历代封建王朝不仅优待孔子的长孙，而且还将优待扩大到所有的孔子子孙。历代对孔子后裔的优待主要有免除徭役、轻粮、兴办学校和科举出仕四个方面。
从汉代起，国家就免除孔子长孙的徭役，明代时将免除徭役扩大到孔氏全族，不论孔子的后裔迁居到什么地方，只要孔氏家谱有名，就可以享受国家的优待。流寓外地的族人由于交通不便，续修孔子世家谱时许多族人因为联系不到而造成遗漏，外地族人可以自己编修本支的族谱，拿到曲阜经衍圣公府审查后加盖衍圣公官印，各地政府只要见到衍圣公的官印即给予免除徭役的优待。
在明朝初年，孔氏家族享受免差免粮的优待。洪武元年（1368年），明太祖曾亲下圣旨，“孔氏子孙皆免差发、税粮，有司依例科征”，免去孔氏子孙对国家应该负担的交粮当差义务。洪武三年，皇帝又下了一道圣旨：“孔祭酒在前曾说：‘多有同姓的指着先圣宗派都来曲阜四散居住，中间多有不知礼仪，相聚日久，恐相连累。’今后除先圣这一派休教他当差，其余假托孔子子孙分拣出来，与百姓一体当差。”后来逐渐演变为全国孔氏子孙都不当差，只曲阜孔氏子孙享受轻粮待遇，曲阜孔子后裔的土地可以少交10%的地租。
孔氏家族兴办学校具有悠久的历史，孔子死后，子弟互为师友，这就是著名的孔氏家学。三国魏黄初二年（公元221年），魏文帝曹丕下令在孔子庙外广建学舍，国家开始介入孔氏的家学。宋大中祥符二年（1009年），国家为建造学校，乾兴元年（1022年）国家为设置老师。元祐元年（1086年），赐给国子监一部经史全书，并在孔子庙东南建造学校，设置一名教授，按照州学学正之例优先供给，教育孔氏子孙。四年，又增设学录一员。孔氏子孙的家学逐渐演变成了官学。元代增加颜子和孟子的后代改称为孔颜孟三氏子孙学校。明代增加曾子后裔改称孔颜曾孟四氏子孙学校，设置教授和学录，国家拨给部分办学经费，清代教授、学录薪俸等也由国家拨给。
从宋代开始国家还拨给学田。宋元祐八年赐给学田二十小顷，其后元明清代代继续拨给土地，连同官员捐赠，到清康熙年间共有学田24700多亩。学田除满足学校日常开支外，剩余部分还用于资助贫穷学生。
科举优待主要表现在三个方面：一是学校像国立官学一样设立学生名额，二是在科举考试时给予优待，三是特殊的恩贡。学校设立名额始于金代，金章宗规定曲阜孔子庙附近居住的十三岁以上的孔氏子弟都可以入学学习，享受府学学生的待遇，庙学虽然不设学生名额，但是规定经府试合格和终场免试可以参加会试的人员不超过20人。当时国家规定的在校学生总数只有2755人，可以参加会试的大约只有760人，最高级别的京府学每次参加会试的名额也不到15人，而孔氏庙学可以不超过20人，就这一点可以说是全国最大的学校。明代开始将学校秀才名额确定为40人，相当于府级学校的规模，府以上不设学校，府学其实就是最高的国立学校。科举优待还有两个方面：一是像府学一样，每年可以推荐一名贡生，贡生在国子监学习后可以直接出仕做官，也可以参加科举考试考取举人、进士然后出仕做官；二是山东乡试单独为孔子后裔设立举人名额。明天启元年（1621年）规定，山东乡试考取举人时，将孔氏生员单编耳字号，如果没有孔氏族人考中，就将孔氏生员的试卷当堂公阅，选中二人中举，孔氏的两名举人在山东省的正额之外，而那时山东全省的举人名额只有70名，全国也只有1185名。雍正二年又增加一名，使四氏学的举人名额达到三名。顺治十四年虽然改为颜曾孟三氏子弟也可应选，但是四氏学生主要是孔氏族人，所以选中的举人也主要是孔氏族人。除文生外，康熙四年还设置武生名额，每遇岁考考取15名。恩贡始于明天启四年（1624年），皇帝祭祀孔子，要衍圣公率领四氏族人进京观礼，凡是进京观礼的生员、监生、奉祀生都以恩例准做贡生，每次贡生名额都比较多，孔氏一般都是七名。
第三节 族人优待
历代封建王朝不仅优待孔子的长孙，而且还将优待扩大到所有的孔子子孙。历代对孔子后裔的优待主要有免除徭役、轻粮、兴办学校和科举出仕四个方面。
从汉代起，国家就免除孔子长孙的徭役，明代时将免除徭役扩大到孔氏全族，不论孔子的后裔迁居到什么地方，只要孔氏家谱有名，就可以享受国家的优待。流寓外地的族人由于交通不便，续修孔子世家谱时许多族人因为联系不到而造成遗漏，外地族人可以自己编修本支的族谱，拿到曲阜经衍圣公府审查后加盖衍圣公官印，各地政府只要见到衍圣公的官印即给予免除徭役的优待。
在明朝初年，孔氏家族享受免差免粮的优待。洪武元年（1368年），明太祖曾亲下圣旨，“孔氏子孙皆免差发、税粮，有司依例科征”，免去孔氏子孙对国家应该负担的交粮当差义务。洪武三年，皇帝又下了一道圣旨：“孔祭酒在前曾说：‘多有同姓的指着先圣宗派都来曲阜四散居住，中间多有不知礼仪，相聚日久，恐相连累。’今后除先圣这一派休教他当差，其余假托孔子子孙分拣出来，与百姓一体当差。”后来逐渐演变为全国孔氏子孙都不当差，只曲阜孔氏子孙享受轻粮待遇，曲阜孔子后裔的土地可以少交10%的地租。
孔氏家族兴办学校具有悠久的历史，孔子死后，子弟互为师友，这就是著名的孔氏家学。三国魏黄初二年（公元221年），魏文帝曹丕下令在孔子庙外广建学舍，国家开始介入孔氏的家学。宋大中祥符二年（1009年），国家为建造学校，乾兴元年（1022年）国家为设置老师。元祐元年（1086年），赐给国子监一部经史全书，并在孔子庙东南建造学校，设置一名教授，按照州学学正之例优先供给，教育孔氏子孙。四年，又增设学录一员。孔氏子孙的家学逐渐演变成了官学。元代增加颜子和孟子的后代改称为孔颜孟三氏子孙学校。明代增加曾子后裔改称孔颜曾孟四氏子孙学校，设置教授和学录，国家拨给部分办学经费，清代教授、学录薪俸等也由国家拨给。
从宋代开始国家还拨给学田。宋元祐八年赐给学田二十小顷，其后元明清代代继续拨给土地，连同官员捐赠，到清康熙年间共有学田24700多亩。学田除满足学校日常开支外，剩余部分还用于资助贫穷学生。
科举优待主要表现在三个方面：一是学校像国立官学一样设立学生名额，二是在科举考试时给予优待，三是特殊的恩贡。学校设立名额始于金代，金章宗规定曲阜孔子庙附近居住的十三岁以上的孔氏子弟都可以入学学习，享受府学学生的待遇，庙学虽然不设学生名额，但是规定经府试合格和终场免试可以参加会试的人员不超过20人。当时国家规定的在校学生总数只有2755人，可以参加会试的大约只有760人，最高级别的京府学每次参加会试的名额也不到15人，而孔氏庙学可以不超过20人，就这一点可以说是全国最大的学校。明代开始将学校秀才名额确定为40人，相当于府级学校的规模，府以上不设学校，府学其实就是最高的国立学校。科举优待还有两个方面：一是像府学一样，每年可以推荐一名贡生，贡生在国子监学习后可以直接出仕做官，也可以参加科举考试考取举人、进士然后出仕做官；二是山东乡试单独为孔子后裔设立举人名额。明天启元年（1621年）规定，山东乡试考取举人时，将孔氏生员单编耳字号，如果没有孔氏族人考中，就将孔氏生员的试卷当堂公阅，选中二人中举，孔氏的两名举人在山东省的正额之外，而那时山东全省的举人名额只有70名，全国也只有1185名。雍正二年又增加一名，使四氏学的举人名额达到三名。顺治十四年虽然改为颜曾孟三氏子弟也可应选，但是四氏学生主要是孔氏族人，所以选中的举人也主要是孔氏族人。除文生外，康熙四年还设置武生名额，每遇岁考考取15名。恩贡始于明天启四年（1624年），皇帝祭祀孔子，要衍圣公率领四氏族人进京观礼，凡是进京观礼的生员、监生、奉祀生都以恩例准做贡生，每次贡生名额都比较多，孔氏一般都是七名。