陈寿在《三国志·诸葛亮传》中记录了他所编《诸葛亮集》的情况，这是首见于
史籍者。
《诸葛氏集》目录：
开府作牧第一 权制第二 南征第三
北出第四 计算第五 训厉第六
综核上第七 综核下第八 杂言上第九
杂言下第十 贵和第十一 兵要第十二
传运第十三 与孙权书第十四 与诸葛瑾书第十五
与孟达书第十六 废李平第十七 法检上第十八
法检下第十九 科令上第二十 科令下第二十一
军令上第二十二 军令中第二十三 军令下第二十四
右二十四篇，凡十万四千一百一十二字。
臣寿等言：臣前在著作郎，侍中领中书监济北侯臣荀勖、中书令关内侯臣和峤奏，
使臣定故蜀丞相诸葛亮故事。亮毗佐危国，负阻不宾，然犹存录其言，耻善有遗，诚
是大晋光明至德，泽被无疆，自古以来，未之有伦也。辄删除复重，随类相从，凡为
二十四篇，篇名如右。
……
论者或怪亮文彩不艳，而过于丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，考
之《尚书》，咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉。何则? 咎繇与舜、禹共谈，周公与
群下矢誓故也。亮所与言，尽众人凡士，故其文指不得及远也。然其声教遗言，皆经
事综物，公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有补于当世。
伏惟陛下迈踪古圣，荡然无忌，故虽敌国诽谤之言，咸肆其辞而无所革讳，所以
明大通之道也。谨录写上诣著作。臣寿诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。泰始十年二
月一日癸巳，平阳侯相臣陈寿上。
《隋书·经籍志》载，《诸葛亮集》25卷，注曰“梁二十四卷”，即南朝梁时文
集作24卷。《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》皆作24卷。《宋史·艺文志》载
《诸葛亮集》14卷。南宋人王应麟《玉海》卷五五引《中兴书目》曰：“《诸葛亮集》
十四卷，后二卷录传及碑记，其前十二篇章句颇多，字数乃少。”可见南宋时《诸葛
亮集》已散佚不全。除文集以外，《隋书·经籍志》载诸葛亮撰《论前汉事》一卷，
《新唐书·艺文志》同。《新唐书·艺文志》记诸葛亮《汉书音》一卷，《通志·艺
文略》同。高似孙《史略》称《诸葛亮音》一卷。《隋书·经籍志》记诸葛武侯《集
诫》二卷，《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》所记同。《新唐书·艺文志》又
有诸葛亮《贞洁记》一卷。《隋书》于《集部·总集》中载诸葛亮《诫》一卷，《女
诫》一卷。清人姚振宗《补三国艺文志》按语称：“《女诫》疑即《艺文志·传记·
女训》中之《贞洁记》一卷。”《隋书·经籍志》载：“梁有《诸葛亮兵法》五卷，
亡。”《崇文总目》谓其《兵机法》五卷。《宋史·艺文志》有《诸葛亮行兵法》五
卷。清人张澍称，“《隋志》之《兵法》即《总目》之《兵机法》也”。
又据《三国志·诸葛亮传》注引《魏氏春秋》：“亮作八务、七戒、六恐、五惧，
皆有条章，以训厉臣子。”《魏延传》记诸葛亮有《甘戚论》，《华阳国志》载诸葛
亮作《哀牢国谱》，皆已不传。