孔庙存有大量的石刻艺术品，有满布纹饰的陛石、碑额、石柱、额枋，也有肖物象形的造像，具有很高的艺术价值和历史价值，尤以汉画像石、明清龙柱最为著名。
一、汉画像石
曲阜境内现存汉画像石90余块，大部分保存在孔庙神庖内。其来源，一是孔庙、孔府旧藏，一是20世纪50年代从微山两城山移入，一是曲阜本地出土。雕刻技法有线刻、凹面线刻、凸面线刻、浅浮雕等，具有很高的艺术价值。汉画像石题材广泛，内容丰富，既有狩猎、捕鱼、车骑出行、庖厨、享乐、舞蹈、杂技等现实社会生产、生活的场景，也有历史故事和神话传说，为研究汉代政治、经济、文化、艺术等提供了重要的资料。
石阙 现存3组，均置孔庙神庖内。西起第一组原散存于孔庙各处，1978年为加强保护叠立，通高180厘米，宽95厘米，厚71厘米，共有4石，中二石阴刻人物、车马、禽兽，最下一石一面浮雕龙，其他三面浮雕璧纹。西起第二组原散存于孔府前上房东侧院内，1978年叠立。通高269厘米，方73厘米，共计6石，阴刻车马人物。西起第三组由曲阜鲁贤村移入，计3石，通高119厘米，宽96厘米，厚74厘米，左侧有凹处，宽36厘米，此面无纹饰；上石正面雕翼虎，背面雕二人击鼓，一人执彗，右侧一人躬身，后随一人执杖，均为浮雕；中石前后均刻车马人物，正面为一车，后随二骑，前上方一骑，下刻二兽。上置石顶，下为底座，底刻瓦纹，顶和底移自孔林。
安汉里画像刻石 1937年出土于曲阜韩家铺村，现存孔庙东庑。此组画像石原为一座双室石椁墓，共有7石，分别为墓的四壁、墓室隔板和二室盖板。画像石浅浮雕，四周有整齐的花纹边饰，由外而里分别刻为重菱纹、素面、錾点纹三重。四壁石分刻青龙、白虎、朱雀、玄武。青龙左行，四爪伸出，右下方有一仙人手抓龙尾，画面刻有穿璧纹并有蟾蜍、熊、鸟、兔等点缀。白虎右行，虎身刻条状斑纹，前后穿璧纹间刻有熊、鸟、犬、兔等禽兽。朱雀一石二图，两只朱雀展翅相对而立，分置于两室南端，向外一侧也有图案，刻两人相对：在左者一手执刀，一手执枝状物；在右者一手执刀，一手前伸。玄武也为一石二图，各刻一玄武，昂头相对。右边玄武上立一人，手持三枝果，向外一侧刻二人，左者右向侍立，手执腰上系带，右者左向跪，双手拱于胸前。隔板也为两面刻：一面中刻一建鼓，两侧二人相对舞击，左边一人长袖起舞，两人坐地吹乐，右边二人相对跽坐，中间置有方席、博盘；一面刻六女乐舞宴饮，中间一人起舞，一人击拍，左边二人右向坐，中置一樽有勺，右边二人攀谈。隔板顶侧阴刻“山鲁市东安汉里禺石也”10字。盖板二石，一主刻爬行状大壁虎形兽，一主刻一长尾龙形兽。此组画像石约刻于西汉晚期。
两城山画像石 共17石，20世纪50年代移入孔庙，现存16石，均置于神庖。多为浅浮雕，著名的图案为扁鹊行医，共有4幅（一幅1989年调往中国历史博物馆），扁鹊人面鸟身，其中两幅一手持针，是考察针灸发展史的重要资料。行猎图像石残后仍余十猎人，或执毕，或荷弩，或架鹰，或牵犬，有二犬跃起咬啮猎物，刻画最为生动。连理树一图并有两行题刻，为东汉永和二年（公元137年）刻。
其他汉画像石 大部分于20世纪60年代农田基本建设中出土，出土地点有梁公林、徐家村、旧县、大峪、南辛、于家村等。徐家村一座汉墓中出土4石，一石刻字，为东汉延熹元年（公元158年）刻，另三石均为浅浮雕，分别刻翼龙、人物。旧县画像石一组也为4石，浅浮雕3石，三角形一石刻翼龙，长条形一石刻一虎一鸟，竖条形一石刻衔鱼立鹤、玉兔捣药，方石图案最为复杂，满刻建筑、人物：前为大门双阙，中为庭堂，后为楼阁，人物或楼上抚琴，或倒立院中奏乐。大峪画像石长270.5厘米，刻车骑出行，计有五轺车、五辎车，一骑前导，一骑后从，二人前迎，凹面线刻，奔马最为传神。西颜村画像石凸面线刻，左残，两格已断失，现存四整格：中上格一楼双阙，楼门紧闭，楼上三人端坐，楼阙下四人迎候、侍卫；中下格车骑出行，六骑一轺车；右上格主人凭几而坐，前有二人执笏跪拜，二人捧笏躬立，身后一人执鞭侍立；右下格树下一人射鸟，旁系一马，右停一车。
二、孔子像刻石
孔子像刻石共有8块，均位于圣迹殿内。
司寇像 2石，一位于圣迹殿正面正中，一位于西侧正中。正面石高150厘米、宽80厘米，西侧石高140厘米、宽80厘米。孔子像半身，侧视，长须高冠，相传为唐吴道子所画，均无文字，始刻年代不详。正面一石当刻于明万历前，否则不会装嵌在《圣迹图》石刻中。
行教像 位于西侧北起第一石，石高228厘米，宽91厘米。孔子着袍服，栱手站立，左侧佩剑，神态端庄慈祥，富有学者风度，相传为唐代吴道子所画，是后世常见孔子像的范本。画像上刻“德配天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世”的赞诗。刻制年代不详。
凭几像 位于正面司寇像之东，石高138厘米，宽69厘米。孔子手持麈尾，凭几而坐，七位弟子站立，簇拥在身后及两侧，人物肥硕，博衣大袖，线条流畅，相传为唐代吴道子所作。上刻宋太祖、宋真宗御制《孔子赞》，但题作“至圣文宣王赞”，有误，至圣文宣王为真宗追封。下刻孔宗寿刻石题记：“宗寿家藏唐吴道子画先君夫子按几而坐、从以十弟子者，世谓之《小影》；又立而颜渊侍者，谓之《行教》。《行教》已有石本，但《小影》模传极多，虑久而讹，今亦刻坚珉，庶愈久不失其真也。绍圣二年十月一日四十六代孙、宣德郎、知兖州仙源县孔宗寿记。”从题记看，此图时名《小影》，原刻为十弟子，较今图多三人，金孔元措《孔氏祖庭广记》有凭几图，孔子周围与此石刻相同，而孔子前多三弟子，呈正在受教状，由此可知，此石刻图已不全。石刻于北宋绍圣二年（1095年）。
颜子从行像 2石，一位于正面司寇像之西，一位于西侧最南。正面者石高90厘米，宽54厘米，孔子拱手在前，颜子拱手后随，广袖，长衣曳地，上刻宋太祖、宋真宗御制《孔子赞》，下署“绍圣二年三月一日四十八世孙端本书，端友立石”。参考凭几像孔宗寿题记，此图时名《行教》，自南宗孔传《东家杂记》始称为《小影》，认为此像最真。孔尚任《阙里志·祀典》并说“乃当年端木赐传写，晋顾恺之重摹”。西侧者高64厘米，宽42厘米，下题“先圣画像”，“宋政和戊戌上元日四十九代孙孔立石，胡□刻”。
米芾赞孔子行教像 位于西侧北起第二石，石高158厘米，宽98厘米。画为孔子立像，也传为唐吴道子所画。右上刻米芾《孔子赞》，篆书，文为：“孔子孔子，大哉孔子。孔子以前，既无孔子。孔子以后，更无孔子。孔子孔子，大哉孔子。”
夫子小像 位于西侧北起第四石，石高73厘米，宽38厘米，题为“大清雍正十三年三月朔日七十一代孙袭封衍圣公广棨百拜沐手敬书，毗陵朱承瑞敬镌”。
三、圣迹图
《圣迹图》石刻是一部反映孔子生平事迹的连环图画。
从汉代开始，为了表达对孔子的崇敬，人们不断塑造孔子的形象。早期的孔子形象多是肖像，为便于传之久远，宋代时便刻像于石。至明代，为了介绍孔子的生平事迹，出现了名为《圣迹图》的连环图画。
明正统九年（1444年），监察御史张楷依据《史记·孔子世家》中的孔子史事，旁采《论语》、《孟子》，辑成《圣迹图》，并配以说明画面的赞诗，介绍孔子生平中的29件大事。弘治十年（1497年），何廷瑞等新增九事后重新刊刻印行。新增九事有图、有说明而无赞诗。
曲阜孔庙原有若干幅木刻《圣迹图》，散存在各庑内。万历十九年（1591年），山东巡按御史何出光倡议将木刻改为石刻。次年，山东按察副使张应登建议增加“克复传颜”、“孝经传曾”、“合葬于防”、“杏坛植桧”、“过庭诗礼”、“三垅植楷”、“望吴门马”等，将画面增至111幅。《圣迹图》由曲阜县学生员毛凤羽汇校，淮扬画工杨芝作画，吴郡章草刻石，至万历二十年（1600年）十二月告成。为保存《圣迹图》，何出光筹款四千缗于庙后空地创建圣迹殿。
《圣迹图》共120幅，首幅题“圣迹之图”，次下二幅刻邵以仁撰书《圣迹殿说》，再下二幅刻张应登撰文《刻圣迹图记》，其后为孔子、颜子从行像，再后为图。首四图为孔子出生前的事情：父母尼山祈祷求子，麒麟衔玉书临于家中，出生时有二龙绕室、五老降庭，空中鸣乐。第五图至一百零六图介绍孔子的事迹，反映孔子志学、立教、为宦、周游列国、著述的史事。最后五图分别反映弟子植楷、守墓、鲁哀公立庙和汉高祖、宋真宗祭祀的史事。《圣迹图》构图匀称，线条流畅，人物形象生动，且有文字说明，是中国内容最为丰富的人物传记式石刻连环画，具有很高的艺术价值。
四、孔子事迹图
1988年秋始作，由石可、陶天恩等编绘，匡亚明撰写前言，高小岩书丹，石可等雕镌，1989年9月制作完毕，镶嵌在孔庙诗礼堂内。
《孔子事迹图》分54个主题：儒家宗师、孔子家世、孔子诞生、父丧徙居、俎豆礼容、志于学、入太庙每事问、父母合葬、阳虎阻宴、娶并官氏、生子名鲤、职司委吏、职司乘田、学于郯子、学琴师襄、三十而立、推重子产、崇敬季札、有教无类、朝周问礼乐、斗鸡之变、泰山闻政、齐王问政、在齐闻《韶》、退修《诗》《书》、弟子侍坐、孔子仕鲁、听讼众议、夹谷会齐、归田谢过、堕三都、女乐文马、弃官去鲁、周游列国、卫公礼遇、在匡遭困、临河兴叹、子见南子、屈从次车、击磬抒怀、桓魋寻衅、被困绝粮、叶公问政、子西阻封、路遇隐者、再度去卫、自卫归鲁、杏坛讲学、纂修六经、子伤回卒、子路遇难、哲人其萎、植楷庐冢、高山仰止，形象地再现了孔子一生的重要活动与经历。
《孔子事迹图》采用大理石版面，总计1560块，画面31幅。
《孔子事迹图》的镌刻汲取了汉代石刻技法的特点，突出了民族风格，画面突出，线条流畅，有一定的艺术价值。
五、石雕
孔庙石雕广泛使用在碑刻、陛石、栏杆以及建筑物的檐柱、坊柱、坊额和夹杆石上，近年又从庙外移入石人、石兽等。雕刻技法有混作圆雕、突起高浮雕、隐起浅浮雕、平钑阴刻等。
石柱 建筑物用石柱是曲阜一带的传统做法，重要建筑物的石柱刻花为饰，又是孔庙建筑的一大特点。石柱上雕刻的饰物有龙、凤及牡丹、西番莲、石榴、菊花等。雕刻技法有减地平钑、起突等，最有代表性而且使用最多的图案是云龙。孔庙内现有龙柱48根，其中起突雕刻的18根，减地平钑30根。起突雕刻二龙戏珠以孔庙大成殿石柱最为高大，大成门西侧及崇圣祠的石柱雕刻年代最早。大成门西侧及崇圣祠前檐石柱雕刻盘龙翻转腾跃，姿态矫健，云朵飘逸活泼，是明弘治年间的作品。大成殿龙柱高达600厘米，径达80厘米，龙身曲屈翻腾，造型优美，雕刻生动，前檐十柱并列，气势宏伟。减地平钑石柱分别用于大成门、大成殿、启圣祠、崇圣祠和寝殿之上。大成门、大成殿、启圣祠用团龙，寝殿用凤凰、牡丹，崇圣祠分别刻牡丹、石榴、荷花、西番莲、菊花等。崇圣祠石柱所刻花卉构图优美，气韵生动，系明代作品。
陛石 孔庙内共有陛石8块，分别置于泮水桥上、圣时门、大成门前后和大成殿前。陛石均起突浮雕云龙，以圣时门前陛石年代最早，龙躯翻转腾跃，烘托云朵飘飞，波涛翻滚，具有很高的艺术价值。所刻龙头偏瘦，龙发整束由两角间向前翻飞，鼻须靠后，属明代前期风格。大成门前后及大成殿前陛石均为清雍正二年（1724年）重刻。
第五节 石刻
孔庙存有大量的石刻艺术品，有满布纹饰的陛石、碑额、石柱、额枋，也有肖物象形的造像，具有很高的艺术价值和历史价值，尤以汉画像石、明清龙柱最为著名。
一、汉画像石
曲阜境内现存汉画像石90余块，大部分保存在孔庙神庖内。其来源，一是孔庙、孔府旧藏，一是20世纪50年代从微山两城山移入，一是曲阜本地出土。雕刻技法有线刻、凹面线刻、凸面线刻、浅浮雕等，具有很高的艺术价值。汉画像石题材广泛，内容丰富，既有狩猎、捕鱼、车骑出行、庖厨、享乐、舞蹈、杂技等现实社会生产、生活的场景，也有历史故事和神话传说，为研究汉代政治、经济、文化、艺术等提供了重要的资料。
石阙 现存3组，均置孔庙神庖内。西起第一组原散存于孔庙各处，1978年为加强保护叠立，通高180厘米，宽95厘米，厚71厘米，共有4石，中二石阴刻人物、车马、禽兽，最下一石一面浮雕龙，其他三面浮雕璧纹。西起第二组原散存于孔府前上房东侧院内，1978年叠立。通高269厘米，方73厘米，共计6石，阴刻车马人物。西起第三组由曲阜鲁贤村移入，计3石，通高119厘米，宽96厘米，厚74厘米，左侧有凹处，宽36厘米，此面无纹饰；上石正面雕翼虎，背面雕二人击鼓，一人执彗，右侧一人躬身，后随一人执杖，均为浮雕；中石前后均刻车马人物，正面为一车，后随二骑，前上方一骑，下刻二兽。上置石顶，下为底座，底刻瓦纹，顶和底移自孔林。
安汉里画像刻石 1937年出土于曲阜韩家铺村，现存孔庙东庑。此组画像石原为一座双室石椁墓，共有7石，分别为墓的四壁、墓室隔板和二室盖板。画像石浅浮雕，四周有整齐的花纹边饰，由外而里分别刻为重菱纹、素面、錾点纹三重。四壁石分刻青龙、白虎、朱雀、玄武。青龙左行，四爪伸出，右下方有一仙人手抓龙尾，画面刻有穿璧纹并有蟾蜍、熊、鸟、兔等点缀。白虎右行，虎身刻条状斑纹，前后穿璧纹间刻有熊、鸟、犬、兔等禽兽。朱雀一石二图，两只朱雀展翅相对而立，分置于两室南端，向外一侧也有图案，刻两人相对：在左者一手执刀，一手执枝状物；在右者一手执刀，一手前伸。玄武也为一石二图，各刻一玄武，昂头相对。右边玄武上立一人，手持三枝果，向外一侧刻二人，左者右向侍立，手执腰上系带，右者左向跪，双手拱于胸前。隔板也为两面刻：一面中刻一建鼓，两侧二人相对舞击，左边一人长袖起舞，两人坐地吹乐，右边二人相对跽坐，中间置有方席、博盘；一面刻六女乐舞宴饮，中间一人起舞，一人击拍，左边二人右向坐，中置一樽有勺，右边二人攀谈。隔板顶侧阴刻“山鲁市东安汉里禺石也”10字。盖板二石，一主刻爬行状大壁虎形兽，一主刻一长尾龙形兽。此组画像石约刻于西汉晚期。
两城山画像石 共17石，20世纪50年代移入孔庙，现存16石，均置于神庖。多为浅浮雕，著名的图案为扁鹊行医，共有4幅（一幅1989年调往中国历史博物馆），扁鹊人面鸟身，其中两幅一手持针，是考察针灸发展史的重要资料。行猎图像石残后仍余十猎人，或执毕，或荷弩，或架鹰，或牵犬，有二犬跃起咬啮猎物，刻画最为生动。连理树一图并有两行题刻，为东汉永和二年（公元137年）刻。
其他汉画像石 大部分于20世纪60年代农田基本建设中出土，出土地点有梁公林、徐家村、旧县、大峪、南辛、于家村等。徐家村一座汉墓中出土4石，一石刻字，为东汉延熹元年（公元158年）刻，另三石均为浅浮雕，分别刻翼龙、人物。旧县画像石一组也为4石，浅浮雕3石，三角形一石刻翼龙，长条形一石刻一虎一鸟，竖条形一石刻衔鱼立鹤、玉兔捣药，方石图案最为复杂，满刻建筑、人物：前为大门双阙，中为庭堂，后为楼阁，人物或楼上抚琴，或倒立院中奏乐。大峪画像石长270.5厘米，刻车骑出行，计有五轺车、五辎车，一骑前导，一骑后从，二人前迎，凹面线刻，奔马最为传神。西颜村画像石凸面线刻，左残，两格已断失，现存四整格：中上格一楼双阙，楼门紧闭，楼上三人端坐，楼阙下四人迎候、侍卫；中下格车骑出行，六骑一轺车；右上格主人凭几而坐，前有二人执笏跪拜，二人捧笏躬立，身后一人执鞭侍立；右下格树下一人射鸟，旁系一马，右停一车。
二、孔子像刻石
孔子像刻石共有8块，均位于圣迹殿内。
司寇像 2石，一位于圣迹殿正面正中，一位于西侧正中。正面石高150厘米、宽80厘米，西侧石高140厘米、宽80厘米。孔子像半身，侧视，长须高冠，相传为唐吴道子所画，均无文字，始刻年代不详。正面一石当刻于明万历前，否则不会装嵌在《圣迹图》石刻中。
行教像 位于西侧北起第一石，石高228厘米，宽91厘米。孔子着袍服，栱手站立，左侧佩剑，神态端庄慈祥，富有学者风度，相传为唐代吴道子所画，是后世常见孔子像的范本。画像上刻“德配天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世”的赞诗。刻制年代不详。
凭几像 位于正面司寇像之东，石高138厘米，宽69厘米。孔子手持麈尾，凭几而坐，七位弟子站立，簇拥在身后及两侧，人物肥硕，博衣大袖，线条流畅，相传为唐代吴道子所作。上刻宋太祖、宋真宗御制《孔子赞》，但题作“至圣文宣王赞”，有误，至圣文宣王为真宗追封。下刻孔宗寿刻石题记：“宗寿家藏唐吴道子画先君夫子按几而坐、从以十弟子者，世谓之《小影》；又立而颜渊侍者，谓之《行教》。《行教》已有石本，但《小影》模传极多，虑久而讹，今亦刻坚珉，庶愈久不失其真也。绍圣二年十月一日四十六代孙、宣德郎、知兖州仙源县孔宗寿记。”从题记看，此图时名《小影》，原刻为十弟子，较今图多三人，金孔元措《孔氏祖庭广记》有凭几图，孔子周围与此石刻相同，而孔子前多三弟子，呈正在受教状，由此可知，此石刻图已不全。石刻于北宋绍圣二年（1095年）。
颜子从行像 2石，一位于正面司寇像之西，一位于西侧最南。正面者石高90厘米，宽54厘米，孔子拱手在前，颜子拱手后随，广袖，长衣曳地，上刻宋太祖、宋真宗御制《孔子赞》，下署“绍圣二年三月一日四十八世孙端本书，端友立石”。参考凭几像孔宗寿题记，此图时名《行教》，自南宗孔传《东家杂记》始称为《小影》，认为此像最真。孔尚任《阙里志·祀典》并说“乃当年端木赐传写，晋顾恺之重摹”。西侧者高64厘米，宽42厘米，下题“先圣画像”，“宋政和戊戌上元日四十九代孙孔立石，胡□刻”。
米芾赞孔子行教像 位于西侧北起第二石，石高158厘米，宽98厘米。画为孔子立像，也传为唐吴道子所画。右上刻米芾《孔子赞》，篆书，文为：“孔子孔子，大哉孔子。孔子以前，既无孔子。孔子以后，更无孔子。孔子孔子，大哉孔子。”
夫子小像 位于西侧北起第四石，石高73厘米，宽38厘米，题为“大清雍正十三年三月朔日七十一代孙袭封衍圣公广棨百拜沐手敬书，毗陵朱承瑞敬镌”。
三、圣迹图
《圣迹图》石刻是一部反映孔子生平事迹的连环图画。
从汉代开始，为了表达对孔子的崇敬，人们不断塑造孔子的形象。早期的孔子形象多是肖像，为便于传之久远，宋代时便刻像于石。至明代，为了介绍孔子的生平事迹，出现了名为《圣迹图》的连环图画。
明正统九年（1444年），监察御史张楷依据《史记·孔子世家》中的孔子史事，旁采《论语》、《孟子》，辑成《圣迹图》，并配以说明画面的赞诗，介绍孔子生平中的29件大事。弘治十年（1497年），何廷瑞等新增九事后重新刊刻印行。新增九事有图、有说明而无赞诗。
曲阜孔庙原有若干幅木刻《圣迹图》，散存在各庑内。万历十九年（1591年），山东巡按御史何出光倡议将木刻改为石刻。次年，山东按察副使张应登建议增加“克复传颜”、“孝经传曾”、“合葬于防”、“杏坛植桧”、“过庭诗礼”、“三垅植楷”、“望吴门马”等，将画面增至111幅。《圣迹图》由曲阜县学生员毛凤羽汇校，淮扬画工杨芝作画，吴郡章草刻石，至万历二十年（1600年）十二月告成。为保存《圣迹图》，何出光筹款四千缗于庙后空地创建圣迹殿。
《圣迹图》共120幅，首幅题“圣迹之图”，次下二幅刻邵以仁撰书《圣迹殿说》，再下二幅刻张应登撰文《刻圣迹图记》，其后为孔子、颜子从行像，再后为图。首四图为孔子出生前的事情：父母尼山祈祷求子，麒麟衔玉书临于家中，出生时有二龙绕室、五老降庭，空中鸣乐。第五图至一百零六图介绍孔子的事迹，反映孔子志学、立教、为宦、周游列国、著述的史事。最后五图分别反映弟子植楷、守墓、鲁哀公立庙和汉高祖、宋真宗祭祀的史事。《圣迹图》构图匀称，线条流畅，人物形象生动，且有文字说明，是中国内容最为丰富的人物传记式石刻连环画，具有很高的艺术价值。
四、孔子事迹图
1988年秋始作，由石可、陶天恩等编绘，匡亚明撰写前言，高小岩书丹，石可等雕镌，1989年9月制作完毕，镶嵌在孔庙诗礼堂内。
《孔子事迹图》分54个主题：儒家宗师、孔子家世、孔子诞生、父丧徙居、俎豆礼容、志于学、入太庙每事问、父母合葬、阳虎阻宴、娶并官氏、生子名鲤、职司委吏、职司乘田、学于郯子、学琴师襄、三十而立、推重子产、崇敬季札、有教无类、朝周问礼乐、斗鸡之变、泰山闻政、齐王问政、在齐闻《韶》、退修《诗》《书》、弟子侍坐、孔子仕鲁、听讼众议、夹谷会齐、归田谢过、堕三都、女乐文马、弃官去鲁、周游列国、卫公礼遇、在匡遭困、临河兴叹、子见南子、屈从次车、击磬抒怀、桓魋寻衅、被困绝粮、叶公问政、子西阻封、路遇隐者、再度去卫、自卫归鲁、杏坛讲学、纂修六经、子伤回卒、子路遇难、哲人其萎、植楷庐冢、高山仰止，形象地再现了孔子一生的重要活动与经历。
《孔子事迹图》采用大理石版面，总计1560块，画面31幅。
《孔子事迹图》的镌刻汲取了汉代石刻技法的特点，突出了民族风格，画面突出，线条流畅，有一定的艺术价值。
五、石雕
孔庙石雕广泛使用在碑刻、陛石、栏杆以及建筑物的檐柱、坊柱、坊额和夹杆石上，近年又从庙外移入石人、石兽等。雕刻技法有混作圆雕、突起高浮雕、隐起浅浮雕、平钑阴刻等。
石柱 建筑物用石柱是曲阜一带的传统做法，重要建筑物的石柱刻花为饰，又是孔庙建筑的一大特点。石柱上雕刻的饰物有龙、凤及牡丹、西番莲、石榴、菊花等。雕刻技法有减地平钑、起突等，最有代表性而且使用最多的图案是云龙。孔庙内现有龙柱48根，其中起突雕刻的18根，减地平钑30根。起突雕刻二龙戏珠以孔庙大成殿石柱最为高大，大成门西侧及崇圣祠的石柱雕刻年代最早。大成门西侧及崇圣祠前檐石柱雕刻盘龙翻转腾跃，姿态矫健，云朵飘逸活泼，是明弘治年间的作品。大成殿龙柱高达600厘米，径达80厘米，龙身曲屈翻腾，造型优美，雕刻生动，前檐十柱并列，气势宏伟。减地平钑石柱分别用于大成门、大成殿、启圣祠、崇圣祠和寝殿之上。大成门、大成殿、启圣祠用团龙，寝殿用凤凰、牡丹，崇圣祠分别刻牡丹、石榴、荷花、西番莲、菊花等。崇圣祠石柱所刻花卉构图优美，气韵生动，系明代作品。
陛石 孔庙内共有陛石8块，分别置于泮水桥上、圣时门、大成门前后和大成殿前。陛石均起突浮雕云龙，以圣时门前陛石年代最早，龙躯翻转腾跃，烘托云朵飘飞，波涛翻滚，具有很高的艺术价值。所刻龙头偏瘦，龙发整束由两角间向前翻飞，鼻须靠后，属明代前期风格。大成门前后及大成殿前陛石均为清雍正二年（1724年）重刻。