孔子认为世界是在不断发展变化的，社会制度也在不断地变化，同时这种变化是可知的，要顺应客观规律。弟子子张问：“十世可知也？”孔子回答说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其或继周者，虽百世可知也。”（《论语·为政》）社会制度的变化是可预知的，那就是对旧的制度进行损益，适合的就保留，不适合的就废弃，不足的就创新。在这种损益中，要继承历史上的优秀文化，“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕；乐则韶舞，放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆”（《论语·卫灵公》）。要跟随时代的变化，“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众”（《论语·子罕》），按照传统的制度，礼帽应该是用麻料来做，现在都用丝料，虽然不合乎礼制，但节省费用，我采用大家的做法。孔子不仅跟随时代的变化，而且敢为人先，首创私学，有教无类，打破学在官府的传统，将教育扩展到民间，不分富贵贫贱，对青年一并进行教育。更难能可贵的是，孔子认为社会在发展，后人一定会超过前人，“后生可畏，焉知来者之不如今也？”（《论语·子罕》）
第一节 世界观
孔子认为世界是在不断发展变化的，社会制度也在不断地变化，同时这种变化是可知的，要顺应客观规律。弟子子张问：“十世可知也？”孔子回答说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其或继周者，虽百世可知也。”（《论语·为政》）社会制度的变化是可预知的，那就是对旧的制度进行损益，适合的就保留，不适合的就废弃，不足的就创新。在这种损益中，要继承历史上的优秀文化，“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕；乐则韶舞，放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆”（《论语·卫灵公》）。要跟随时代的变化，“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众”（《论语·子罕》），按照传统的制度，礼帽应该是用麻料来做，现在都用丝料，虽然不合乎礼制，但节省费用，我采用大家的做法。孔子不仅跟随时代的变化，而且敢为人先，首创私学，有教无类，打破学在官府的传统，将教育扩展到民间，不分富贵贫贱，对青年一并进行教育。更难能可贵的是，孔子认为社会在发展，后人一定会超过前人，“后生可畏，焉知来者之不如今也？”（《论语·子罕》）