孔子思想及儒家学说作为中国传统文化的主体内容，历来受到人们的重视
。新中国成立后的四十多年来，对孔子及儒家学说的研究，一直是学术界的重
要课题。
５０年代初期，国内学术界对孔子所处的时代、阶级立场以及政治、哲学
、教育思想等问题作了探讨。６０年代初，研究孔子的论文增多，并多次召开
学术讨论会，肯定了孔子作为中国历史上伟大的思想家、教育家和政治家的地
位，孔子研究形成高潮。在“文化大革命”运动中，对孔子采取了全盘否定的
态度，特别是“批林批孔”运动，严重干扰破坏了孔子研究的正常开展。
７０年代后期到８０年代初，随着学术研究气氛的正常化，在全国开展了
对孔子及其学说的再研究、再评价的大讨论，重新肯定了其应有的历史地位。
１９７９年曲阜师范学院（１９８５年改称曲阜师范大学）在国内率先建立起
孔子研究室（后改研究所），并于１９８０年发起召开了山东省孔子学术讨论
会。此后，研究孔子的论文、论著不断增多，各种类型学术会议相继召开。
８０年代中期到９０年代初，孔子研究进一步发展，各种研究机构和学术
团体相继建立；全国以及国际性的学术会议频频举行；论文、专著，学术专刊
、专栏不断增多，并出现了反映孔子生平事迹的文艺作品。同时，研究领域不
断扩大，研究方法有了新的突破，研究重心转向孔子思想、儒学、传统文化与
现代文明建设的关系，研究方向朝着纵深和多元化发展。
在香港、台湾及亚洲的其他一些国家和地区，对孔子和儒学的研究也有新
的发展。台湾不仅建有孔孟学会、孔教学院等研究机构和学术团体，还创办了
《孔孟月刊》、《孔孟学报》等学术刊物，并于１９８６、１９８７年连续召
开了两次儒学讨论会，发表了大量的论文、专著。香港建有孔教学院、孔子学
会，出版了孔学刊物和多种专著。澳门也建有孔教会，并于１９９０年召开了
儒学国际研讨会。在国际上，一个影响很大的儒学研究活动正在不断发展。
山东省作为孔孟故乡，尤为重视对儒学及中国传统文化的研究。自５０年
代至１９９２年底，山东举行影响较大的各种研讨会２４次，其中省内范围的
６次，全国性的１４次，国际性的４次。曲阜师范大学建有专门研究机构——
孔子研究所。山东社会科学院专设了儒学研究所。各研究机构、研究人员发表
、出版了大量有影响的学术论文与专著。