历代政权不仅不断提高孔子长孙的爵位，而且还不断给予各种优待。
长孙的社会地位经历一个由高到低再到逐渐升高的过程。汉代初封的褒成侯是当时爵位的最高一等，东汉时改为亭侯，食邑由两千户降为一千户，到汉末逐渐降为一百户。三国和南朝孔子长孙爵高位低，魏国宗圣侯爵第十八级，南朝的奉圣亭侯在宋为秩第五品，陈为第八品，秩视千石。北朝品秩有所提高，北魏崇圣大夫为秩从五品中，崇圣侯为秩从二品，北齐恭圣侯为秩第三品。唐贞观时命褒圣侯朝会位同三品，神龙元年（公元705年），授朝散大夫，秩从五品下，升为文宣公后，上元二年（公元761年），命朝会位二品文官下，后周广顺二年（公元952年），赐五品官服，实际品秩不高。宋改衍圣公后，许兼任地方官或京官，可以任满考绩就任关升。改奉圣公时，授承奉郎，秩从八品上，可三年考绩升转，但最高的四十八代衍圣公孔端友也只做到知州，品秩很低。金以后，衍圣公品秩逐步提高。皇统二年（1142年），授文林郎，秩正八品，明昌二年（1191年），晋阶中议大夫，秩从五品上。蒙古太祖二十年（1225年），给四品银印，元泰定四年（1327年），升嘉议大夫，秩三品，至正八年（1348年），晋中奉大夫，秩从二品，改给二品银印。明洪武元年（1368年）“先圣后特优礼之，养以禄而不任以事”，令衍圣公不再兼职，专主孔子祀事，授资善大夫，秩正二品。洪武十七年赐诰以织文玉轴，与一品相同，废除丞相后，衍圣公朝会班列文臣之首，文东武西，文臣之首其实就是百官之首。正统三年（1438年）改赐衍圣公三台银印、玉带、织金麒麟衣。天启七年（1627年）加六十五代衍圣公太子太保衔，崇祯三年（1630年）晋太子太傅。清代相沿，顺治元年（1644年），命衍圣公班列内阁大臣之上，五年给十二岁的六十六代衍圣公加太子少保，八年晋少保兼太子太保，十五岁的衍圣公既是皇帝的老师也是太子的老师，康熙十四年（1675年）晋衍圣公为太子少师。民国时期，衍圣公爵位仍旧，袁世凯复辟时曾加衍圣公郡王衔。改为奉祀官后，特任官待遇，十四次等，都是文官的最高一等。
长孙的俸禄，宋代以前主要采用食邑制。汉代褒成侯初为两千户，亭侯降为一千户，汉末降至一百户，魏国宗圣侯也为一百户，晋奉圣亭侯增为二百户，北魏崇圣大夫再增为五百户，其后的崇圣侯、恭圣侯、绍圣侯、褒圣侯、文宣公食邑都是一百户。宋、金时取消食邑制，改为依品秩和兼职给禄。元代给月俸，大德四年（1300年），依四品官给月俸中统钞二锭，延祐三年（1316年）增至五百缗。明洪武元年（1368年），赐给祭田两千大顷（约四万公顷），土地收入主要供祭祀使用，剩余部分就是衍圣公俸禄，国家不再单发，洪武八年曾按照品官给予节钱，冬至七贯二百文，正旦十二贯，元宵节四贯八百文。清代相沿，不再发给俸禄。民国三年又单给俸禄，每年给俸银两千元。
从明代开始，对衍圣公家族的优待达到顶峰。衍圣公经常到北京朝见皇帝，皇帝就赐宅赐地供衍圣公在京时使用。永乐二十二年，新即位的仁宗对侍臣说：“外蕃贡使皆有公馆，衍圣公假馆民间，非崇儒重道意。”于是赐给东安门外一所宅第，天顺元年（1457年），因为原来宅第太小，改赐给一所更大的宅第。为方便衍圣公在京的生活，皇帝还赐给京郊汤沐地，其收入供衍圣公在京时使用。万历七年（1579年），皇帝上朝时看到衍圣公在朝臣队伍中行礼，就对衍圣公孔尚贤说：“文武官员原为承旨奏事，衍圣公不在文武百官之列，朕以宾礼待之。今后不必常朝，只以万寿入贺，事毕辞回，永为定例。”
衍圣公生有荣典，死有哀荣。死后工部给价造坟，夫妇死后皇帝都有派员致祭。长子十五岁就可以用二品官员服饰，次子十五岁就可以承袭世袭翰林院五经博士，主持邹县中庸书院祭祀子思，三子十五岁就可以承袭太常寺博士，主持汶上圣泽书院祭祀孔子。此二博士随每一代衍圣公递为更授。
第二节 长孙优待
历代政权不仅不断提高孔子长孙的爵位，而且还不断给予各种优待。
长孙的社会地位经历一个由高到低再到逐渐升高的过程。汉代初封的褒成侯是当时爵位的最高一等，东汉时改为亭侯，食邑由两千户降为一千户，到汉末逐渐降为一百户。三国和南朝孔子长孙爵高位低，魏国宗圣侯爵第十八级，南朝的奉圣亭侯在宋为秩第五品，陈为第八品，秩视千石。北朝品秩有所提高，北魏崇圣大夫为秩从五品中，崇圣侯为秩从二品，北齐恭圣侯为秩第三品。唐贞观时命褒圣侯朝会位同三品，神龙元年（公元705年），授朝散大夫，秩从五品下，升为文宣公后，上元二年（公元761年），命朝会位二品文官下，后周广顺二年（公元952年），赐五品官服，实际品秩不高。宋改衍圣公后，许兼任地方官或京官，可以任满考绩就任关升。改奉圣公时，授承奉郎，秩从八品上，可三年考绩升转，但最高的四十八代衍圣公孔端友也只做到知州，品秩很低。金以后，衍圣公品秩逐步提高。皇统二年（1142年），授文林郎，秩正八品，明昌二年（1191年），晋阶中议大夫，秩从五品上。蒙古太祖二十年（1225年），给四品银印，元泰定四年（1327年），升嘉议大夫，秩三品，至正八年（1348年），晋中奉大夫，秩从二品，改给二品银印。明洪武元年（1368年）“先圣后特优礼之，养以禄而不任以事”，令衍圣公不再兼职，专主孔子祀事，授资善大夫，秩正二品。洪武十七年赐诰以织文玉轴，与一品相同，废除丞相后，衍圣公朝会班列文臣之首，文东武西，文臣之首其实就是百官之首。正统三年（1438年）改赐衍圣公三台银印、玉带、织金麒麟衣。天启七年（1627年）加六十五代衍圣公太子太保衔，崇祯三年（1630年）晋太子太傅。清代相沿，顺治元年（1644年），命衍圣公班列内阁大臣之上，五年给十二岁的六十六代衍圣公加太子少保，八年晋少保兼太子太保，十五岁的衍圣公既是皇帝的老师也是太子的老师，康熙十四年（1675年）晋衍圣公为太子少师。民国时期，衍圣公爵位仍旧，袁世凯复辟时曾加衍圣公郡王衔。改为奉祀官后，特任官待遇，十四次等，都是文官的最高一等。
长孙的俸禄，宋代以前主要采用食邑制。汉代褒成侯初为两千户，亭侯降为一千户，汉末降至一百户，魏国宗圣侯也为一百户，晋奉圣亭侯增为二百户，北魏崇圣大夫再增为五百户，其后的崇圣侯、恭圣侯、绍圣侯、褒圣侯、文宣公食邑都是一百户。宋、金时取消食邑制，改为依品秩和兼职给禄。元代给月俸，大德四年（1300年），依四品官给月俸中统钞二锭，延祐三年（1316年）增至五百缗。明洪武元年（1368年），赐给祭田两千大顷（约四万公顷），土地收入主要供祭祀使用，剩余部分就是衍圣公俸禄，国家不再单发，洪武八年曾按照品官给予节钱，冬至七贯二百文，正旦十二贯，元宵节四贯八百文。清代相沿，不再发给俸禄。民国三年又单给俸禄，每年给俸银两千元。
从明代开始，对衍圣公家族的优待达到顶峰。衍圣公经常到北京朝见皇帝，皇帝就赐宅赐地供衍圣公在京时使用。永乐二十二年，新即位的仁宗对侍臣说：“外蕃贡使皆有公馆，衍圣公假馆民间，非崇儒重道意。”于是赐给东安门外一所宅第，天顺元年（1457年），因为原来宅第太小，改赐给一所更大的宅第。为方便衍圣公在京的生活，皇帝还赐给京郊汤沐地，其收入供衍圣公在京时使用。万历七年（1579年），皇帝上朝时看到衍圣公在朝臣队伍中行礼，就对衍圣公孔尚贤说：“文武官员原为承旨奏事，衍圣公不在文武百官之列，朕以宾礼待之。今后不必常朝，只以万寿入贺，事毕辞回，永为定例。”
衍圣公生有荣典，死有哀荣。死后工部给价造坟，夫妇死后皇帝都有派员致祭。长子十五岁就可以用二品官员服饰，次子十五岁就可以承袭世袭翰林院五经博士，主持邹县中庸书院祭祀子思，三子十五岁就可以承袭太常寺博士，主持汶上圣泽书院祭祀孔子。此二博士随每一代衍圣公递为更授。