有差别。如乔山堂本的总目第
九卷有“关索荆州认父”、第十一卷有“张飞关索取阆中”的回目，正文则无。有花
关索其人其事而且份量较重的，可以余象斗双峰堂本为代表，其第九卷“关索荆州认
父”是关索出场之始：“张飞随［遂］带轻骑前到荆州见云长曰：‘哥哥令我特来替
守荆州，欲兄建功。’云长大喜，设宴叙情。酒至半酣，忽有小校报曰：‘门外有一
小将军，姓名花关索……要进见，特来报知。’”原来是关羽结发之妻胡氏在关羽离
家出走后不久所生儿子，七岁时元宵节走失，由索员外收养，九岁时送与班石洞花岳
学习武艺，故称“花关索”。相认后关索随关羽取长沙，杀杨龄，建立功勋。然后又
随刘备入川。攻雒城时庞统被箭射死，刘备命关索往荆州接军师入蜀。诸葛亮留关羽
守荆州，让张飞同关索率领部队先奔巴州，自己随后入川。关索在取川战役中出场很
多，卷十一中有“张飞关索取阆中”的回目。其后取东川、镇巴西、攻汉中都有关索
参加，而且是重要将领。直到刘备为汉中王时，命关索为校尉镇云南。至刘备伐吴时
召关索参加，关兴报称已经病故。有关内容相似的版本有：余象斗《新刊校正演义全
像三国志传评林》本、郑少垣联辉堂三垣馆本、杨春元闽斋本、郑世容本、汤宾尹校
正本、熊冲宇本等。既有花关索、又有关索的版本是雄飞馆熊飞所刊的《精镌合刻三
国水浒全传》，即《二刻英雄谱》。该版本第一○五回为“花关索荆州认父”，而第
一七四回“孔明一擒孟获”里又出现了一个关索，这是刊刻人采用不同版本的结果，
应是一个特例。
有没有花关索或关索其人其事，是当代研究《三国志演义》刊本早晚 (不是所刊
刻时间而是所依据的原本) 尤其是哪种版本更接近罗贯中原著面貌的重要依据。单纯
从刊刻时间上看，嘉靖元年(1522年)本最早。今人郑振铎1929年在《小说月报》二十
卷十期上发表的《三国志演义的演化》一文中首先提出，嘉靖元年本是最古、最善、
最忠实地保留罗贯中著作原本面貌的一个版本，直到20世纪80年代初少有异议。80年
代后一二十年间，中外学者对这个问题进行了较深入的研究，不少学者认为嘉靖元年
本不是最古、最忠实地保留罗贯中著作原貌的版本，而以余象斗双峰堂本为代表的有
花关索系列活动的这一版本体系，可能与罗氏原著更为接近。之所以出现异本问题，
根本原因是《三国志演义》在明代初期以抄本形式流传，流传中有删削、润色之举。
嘉靖元年本向史实方面靠拢，双峰堂本等向虚构方面发展多些。
《三国志演义》诸明刊本在卷端首行的书名题署，大都强调小说以史书《三国志》
为本。书名题署中除“按鉴”“全像”“音释”“旁训”“评林”“批评”等附加成
份以外，基本结构分为《三国志》加“传”式、《三国志》加“演义”式与“演义”
加《三国志》加“传”式三种。只有《李卓吾先生批评三国志》与《钟伯敬先生批评
三国志》两种，直接用陈寿史书名称。“李卓吾先生”云云是书商用名人招牌售书的
伎俩，批评者实际上是叶昼 (叶昼，字文通，无锡人。自号叶阳开、锦翁、叶五叶、
叶不夜、梁无知，等等。此人“多读书，有才情”，而好为“诡异之行”。他对诸葛
亮的评价有褒有贬，但议论有时偏颇。)。