一、形制分析
孔庙从孔子的三间故居逐步发展成四百多间规模的宫殿式建筑群，其发展大约有以下九个形制：
（一）春秋到北朝因宅为庙的形制
公元前479年，孔子去世，“故所居堂第之内，后世因庙，藏孔子衣冠琴车书”。汉代虽多次重修，但仍以宅为庙，“依依旧宅，神之所安”。建宁元年（公元168年），鲁相史晨祭祀孔子，“国学冗员，吏无大小，空府竭寺，咸俾来观，并泮宫文学先生执事诸弟子合九百七人，雅歌吹笙，考之六律，八音克谐”，祭祀隆重，可以想见，孔氏故宅面积也是很大的。
汉末，“遭天下大乱，百祀堕坏，旧居之庙毁而不修，褒成之后绝而莫继，阙里不闻讲诵之声，四时不睹烝尝之位”。魏黄初元年（公元220年），“令鲁郡修起旧庙，置百石吏卒守卫之”。东晋时，孔庙“准旧营饰”，南朝宋修复学舍，命“开建庙制，同诸侯之礼，”但并未施行。所以直到北魏时，“孔庙即夫子之故宅也。宅大一顷，所居之堂，后世以为庙。……庙屋三间，夫子在门，东向；征母在中间，南面；夫人隔东一间，东向。夫子床前有石砚一枚，作甚朴，云平生时物也”①。东魏时雕塑孔子及十弟子像，但于庙制并无改变。
①〔北魏〕郦道元《水经注》。
（二）隋唐初扩的形制
隋大业七年（公元611年），陈叔毅扩修孔庙，“粉壁椒涂，丹楹刻桷”，“寝庙孔硕，灵祠赫奕，圆渊方井，绮窗画壁”，已非孔子故宅旧观。
唐代，“天下通祀，惟社稷与孔子”，对孔庙多加扩修。乾封元年（公元666年），以“庙宇制度卑陋”，高宗下诏“改制神宇”，“更加修造”，命兖州都督霍王李元执“大启藩维”。大历八年（773）时，“阅宫霞敞，正殿岑立，缭以环堵，邃其台门，巍若化造，嶷如口动”。唐代，孔庙的规模为：“正庙五间，祀文宣王，南向坐，颜子面西，配闵子以下十哲及曾子，东西列坐，皆为塑像。两庑二十余间，祀七十二贤，图绘于壁上。庙后为寝庙，祀亓官夫人。前为庙门，三间，甚壮丽。”②孔庙已有正殿、寝殿、两庑、大门等。大门“大屋横亘，双扉洞开，丹栱绣桶”，门犹如此，“正殿岑立”，规模更大。
②[清]孔尚任《阙里志》。
（三）北宋大扩的形制
宋太平兴国八年（公元983年），“鼎新规，革旧制”。天禧五年（1021年），又大扩孔庙。金代孔元措《孔氏祖庭广记》中的《宋阙里庙制图》与南宋孔传《东家杂记》“宅图”文字记载相同。“直外门曰前三门，仁宗皇帝御书门榜之门；三门之后曰御书楼，盖藏赐书之楼；书楼后御路东西之亭，其东曰本朝修庙碑亭，其西曰唐封孔子太师碑亭；次殿庭门；殿庭门内曰御赞殿，乾兴中，兖州奏乞于夫子之后选朝官一人专切监修，本朝是时祖父中宪被选，奏修是殿；次后曰杏坛；杏坛之后即先圣正殿，仁宗皇帝御书飞帛殿榜之殿；直殿后曰郓国夫人殿；后殿东庑曰泗水侯殿，西庑曰沂水侯殿。祖殿廊西门外曰齐国公殿，直殿后曰鲁国太夫人殿，鲁国太夫人旧与齐国同殿，庆历八年，四十五代孙彦辅宰乡邑，奉圣旨监修祖庙，始乞移于后殿，自太夫人殿由东廊以北曰五贤堂。祖殿廊东门外曰斋亭，斋厅之东廊门外曰客位，直斋厅后曰家庙。自客位东门直北曰袭封视事厅，直厅后曰恩庆堂，中丞公典乡郡日，侍致政尚书、会孔氏亲族于此堂，徂徕石守道先生有碑纪其事。堂之东北隅曰双桂堂，皇佑元年，先公、仲父同年赐第，旧常于此会学，故以名之。诸位皆列于祖殿之后，恩庆堂东西，自祖庙并诸位旧系敕修，近世监修祖庙者窘于用度，不敢以官钱营饰私居，遂罢修诸位，今族间居处皆自备修葺。除诸位外，祖庙殿庭廊庑共三百一十六间。”
从图和文看，孔庙除附属的袭封视事厅一组外，已成东、中、西三路布局，前后四进院落。元祐元年（1086年），又于孔庙之东南隅添建庙学。
（四）金代盛扩的形制
北宋末，金兵南下，孔庙被焚，金代皇统、正隆、大定间相继重修。金明昌二年（1191年）大扩孔庙，“制度大备于历朝”。孔元措《孔氏祖庭广记》所收录的《金阙里庙制图》即是这次扩大后的规模。同书还记载：“正殿、廊庑、大中门、大成门、郓国夫人殿，自皇统、大定以来建之，其制犹质素。至明昌初，增后位城殿。殿庑皆以碧瓦为缘，外柱以石，刻以龙文。其藻、栱之饰，涂以青碧。每位皆有龛，至于栏槛帘栊并朱漆之。齐国公位仅与正位同，又创二代、三代祖殿、毓圣侯殿、五贤堂、奎文阁之属，焕然一新，与夫厅堂黉舍门庑凡四百余楹。方之前古，于此为备。”
从图文看，金代基本上保持宋代孔庙的格局，但扩大部分建筑规模，增添一批建筑，前面增建大中门、棂星门，提高了孔庙规格。殿庑以碧琉璃瓦剪边，青碧彩画，朱漆栏槛帘栊，檐柱也改为石柱，并刻龙为饰。以石柱擎檐，成为曲阜一带儒家祠庙建筑的特点。
（五）元代重建的形制
金代，孔庙又遭兵灾，“殿堂廊庑灰烬什五”。元代几次维修，重建被焚建筑，维修幸存建筑，大德元年（1297年）、至元五年（1339年）分别于奎文合后添建了一座碑亭，至顺二年（1331年）仿王宫之制，在孔庙围墙四角建有角楼。
元代孔庙的规制未见有记载，孔尚任《阙里志》收有明洪武十年（1357年）重修的庙制。从洪武十年的维修记载看，那次工程仅用三个月，维修了正殿左右回廊、东西庑、三氏生员房舍共七十余楹，于庙制并无改变，洪武十年的庙制基本上应为元代孔庙的形制：
大门三间，门内大中门三间，大中门内宋时旧庙门三间，谓之三门，左右俱有回廊，门北为奎文阁，阁左便门内宋金碑亭二座，阁右便门内元唐碑亭二座。宋碑亭东为毓粹门，门内北为燕申门。燕申门内左曰庙库，右曰松亭，正北曰诗礼堂，后曰金丝堂，又后为中兴家庙，庙后为燕申堂。唐碑亭西为观德门，门内北为启圣门。启圣门内右曰庙库，左曰筠亭，正北曰五贤堂，又后为启圣王殿，殿后启圣王夫人颜氏殿。奎文阁后正中曰大成门，门内为御赞殿，殿北为杏坛，左为东庑，右为西庑，正中曰大成殿，即正庙也。殿后为寝殿，祀夫人并官氏。寝殿东为泗水侯殿，西为沂水侯殿。寝殿后左右便门为神厨、牲房、焚帛所。四直崇垣，四隅角楼，备王宫之制也。
较金代庙制，此次维修在庙前增建了大门，东路添建了燕申堂，西路省去了毓圣侯殿，并移五贤堂面南。庙制不像金代那样杂乱，已经相当规整。
（六）明永乐十五年南扩的形制
明永乐九年（1411年），衍圣公孔彦缙奏请修庙，申报“殿宇廊庑楼阁等共四十六处二百八十七间”，永乐十年（1412年）获准动工，永乐十五年（1417年）五月工竣，除维修外，还将孔庙向南扩建。据孔尚任《阙里志》记载：“添棂星门一座、门外面墙一堵、东西下马牌、门内东西牌楼各三架，东曰德侔天地，西曰道冠古今，又北增洞门三间，其内修石桥三座。”元代庙门前添建石桥、洞门、牌坊、棂星门等，规制已与今庙基本相同。
（七）成化二十三年扩建的形制
成化十九年（1483年），应衍圣公孔弘泰之请，皇帝同意，拨银十余万两，对孔庙进行扩建，至成化二十三年（1487年）六月告成。扩建后的规模，据孔尚任《阙里志》记载：
大成殿九间，重檐石柱，先圣南面，四配十哲东西列侍。寝殿七间，祀夫人亓官氏。寝殿之左转角便门后为望瘗所，稍东为神厨，造粢盛之所；寝殿之右转角便门后为望燎所，稍西为神庖，宰牺牲之所。寝殿前改泗水殿为左厢，贮礼器几案等；改沂国公殿为右厢，贮乐器悬架等。东连便门一间通述圣庙，西连便门一间通启圣庙。东庑五十间祀澹台灭明以下诸贤，西庑五十间祀宓不齐以下诸贤。殿陛石栏两层，阶级七层，神路俱盘龙陛。前为杏坛，重檐八角，朱槛两层。坛前为拜位，又前御赞殿，前为大成门五间，左为金声门三间，与西庑连檐；门前左有元至正碑亭、宋金碑亭；右有元大德碑亭、唐碑亭。
碑亭东为居仁门三间，又东毓粹门三间。两门之中南向曰述圣门，门左右有榜棚。门内东有礼器库九间，藏尊、彝、簠、簋之属，西有松亭一座。北为诗礼堂，乃纠族宣训之所，亦习礼其间。堂后照墙一堵，后为述圣庙门，左右俱有便门，门内述圣殿七间，祀泗水侯、沂国述圣公及中兴祖由圣而下者也。殿后燕申堂五间，族人私饫之所，后有高垣与神厨隔。
碑亭西为由义门三间，又西观德门三间，两门之中南向曰启圣门，门左右俱有榜棚。门内西有乐器库九间，藏琴瑟钟磬之属，东有筠亭一座。北为金丝堂，改五贤堂而建之也，乃合族燕享之所，亦演乐其间。堂后照墙一堵，后为启圣庙门，左右俱有便门。门内启圣殿七间，祀启圣王由圣而上推者也。殿后寝殿五间，祀启圣夫人，后有高垣与神庖隔。
大成门直前曰奎文阁，三层七间。上层藏历代颁赐制书并经史子集，凡十架；中层藏群书印板；下层御祭庋香帛之所，每春秋释奠张榜供祝其中，习仪其下。阁左掖门三间，东连直房十五间，为学生、族人斋宿之所；阁右掖门三间，西连直房十五间，为礼乐生、户丁斋宿之所。阁前旧庙门三间，汉魏隋唐碑在焉，凡祭祀戒誓于其间。东西有洪武、永乐碑亭。其左为家庙，正门一间，南向，正庙五间，中以先圣为始祖，左右二祧庙则二世、三世也，二昭二穆东西向，则宗子之高曾祖父也，俱考妣一龛如家礼制。东西二厢谓之别室，宗子奉祀官遇祭期散斋其中。其后曰寝庙，藏历代木主于壁，左右壁橱四架，藏先世之衣冠琴书，八节荐新于寝庙。其右为神祠，正门一间，南向，正祠五间，中祀阙里土地之神；左祀尼山毓圣侯，昌平，防山祔之；西祀泗水广济侯，沂水、洙水祔之。东西二厢谓之别室，有司学官散斋其中。其后曰寝庙，藏各神牌于壁。左右壁橱十架，藏家传古制度量权衡各五事。家庙神祠之门外有东西二门，通庙之外。
其前为大中门三间，大中门之外有典籍、司乐、管勾、百户办事厅四所，各外门一间，东向，正厅三间，左右厢房各三间，后房三间。
大中门前又三门三间，璧水一曲，石桥三座。又前大门三间，皆圆洞。东西牌坊各三间，前为棂星门，左右有下马牌。
庙垣周数里，崇严如城内宫，四隅各建望楼，设钟鼓其上，庙户朝夕巡卫。
此庙制所记建筑名称及间数与弘治十二年庙灾报告多有不符，孔继汾《阙里文献考》曾指金丝堂西移和典籍、司乐、管勾、百户四厅为错误。而杏坛重檐，改泗水侯殿、沂水侯殿为库房等记载恐也不确，孔尚任所记当有所本，这样完整详细的记载恐非杜撰。弘治元年的修庙记说：“成化十八年六十一代孙孔弘泰因庙年久请复修建，广正殿为九楹，展两庑、家庙以及门墙楼阁，一皆重新鼎建，规制有加。”崇祯重修《阙里志》说：“成化十八年始广正殿为九间，规制益宏。”万历《曲阜县志》说：“成化十八年重修，规制有加。”可见成化间孔庙确实进行过扩修，不一定全如孔尚任所记。
（八）弘治十七年重修庙制
弘治十二年（1499年），孔庙遭受雷击，主要建筑几乎全部被焚，次年（1500年）动工修建，弘治十七年（1504年）春落成，将庙制绘刻于石上。崇祯补本《阙里志》记录了修建情况，并对各建筑尺寸、材料、彩画、屋顶盖瓦、地面铺砌等作了详细记述：
大成殿九间，两檐，高七丈八尺，阔一十三丈五尺，深八丈四尺。前面石盘龙柱，两山及后檐俱镌花石柱，中俱楠木 柱，围圆一丈。梁檩枋嵌俱楠木，龙顶天花板四百八十六片，俱浑金盘龙。菱花龟背摄外泊风板、木柱俱银朱。神龛七座，供桌七张，并香几俱水花朱油漆，及与内外枋檩斗栱俱用上等青绿间金妆绘，龛座七处，俱须弥样磨石甃砌。盖瓦俱绿色琉璃，铺地、砌墙俱大号方砖、城砖。露台并台基两层，俱起花石须弥座，石栏杆两层，俱磨光。系吻索四条，并马黄拘子、包福叶、寿山福海俱用铜。
寝殿七间，附檐，高六丈四尺，阔九丈五尺，深五丈。四围擎檐俱镌花石柱，枋梁柱俱楠木。菱花龟背、槅扇、木柱、外泊风板俱银朱，供桌、香几各一张，俱小花朱油漆，及天花风板、内外枋檩斗栱俱用上等青绿间金妆绘。龛座须弥样，磨石甃砌。盖瓦铺砌同前。
大成门五间，高二丈八尺，阔六丈五尺，深三丈五尺。前后擎檐中间盘龙，两傍俱镌花石柱。银朱油漆，门六扇，俱用大蘑菇铜钉及铜兽面俱贴金。戟二十四枝，盖瓦铺砌同前。
两庑连廊共一百门，高二丈三尺，每庑阔五十五丈三尺，深二丈五尺。窗隔与神龛五十五座、供桌五十五张俱银朱，油漆彩画用次等青绿，盖瓦铺砌同前。
杏坛，仍旧，用上等青绿间金彩画，盖瓦用绿色琉璃，朱红油漆。
奎文阁七间，三檐，高七丈四尺，阔九丈，深五丈五尺。前面擎檐俱石柱，上两层长柱俱楠木。朱红油漆，彩画用次等青绿。盖瓦铺砌同前。
阁两傍各建便门三间，又两傍空房共三十间仍旧。
阁前门一座，五间，仍旧。
大中门旧三间，新添两间，高二丈四尺，阔六丈四尺，深二丈四尺，从新盖瓦甃砌、彩画油漆。两傍又新添小门各一间。
二门旧门三间，朽坏拆去，新修五间，高一丈七尺，阔五丈四尺，深二丈八尺，四周俱石柱，盖瓦铺砌同前。两傍又新添小门各一间。
石桥三座，中阔三丈三尺，长五丈。两傍各阔一丈，长各四丈，俱石栏杆。河岸俱石甃，上砌小墙。
大门旧三间，新添二间，退后二丈，两傍各添八字墙，盖瓦同前。俱上等青绿间金妆饰。
面墙一堵，长五丈五尺，用须弥石座，绿色琉璃盖瓦。
东西牌坊仍旧，各三间，俱从新盖瓦、彩画、油漆、贴金。
大门内东西各新添门三间，匾曰快 、仰高。盖瓦俱绿色琉璃，朱红油、青绿彩画。
家庙五间，高三丈，阔七丈二尺，深三丈六尺。前面擎檐中二根蟠龙，傍四根镌花，俱石柱。松楠桐木间用，木柱、槅扇俱银朱。神龛四位连座，供桌四张并香几俱水花朱油漆，及与内外枋檩斗栱俱用上等青绿间金妆画。盖瓦铺砌同前。庙前小便门三间。
寝殿三间，原移过，从新盖瓦、油漆彩画。
金丝堂五间，高二丈八尺，阔七丈五尺，深四丈二尺，松楠桐木，槅扇用朱红油，次等青绿彩画，盖瓦铺砌同前。
燕申、毓粹、启圣、观德四门俱仍旧，从新盖瓦、油漆彩画。
神厨二十四间，高一丈六尺，共面阔二十五丈六尺，深各一丈六尺。
后土祠三间，高一丈五尺，阔二丈四尺，深一丈七尺。
库房九间，高一丈六尺，阔八丈五尺。
衍圣公斋居一十一间。
县官等斋居一十一间。
焚帛所一处。
旧碑亭三座，从新盖瓦。
碑亭四座，二檐，各高三丈五尺，四面各阔二丈五尺。
石碑三统，各长一丈三尺一寸，阔七尺一寸，厚一尺七寸；龙顶高六尺六寸，阔七尺三寸；龟趺高四尺五寸，长一丈五尺，阔七尺五寸。
阙里牌坊，仍旧，从新彩画油漆，修整。
弘治庙工，提高了孔庙的规格，主要建筑通用绿色琉璃瓦，使用上等青绿间金彩画；扩大了庙前部各门的规格，添建仰高门、快 门、弘治碑亭等，基本奠定了现存孔庙规模。
（九）明嘉靖至民国添建、改建的庙制
弘治十七年庙工以后，孔庙规制再无大的变化，嘉靖十七年（1538年）于庙门前添建了金声玉振坊，二十三年（1543年）于棂星门内添建了太和元气坊，万历二十年（1592年）于寝殿后添建了圣迹殿。特别值得陈述的是正德八年（1513年）以孔庙为中心修建了曲阜城，万历间于孔庙正门前城墙上新辟县城正南门，“重城皋门，以象朝阙”，更加突出孔庙的地位。
清雍正二年（1724年），孔庙东路略有变化，主要建筑家庙改祭孔子上五代祖先，改名崇圣祠，于祠后另建新家庙。
雍正二年火后重建时，虽皇帝有“倘旧制之外，有应行添设者……着估计奏闻，添发帑银葺理”的谕旨，但只添建了修庙、遗祭碑亭等，于格局并无改变。但是这是孔庙首次使用黄色琉璃瓦，并用沥粉金云龙地伏五色妆颜彩画，均仿帝王宫殿之制，提高孔庙规格。
光绪三十二年（1906年），孔庙升为大祀，建筑可改为黄色琉璃瓦顶，但因财力不足，只改换了部分建筑，到民国时期又改换了寝殿、同文门，使孔庙建筑有黄色琉璃、绿瓦黄边、绿琉璃、灰瓦绿边、灰瓦等五种瓦顶。
二、庙制分析
曲阜孔庙是在孔子故居的基础上发展起来的一座庙宇，祭祀列入国家祀典，规格最终升为大祀，但主要由孔子后代奉祀，形制与其他孔庙不尽相同，是由孔子故宅、孔氏家庙、帝王宗庙宫室等因素构成的复合体。
孔子故居位于今庙的中东部，随着历代的扩建，故居已了无痕迹，但后人为纪念孔子，仍建造了一系列的纪念物。为纪念孔子杏坛设教、赞颂孔子在教育事业上作出的卓越贡献建造了杏坛，为纪念孔子教子学诗学礼建造了诗礼堂，为推崇儒家经典建造了金丝堂，为标明孔子故居遗址、赞扬孔子后裔保存儒家经典刻制了“鲁壁”碑，还有纪念孔子的孔子手植桧、孔宅故井、孔子故宅门，这些纪念物虽然规模不大，但在庙中却占有非常重要的位置，是曲阜孔庙所独有的组成部分。
曲阜孔庙自汉代起一直由孔子嫡孙奉祀，祭祀活动异常频繁，明清时期每年要祭四十多次，在大成殿进行释奠、释菜、行香等重大祭祀活动，别立家庙供奉孔子、孔鲤、孔伋、中兴祖孔仁玉，均夫妇二人一龛，举行时享、袷祭、荐新、祭告等祭祀活动，别立寝殿祭祀孔子夫人并官氏，别立启圣王殿、寝殿祭祀孔子父母。明嘉靖时曾令天下文庙立启圣祠祭祀孔子父，以颜曾思孟之父配享，二程、朱熹、蔡沈之父从祀。清雍正元年（1723年）各地文庙启圣祠改称崇圣祠，主祭孔子上五代先人，配享从祀不变，而曲阜孔庙新建崇圣祠，仍保留启圣王殿、寝殿，这是曲阜孔庙孔子子孙家庙的因素。
孔庙祭祀规格在很长一段时间里一直是中祀，直到清光绪三十二年（1906年）始升为大祀，但升为大祀后曲阜孔庙只将部分建筑改为黄色琉璃瓦，于庙制并未进行相应的改变（北京国子监孔庙大成殿由阔七间，深三间改为阔九间、深五间、庑殿顶），所以曲阜孔庙是中祀规格的形制。但是历代统治者竞相推崇孔子，褒扬儒学，孔子被追封为王（周天子文王、武王之“王”），曲阜孔庙也部分袭用帝王宗庙、宫室的形制。
孔子于唐开元二十七年（公元739年）年被封为“文宣王”，宋徽宗时主像始冕十二旒，执镇圭，庙门立二十四戟，明成化十三年（1477年）祭祀采用天子礼乐，由十笾豆、六佾舞增为十二笾豆、八佾舞（嘉靖九年又复改为十笾豆、六佾舞），这都是帝王宗庙的因素。
孔庙具有帝王宫室的因素始于元至顺二年（1331年），四隅建角楼，仿王者宫室角隅之制，明永乐十五年（1417年）又南扩成五门（今圣时门、弘道门、大中门、同文门、大成门），比附天子宫室五门的制度。
曲阜孔庙和其他孔庙的不同还表现在与学校的关系上。
孔子一生主要从事教育活动，去世后也和学校结下不解之缘。汉明帝永平二年（公元59年）即享祀于学校，并命郡县行乡饮酒礼于学校，以犬祀周公、孔子，北齐令郡国建造孔子庙。唐贞观四年（公元630年）将祭祀孔子推广到全国各地的学校，诏令州县学皆作孔子庙，孔庙遂遍及于全国各地，成为中国分布最广的庙宇之一。全国各地孔庙均采用庙学合一的形制，庙附于学，甚至日本、朝鲜、韩国、越南也不例外，如日本足利学校、东京汤岛圣堂、冈山闲谷学校、韩国首尔成均馆等都采用这种形制。
曲阜孔庙早期也采用庙学合一的形制，但它是孔子的本庙，由孔子嫡孙奉祀，有家庙的性质，学校多收宗人，有私学的性质，不同于其他庙学的因学设庙之制。学校“因庙而设”，仅是庙的附属，虽然后来学校改为官学，设学录，以比国子监，并增收颜子、曾子、孟子子孙，但附属地位仍未改变。到明万历十年（1582年）学校竟远迁于庙东里许的地方，万历四十二年（1614年）又迁至庙西观德门外，但与孔庙建筑群仍无直接联系，各自独立。
孔庙南北原长1300多米，其中前部神道长512米，宽30.8米，两侧栽植桧柏，营造出一种庄严的气氛，衬托谒庙者崇敬的情绪；后部后作长138米，储放冰块，贮存祭粮，供祭祀所用，是庙的附属；中部是庙的主体。南北长度东墙为637米，西墙为651.7米，东西宽度南墙为141米，大成门处为153米。建有殿庑堂阁门坊等建筑，供奉孔子及儒家著名人物，满足表彰儒家思想和祭祀的需要。全庙总占地面积约200亩，其中主体部分约144亩，古建筑面积约15890平方米。
主体部分前后九进院落，中贯轴线，左右对称，布局严谨，气势雄伟。前三进为引导性庭院，只有一些规模较小的门坊，院内遍植桧柏，蓊郁蔽日，高耸挺拔的苍翠古树间辟出笔直如矢的甬道。座座门坊高揭“金声玉振”、“太和元气”、“德侔天地”、“道冠古今”、“棂星”、“至圣”、“圣时”、“弘道”、“大中”等金、红、绿色醒目额、匾，歌颂孔子的功绩，赞扬孔子思想的高深，给人以强烈的印象。第四进庭院以后，建筑多为黄瓦，红墙绿树相映，寓示孔子的丰功伟绩和孔于思想的博大高深。
第二节 历代形制
一、形制分析
孔庙从孔子的三间故居逐步发展成四百多间规模的宫殿式建筑群，其发展大约有以下九个形制：
（一）春秋到北朝因宅为庙的形制
公元前479年，孔子去世，“故所居堂第之内，后世因庙，藏孔子衣冠琴车书”。汉代虽多次重修，但仍以宅为庙，“依依旧宅，神之所安”。建宁元年（公元168年），鲁相史晨祭祀孔子，“国学冗员，吏无大小，空府竭寺，咸俾来观，并泮宫文学先生执事诸弟子合九百七人，雅歌吹笙，考之六律，八音克谐”，祭祀隆重，可以想见，孔氏故宅面积也是很大的。
汉末，“遭天下大乱，百祀堕坏，旧居之庙毁而不修，褒成之后绝而莫继，阙里不闻讲诵之声，四时不睹烝尝之位”。魏黄初元年（公元220年），“令鲁郡修起旧庙，置百石吏卒守卫之”。东晋时，孔庙“准旧营饰”，南朝宋修复学舍，命“开建庙制，同诸侯之礼，”但并未施行。所以直到北魏时，“孔庙即夫子之故宅也。宅大一顷，所居之堂，后世以为庙。……庙屋三间，夫子在门，东向；征母在中间，南面；夫人隔东一间，东向。夫子床前有石砚一枚，作甚朴，云平生时物也”①。东魏时雕塑孔子及十弟子像，但于庙制并无改变。
①〔北魏〕郦道元《水经注》。
（二）隋唐初扩的形制
隋大业七年（公元611年），陈叔毅扩修孔庙，“粉壁椒涂，丹楹刻桷”，“寝庙孔硕，灵祠赫奕，圆渊方井，绮窗画壁”，已非孔子故宅旧观。
唐代，“天下通祀，惟社稷与孔子”，对孔庙多加扩修。乾封元年（公元666年），以“庙宇制度卑陋”，高宗下诏“改制神宇”，“更加修造”，命兖州都督霍王李元执“大启藩维”。大历八年（773）时，“阅宫霞敞，正殿岑立，缭以环堵，邃其台门，巍若化造，嶷如口动”。唐代，孔庙的规模为：“正庙五间，祀文宣王，南向坐，颜子面西，配闵子以下十哲及曾子，东西列坐，皆为塑像。两庑二十余间，祀七十二贤，图绘于壁上。庙后为寝庙，祀亓官夫人。前为庙门，三间，甚壮丽。”②孔庙已有正殿、寝殿、两庑、大门等。大门“大屋横亘，双扉洞开，丹栱绣桶”，门犹如此，“正殿岑立”，规模更大。
②[清]孔尚任《阙里志》。
（三）北宋大扩的形制
宋太平兴国八年（公元983年），“鼎新规，革旧制”。天禧五年（1021年），又大扩孔庙。金代孔元措《孔氏祖庭广记》中的《宋阙里庙制图》与南宋孔传《东家杂记》“宅图”文字记载相同。“直外门曰前三门，仁宗皇帝御书门榜之门；三门之后曰御书楼，盖藏赐书之楼；书楼后御路东西之亭，其东曰本朝修庙碑亭，其西曰唐封孔子太师碑亭；次殿庭门；殿庭门内曰御赞殿，乾兴中，兖州奏乞于夫子之后选朝官一人专切监修，本朝是时祖父中宪被选，奏修是殿；次后曰杏坛；杏坛之后即先圣正殿，仁宗皇帝御书飞帛殿榜之殿；直殿后曰郓国夫人殿；后殿东庑曰泗水侯殿，西庑曰沂水侯殿。祖殿廊西门外曰齐国公殿，直殿后曰鲁国太夫人殿，鲁国太夫人旧与齐国同殿，庆历八年，四十五代孙彦辅宰乡邑，奉圣旨监修祖庙，始乞移于后殿，自太夫人殿由东廊以北曰五贤堂。祖殿廊东门外曰斋亭，斋厅之东廊门外曰客位，直斋厅后曰家庙。自客位东门直北曰袭封视事厅，直厅后曰恩庆堂，中丞公典乡郡日，侍致政尚书、会孔氏亲族于此堂，徂徕石守道先生有碑纪其事。堂之东北隅曰双桂堂，皇佑元年，先公、仲父同年赐第，旧常于此会学，故以名之。诸位皆列于祖殿之后，恩庆堂东西，自祖庙并诸位旧系敕修，近世监修祖庙者窘于用度，不敢以官钱营饰私居，遂罢修诸位，今族间居处皆自备修葺。除诸位外，祖庙殿庭廊庑共三百一十六间。”
从图和文看，孔庙除附属的袭封视事厅一组外，已成东、中、西三路布局，前后四进院落。元祐元年（1086年），又于孔庙之东南隅添建庙学。
（四）金代盛扩的形制
北宋末，金兵南下，孔庙被焚，金代皇统、正隆、大定间相继重修。金明昌二年（1191年）大扩孔庙，“制度大备于历朝”。孔元措《孔氏祖庭广记》所收录的《金阙里庙制图》即是这次扩大后的规模。同书还记载：“正殿、廊庑、大中门、大成门、郓国夫人殿，自皇统、大定以来建之，其制犹质素。至明昌初，增后位城殿。殿庑皆以碧瓦为缘，外柱以石，刻以龙文。其藻、栱之饰，涂以青碧。每位皆有龛，至于栏槛帘栊并朱漆之。齐国公位仅与正位同，又创二代、三代祖殿、毓圣侯殿、五贤堂、奎文阁之属，焕然一新，与夫厅堂黉舍门庑凡四百余楹。方之前古，于此为备。”
从图文看，金代基本上保持宋代孔庙的格局，但扩大部分建筑规模，增添一批建筑，前面增建大中门、棂星门，提高了孔庙规格。殿庑以碧琉璃瓦剪边，青碧彩画，朱漆栏槛帘栊，檐柱也改为石柱，并刻龙为饰。以石柱擎檐，成为曲阜一带儒家祠庙建筑的特点。
（五）元代重建的形制
金代，孔庙又遭兵灾，“殿堂廊庑灰烬什五”。元代几次维修，重建被焚建筑，维修幸存建筑，大德元年（1297年）、至元五年（1339年）分别于奎文合后添建了一座碑亭，至顺二年（1331年）仿王宫之制，在孔庙围墙四角建有角楼。
元代孔庙的规制未见有记载，孔尚任《阙里志》收有明洪武十年（1357年）重修的庙制。从洪武十年的维修记载看，那次工程仅用三个月，维修了正殿左右回廊、东西庑、三氏生员房舍共七十余楹，于庙制并无改变，洪武十年的庙制基本上应为元代孔庙的形制：
大门三间，门内大中门三间，大中门内宋时旧庙门三间，谓之三门，左右俱有回廊，门北为奎文阁，阁左便门内宋金碑亭二座，阁右便门内元唐碑亭二座。宋碑亭东为毓粹门，门内北为燕申门。燕申门内左曰庙库，右曰松亭，正北曰诗礼堂，后曰金丝堂，又后为中兴家庙，庙后为燕申堂。唐碑亭西为观德门，门内北为启圣门。启圣门内右曰庙库，左曰筠亭，正北曰五贤堂，又后为启圣王殿，殿后启圣王夫人颜氏殿。奎文阁后正中曰大成门，门内为御赞殿，殿北为杏坛，左为东庑，右为西庑，正中曰大成殿，即正庙也。殿后为寝殿，祀夫人并官氏。寝殿东为泗水侯殿，西为沂水侯殿。寝殿后左右便门为神厨、牲房、焚帛所。四直崇垣，四隅角楼，备王宫之制也。
较金代庙制，此次维修在庙前增建了大门，东路添建了燕申堂，西路省去了毓圣侯殿，并移五贤堂面南。庙制不像金代那样杂乱，已经相当规整。
（六）明永乐十五年南扩的形制
明永乐九年（1411年），衍圣公孔彦缙奏请修庙，申报“殿宇廊庑楼阁等共四十六处二百八十七间”，永乐十年（1412年）获准动工，永乐十五年（1417年）五月工竣，除维修外，还将孔庙向南扩建。据孔尚任《阙里志》记载：“添棂星门一座、门外面墙一堵、东西下马牌、门内东西牌楼各三架，东曰德侔天地，西曰道冠古今，又北增洞门三间，其内修石桥三座。”元代庙门前添建石桥、洞门、牌坊、棂星门等，规制已与今庙基本相同。
（七）成化二十三年扩建的形制
成化十九年（1483年），应衍圣公孔弘泰之请，皇帝同意，拨银十余万两，对孔庙进行扩建，至成化二十三年（1487年）六月告成。扩建后的规模，据孔尚任《阙里志》记载：
大成殿九间，重檐石柱，先圣南面，四配十哲东西列侍。寝殿七间，祀夫人亓官氏。寝殿之左转角便门后为望瘗所，稍东为神厨，造粢盛之所；寝殿之右转角便门后为望燎所，稍西为神庖，宰牺牲之所。寝殿前改泗水殿为左厢，贮礼器几案等；改沂国公殿为右厢，贮乐器悬架等。东连便门一间通述圣庙，西连便门一间通启圣庙。东庑五十间祀澹台灭明以下诸贤，西庑五十间祀宓不齐以下诸贤。殿陛石栏两层，阶级七层，神路俱盘龙陛。前为杏坛，重檐八角，朱槛两层。坛前为拜位，又前御赞殿，前为大成门五间，左为金声门三间，与西庑连檐；门前左有元至正碑亭、宋金碑亭；右有元大德碑亭、唐碑亭。
碑亭东为居仁门三间，又东毓粹门三间。两门之中南向曰述圣门，门左右有榜棚。门内东有礼器库九间，藏尊、彝、簠、簋之属，西有松亭一座。北为诗礼堂，乃纠族宣训之所，亦习礼其间。堂后照墙一堵，后为述圣庙门，左右俱有便门，门内述圣殿七间，祀泗水侯、沂国述圣公及中兴祖由圣而下者也。殿后燕申堂五间，族人私饫之所，后有高垣与神厨隔。
碑亭西为由义门三间，又西观德门三间，两门之中南向曰启圣门，门左右俱有榜棚。门内西有乐器库九间，藏琴瑟钟磬之属，东有筠亭一座。北为金丝堂，改五贤堂而建之也，乃合族燕享之所，亦演乐其间。堂后照墙一堵，后为启圣庙门，左右俱有便门。门内启圣殿七间，祀启圣王由圣而上推者也。殿后寝殿五间，祀启圣夫人，后有高垣与神庖隔。
大成门直前曰奎文阁，三层七间。上层藏历代颁赐制书并经史子集，凡十架；中层藏群书印板；下层御祭庋香帛之所，每春秋释奠张榜供祝其中，习仪其下。阁左掖门三间，东连直房十五间，为学生、族人斋宿之所；阁右掖门三间，西连直房十五间，为礼乐生、户丁斋宿之所。阁前旧庙门三间，汉魏隋唐碑在焉，凡祭祀戒誓于其间。东西有洪武、永乐碑亭。其左为家庙，正门一间，南向，正庙五间，中以先圣为始祖，左右二祧庙则二世、三世也，二昭二穆东西向，则宗子之高曾祖父也，俱考妣一龛如家礼制。东西二厢谓之别室，宗子奉祀官遇祭期散斋其中。其后曰寝庙，藏历代木主于壁，左右壁橱四架，藏先世之衣冠琴书，八节荐新于寝庙。其右为神祠，正门一间，南向，正祠五间，中祀阙里土地之神；左祀尼山毓圣侯，昌平，防山祔之；西祀泗水广济侯，沂水、洙水祔之。东西二厢谓之别室，有司学官散斋其中。其后曰寝庙，藏各神牌于壁。左右壁橱十架，藏家传古制度量权衡各五事。家庙神祠之门外有东西二门，通庙之外。
其前为大中门三间，大中门之外有典籍、司乐、管勾、百户办事厅四所，各外门一间，东向，正厅三间，左右厢房各三间，后房三间。
大中门前又三门三间，璧水一曲，石桥三座。又前大门三间，皆圆洞。东西牌坊各三间，前为棂星门，左右有下马牌。
庙垣周数里，崇严如城内宫，四隅各建望楼，设钟鼓其上，庙户朝夕巡卫。
此庙制所记建筑名称及间数与弘治十二年庙灾报告多有不符，孔继汾《阙里文献考》曾指金丝堂西移和典籍、司乐、管勾、百户四厅为错误。而杏坛重檐，改泗水侯殿、沂水侯殿为库房等记载恐也不确，孔尚任所记当有所本，这样完整详细的记载恐非杜撰。弘治元年的修庙记说：“成化十八年六十一代孙孔弘泰因庙年久请复修建，广正殿为九楹，展两庑、家庙以及门墙楼阁，一皆重新鼎建，规制有加。”崇祯重修《阙里志》说：“成化十八年始广正殿为九间，规制益宏。”万历《曲阜县志》说：“成化十八年重修，规制有加。”可见成化间孔庙确实进行过扩修，不一定全如孔尚任所记。
（八）弘治十七年重修庙制
弘治十二年（1499年），孔庙遭受雷击，主要建筑几乎全部被焚，次年（1500年）动工修建，弘治十七年（1504年）春落成，将庙制绘刻于石上。崇祯补本《阙里志》记录了修建情况，并对各建筑尺寸、材料、彩画、屋顶盖瓦、地面铺砌等作了详细记述：
大成殿九间，两檐，高七丈八尺，阔一十三丈五尺，深八丈四尺。前面石盘龙柱，两山及后檐俱镌花石柱，中俱楠木 柱，围圆一丈。梁檩枋嵌俱楠木，龙顶天花板四百八十六片，俱浑金盘龙。菱花龟背摄外泊风板、木柱俱银朱。神龛七座，供桌七张，并香几俱水花朱油漆，及与内外枋檩斗栱俱用上等青绿间金妆绘，龛座七处，俱须弥样磨石甃砌。盖瓦俱绿色琉璃，铺地、砌墙俱大号方砖、城砖。露台并台基两层，俱起花石须弥座，石栏杆两层，俱磨光。系吻索四条，并马黄拘子、包福叶、寿山福海俱用铜。
寝殿七间，附檐，高六丈四尺，阔九丈五尺，深五丈。四围擎檐俱镌花石柱，枋梁柱俱楠木。菱花龟背、槅扇、木柱、外泊风板俱银朱，供桌、香几各一张，俱小花朱油漆，及天花风板、内外枋檩斗栱俱用上等青绿间金妆绘。龛座须弥样，磨石甃砌。盖瓦铺砌同前。
大成门五间，高二丈八尺，阔六丈五尺，深三丈五尺。前后擎檐中间盘龙，两傍俱镌花石柱。银朱油漆，门六扇，俱用大蘑菇铜钉及铜兽面俱贴金。戟二十四枝，盖瓦铺砌同前。
两庑连廊共一百门，高二丈三尺，每庑阔五十五丈三尺，深二丈五尺。窗隔与神龛五十五座、供桌五十五张俱银朱，油漆彩画用次等青绿，盖瓦铺砌同前。
杏坛，仍旧，用上等青绿间金彩画，盖瓦用绿色琉璃，朱红油漆。
奎文阁七间，三檐，高七丈四尺，阔九丈，深五丈五尺。前面擎檐俱石柱，上两层长柱俱楠木。朱红油漆，彩画用次等青绿。盖瓦铺砌同前。
阁两傍各建便门三间，又两傍空房共三十间仍旧。
阁前门一座，五间，仍旧。
大中门旧三间，新添两间，高二丈四尺，阔六丈四尺，深二丈四尺，从新盖瓦甃砌、彩画油漆。两傍又新添小门各一间。
二门旧门三间，朽坏拆去，新修五间，高一丈七尺，阔五丈四尺，深二丈八尺，四周俱石柱，盖瓦铺砌同前。两傍又新添小门各一间。
石桥三座，中阔三丈三尺，长五丈。两傍各阔一丈，长各四丈，俱石栏杆。河岸俱石甃，上砌小墙。
大门旧三间，新添二间，退后二丈，两傍各添八字墙，盖瓦同前。俱上等青绿间金妆饰。
面墙一堵，长五丈五尺，用须弥石座，绿色琉璃盖瓦。
东西牌坊仍旧，各三间，俱从新盖瓦、彩画、油漆、贴金。
大门内东西各新添门三间，匾曰快 、仰高。盖瓦俱绿色琉璃，朱红油、青绿彩画。
家庙五间，高三丈，阔七丈二尺，深三丈六尺。前面擎檐中二根蟠龙，傍四根镌花，俱石柱。松楠桐木间用，木柱、槅扇俱银朱。神龛四位连座，供桌四张并香几俱水花朱油漆，及与内外枋檩斗栱俱用上等青绿间金妆画。盖瓦铺砌同前。庙前小便门三间。
寝殿三间，原移过，从新盖瓦、油漆彩画。
金丝堂五间，高二丈八尺，阔七丈五尺，深四丈二尺，松楠桐木，槅扇用朱红油，次等青绿彩画，盖瓦铺砌同前。
燕申、毓粹、启圣、观德四门俱仍旧，从新盖瓦、油漆彩画。
神厨二十四间，高一丈六尺，共面阔二十五丈六尺，深各一丈六尺。
后土祠三间，高一丈五尺，阔二丈四尺，深一丈七尺。
库房九间，高一丈六尺，阔八丈五尺。
衍圣公斋居一十一间。
县官等斋居一十一间。
焚帛所一处。
旧碑亭三座，从新盖瓦。
碑亭四座，二檐，各高三丈五尺，四面各阔二丈五尺。
石碑三统，各长一丈三尺一寸，阔七尺一寸，厚一尺七寸；龙顶高六尺六寸，阔七尺三寸；龟趺高四尺五寸，长一丈五尺，阔七尺五寸。
阙里牌坊，仍旧，从新彩画油漆，修整。
弘治庙工，提高了孔庙的规格，主要建筑通用绿色琉璃瓦，使用上等青绿间金彩画；扩大了庙前部各门的规格，添建仰高门、快 门、弘治碑亭等，基本奠定了现存孔庙规模。
（九）明嘉靖至民国添建、改建的庙制
弘治十七年庙工以后，孔庙规制再无大的变化，嘉靖十七年（1538年）于庙门前添建了金声玉振坊，二十三年（1543年）于棂星门内添建了太和元气坊，万历二十年（1592年）于寝殿后添建了圣迹殿。特别值得陈述的是正德八年（1513年）以孔庙为中心修建了曲阜城，万历间于孔庙正门前城墙上新辟县城正南门，“重城皋门，以象朝阙”，更加突出孔庙的地位。
清雍正二年（1724年），孔庙东路略有变化，主要建筑家庙改祭孔子上五代祖先，改名崇圣祠，于祠后另建新家庙。
雍正二年火后重建时，虽皇帝有“倘旧制之外，有应行添设者……着估计奏闻，添发帑银葺理”的谕旨，但只添建了修庙、遗祭碑亭等，于格局并无改变。但是这是孔庙首次使用黄色琉璃瓦，并用沥粉金云龙地伏五色妆颜彩画，均仿帝王宫殿之制，提高孔庙规格。
光绪三十二年（1906年），孔庙升为大祀，建筑可改为黄色琉璃瓦顶，但因财力不足，只改换了部分建筑，到民国时期又改换了寝殿、同文门，使孔庙建筑有黄色琉璃、绿瓦黄边、绿琉璃、灰瓦绿边、灰瓦等五种瓦顶。
二、庙制分析
曲阜孔庙是在孔子故居的基础上发展起来的一座庙宇，祭祀列入国家祀典，规格最终升为大祀，但主要由孔子后代奉祀，形制与其他孔庙不尽相同，是由孔子故宅、孔氏家庙、帝王宗庙宫室等因素构成的复合体。
孔子故居位于今庙的中东部，随着历代的扩建，故居已了无痕迹，但后人为纪念孔子，仍建造了一系列的纪念物。为纪念孔子杏坛设教、赞颂孔子在教育事业上作出的卓越贡献建造了杏坛，为纪念孔子教子学诗学礼建造了诗礼堂，为推崇儒家经典建造了金丝堂，为标明孔子故居遗址、赞扬孔子后裔保存儒家经典刻制了“鲁壁”碑，还有纪念孔子的孔子手植桧、孔宅故井、孔子故宅门，这些纪念物虽然规模不大，但在庙中却占有非常重要的位置，是曲阜孔庙所独有的组成部分。
曲阜孔庙自汉代起一直由孔子嫡孙奉祀，祭祀活动异常频繁，明清时期每年要祭四十多次，在大成殿进行释奠、释菜、行香等重大祭祀活动，别立家庙供奉孔子、孔鲤、孔伋、中兴祖孔仁玉，均夫妇二人一龛，举行时享、袷祭、荐新、祭告等祭祀活动，别立寝殿祭祀孔子夫人并官氏，别立启圣王殿、寝殿祭祀孔子父母。明嘉靖时曾令天下文庙立启圣祠祭祀孔子父，以颜曾思孟之父配享，二程、朱熹、蔡沈之父从祀。清雍正元年（1723年）各地文庙启圣祠改称崇圣祠，主祭孔子上五代先人，配享从祀不变，而曲阜孔庙新建崇圣祠，仍保留启圣王殿、寝殿，这是曲阜孔庙孔子子孙家庙的因素。
孔庙祭祀规格在很长一段时间里一直是中祀，直到清光绪三十二年（1906年）始升为大祀，但升为大祀后曲阜孔庙只将部分建筑改为黄色琉璃瓦，于庙制并未进行相应的改变（北京国子监孔庙大成殿由阔七间，深三间改为阔九间、深五间、庑殿顶），所以曲阜孔庙是中祀规格的形制。但是历代统治者竞相推崇孔子，褒扬儒学，孔子被追封为王（周天子文王、武王之“王”），曲阜孔庙也部分袭用帝王宗庙、宫室的形制。
孔子于唐开元二十七年（公元739年）年被封为“文宣王”，宋徽宗时主像始冕十二旒，执镇圭，庙门立二十四戟，明成化十三年（1477年）祭祀采用天子礼乐，由十笾豆、六佾舞增为十二笾豆、八佾舞（嘉靖九年又复改为十笾豆、六佾舞），这都是帝王宗庙的因素。
孔庙具有帝王宫室的因素始于元至顺二年（1331年），四隅建角楼，仿王者宫室角隅之制，明永乐十五年（1417年）又南扩成五门（今圣时门、弘道门、大中门、同文门、大成门），比附天子宫室五门的制度。
曲阜孔庙和其他孔庙的不同还表现在与学校的关系上。
孔子一生主要从事教育活动，去世后也和学校结下不解之缘。汉明帝永平二年（公元59年）即享祀于学校，并命郡县行乡饮酒礼于学校，以犬祀周公、孔子，北齐令郡国建造孔子庙。唐贞观四年（公元630年）将祭祀孔子推广到全国各地的学校，诏令州县学皆作孔子庙，孔庙遂遍及于全国各地，成为中国分布最广的庙宇之一。全国各地孔庙均采用庙学合一的形制，庙附于学，甚至日本、朝鲜、韩国、越南也不例外，如日本足利学校、东京汤岛圣堂、冈山闲谷学校、韩国首尔成均馆等都采用这种形制。
曲阜孔庙早期也采用庙学合一的形制，但它是孔子的本庙，由孔子嫡孙奉祀，有家庙的性质，学校多收宗人，有私学的性质，不同于其他庙学的因学设庙之制。学校“因庙而设”，仅是庙的附属，虽然后来学校改为官学，设学录，以比国子监，并增收颜子、曾子、孟子子孙，但附属地位仍未改变。到明万历十年（1582年）学校竟远迁于庙东里许的地方，万历四十二年（1614年）又迁至庙西观德门外，但与孔庙建筑群仍无直接联系，各自独立。
孔庙南北原长1300多米，其中前部神道长512米，宽30.8米，两侧栽植桧柏，营造出一种庄严的气氛，衬托谒庙者崇敬的情绪；后部后作长138米，储放冰块，贮存祭粮，供祭祀所用，是庙的附属；中部是庙的主体。南北长度东墙为637米，西墙为651.7米，东西宽度南墙为141米，大成门处为153米。建有殿庑堂阁门坊等建筑，供奉孔子及儒家著名人物，满足表彰儒家思想和祭祀的需要。全庙总占地面积约200亩，其中主体部分约144亩，古建筑面积约15890平方米。
主体部分前后九进院落，中贯轴线，左右对称，布局严谨，气势雄伟。前三进为引导性庭院，只有一些规模较小的门坊，院内遍植桧柏，蓊郁蔽日，高耸挺拔的苍翠古树间辟出笔直如矢的甬道。座座门坊高揭“金声玉振”、“太和元气”、“德侔天地”、“道冠古今”、“棂星”、“至圣”、“圣时”、“弘道”、“大中”等金、红、绿色醒目额、匾，歌颂孔子的功绩，赞扬孔子思想的高深，给人以强烈的印象。第四进庭院以后，建筑多为黄瓦，红墙绿树相映，寓示孔子的丰功伟绩和孔于思想的博大高深。