在天成象，壁星主文。圣人藏书，所以顺乎天也。噫！乾坤不可以久否，
故交之以泰；日月不可以久晦，又继之以明。文籍不可以久废，亦受之以兴。
我夫子当周之衰则否，属鲁之乱则晦，及秦之暴则废，遇汉之王则兴。其废也
，赖斯壁而藏之；其兴也，自斯壁而发之。矧乎三坟，言大道也。述于君，则
尧舜禹汤文武之业备矣，述于臣，则皋 稷契伊吕之功尽矣；济乎
世，则六府修矣；化乎人，则五教立矣。向使不藏鲁壁，尽委秦坑，焰飞圣言
，灰竭帝道。则后之为君者，不闻尧舜禅让之德，禹汤征伐之功，文武宪章之
典，将欲化民不亦难乎；后之为臣者，不闻皋之述九德， 之谐八
音，稷之播百谷，契之逊五品，伊之翊赞，吕之征伐，复欲致君不亦难乎。世
不知六府，则无火食之人，卉服之众，与夷狄攸同矣；人不知五教，则忘父子
之慈孝，兄弟之友恭，与鸟兽无别矣。欲见熙熙之国政，平平之王道，不亦远
乎。呜呼！金有 ，玉有椟，防之以关键，固之以缄滕，必有窃而
求之者，盖重利也。斯壁藏君臣之道、父子之教，人无求而行之者，盖轻义也
。天恐坏斯壁、毁斯文，命恭王以坏之，伏生以诵之，使天下皎然知上古之道
，其大矣哉！
铭曰：据山高兮为秦城，凿池深兮为秦坑。城之高兮胡先
坏，池之深兮胡先平。伊斯壁兮藏家书，历秦乱兮犹不倾。坏之者恭王，诵之
者伏生。发典谟训诰之义，振金石丝竹之声。如天地兮否而复泰，如日月兮晦
而复明。秦之焚兮未尽，我不为烬；秦之坑兮未得，尔灭其国。江海涸竭，乾
坤倾侧，唯斯文兮，用之不息。