孔子一生，“学而不厌，诲人不倦”，在教学中积累了丰富的经验。“教
”与“学”的思想是他思想学说中的重要组成部分。
孔子学无常师，一生虚心好学。他提倡“知之为知之，不知为不知，是知
也”（《为政》）。称“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而
改之”（《述而》）。又说要“敏而好学，不耻下问”。孔子也向他的学生学
习，提倡“当仁，不让于师”（《卫灵公》）。当子夏问孔子“巧笑倩兮，美
目盼兮，素以为绚兮，何谓也?”孔子回答说：“绘事后素。”又问：“礼后乎
?”孔子说：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”（《八佾》）他在总结自
己的学习经验时说：“吾常终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
（《卫灵公》）
孔子以前，“学在官府”，教育者和受教育者都是贵族。孔子创办私学，
提出“有教无类”，改变了“学在官府”的旧局面，打破了贵族对文化教育的
垄断。孔子自称“自行束修以上，吾未尝无诲焉”（《述而》），他的学生来
自十一个诸侯国，有各种出身的人。
对于学习目的，孔子通过弟子的言论提出“学而优则仕”的主张，支持平
民出身的学生从政施展才能。
在教学方法上，孔子善于发现学生各自在性格和学业上的特点，主张因材
施教。他说“求也退，故进之；由也兼人，故退之”（《先进》）。他循循善
诱，注意启发学生独立思考，激发学生的求知欲望，主张“不愤不启，不悱不
发。举一隅不以三隅反，则不复也”（《述而》）。
他提倡奋发学习，讲求学习方法。在知识的形成积累上，强调学与求的重
要性，称自己是“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”（《述而》）。要
求弟子“发奋忘食”，“学而时习之”，“温故而知新”。他一再赞扬好学的
颜回，称颜回“退而省其私，亦足以发，回也不愚”（《为政》）。同时又批
评白天睡觉的宰予，说他是“朽木不可雕也，粪土之墙不可 也”
（《公冶长》）。
他强调学与见闻结合，学与思结合。他说：“多闻，择其善者而从之；多
见而识之；知之次也。”（《述而》）又说：“学而不思则罔，思而不学则殆
。”（《为政》）一方面要求把思考分析建立在学习探求的基础上，另一方面
又要求把学到、听到和见到的东西加以分析研究，变成自己的知识，丰富提高
自己。
他还强调学与行结合。他说：“君子欲讷于言而敏于行。”认为只说不做
是可耻的，“耻躬之不逮也”（《里仁》）。“君子耻其言而过其行”（《宪
问》）。
孔子的教育实践与经验，为中国传统教育理论的形成奠定了基础。