在长期的教学实践中，孔子采用灵活多样的教学方式，因材施教，教学相长，循序渐进，循循善诱，举一反三，不悱不启，创造了一系列教育方法，为后人留下了一份宝贵的遗产。
因材施教 教学活动不同于一般的生产活动，它的教育对象是各个不同的具有独立意识的个人，而孔子有教无类，广收弟子，弟子的智力、性格、志趣各有差别，这就决定了在教学活动中不能采用同一种方式、方法同时教育好所有的受教育者。孔子很早就注意到这一点，并创造性地发明了因材施教的教学方法。
孔子说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（《论语·雍也》）孔子并非是要把弟子分成三六九等，而是根据学生资质上的差异进行不同的教育。孔子说：“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。”（《论语·先进》）高柴愚笨，曾参迟钝，颛孙师偏激，子路鲁莽，孔子是很了解弟子的，当然要根据弟子的智力、性格进行有针对性的教育。《论语》中记载了这样一个故事，子路问孔子“闻斯行诸”，孔子说：“有父兄在，如之何闻斯行诸？”冉求又问同样的问题，孔子告诉他：“闻斯行之。”这使一旁的公西华大为不解，子路、冉求问的是同样的问题，老师你怎么给的答案不一样呢？孔子告诉他，冉求做事易退缩，胆子小，我就教他凡事要果断，听到了就应马上去做；子路胆子大，我怕他冒失惹祸，就教他遇事要同父兄商量。为了更好地因材施教，孔子经常了解弟子的志趣，《论语·先进》篇中记载孔子要子路、冉求、公西华、曾皙谈志向，“公冶长”篇中记载孔子要颜渊、子路谈志向，《孔子家语》记载孔子要子路、子贡、颜渊谈志向。师徒谈论志向使孔子了解了弟子，同时也进行了有针对性地因材施教。
启发式教学 孔子教育学生不是采取简单地灌输的方式，而是采用启发式教学，“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”（《论语·述而》），不到学生思考后仍不得要领时不去开导他，不到学生想表达而苦于说不出来的时候不去启发他，如果学生不能举一反三就不再勉强教下去。孔子教育弟子要独立思考，要触类旁通，闻一知二，闻一知十，“告诸往而知来者”（《论语·学而》）。
循循善诱 孔子积极引导弟子潜心向学，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”（《论语·雍也》），喜欢的人不如以此为乐的人；以颜回为例教育弟子安贫乐道，“颜回一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也”（《论语·雍也》）；教育弟子不要贪图安逸，“士而怀居，不足以为士矣”（《论语·宪问》）；激励弟子积极向上，“君子上达，小人下达”（《论语·宪问》）；鼓励弟子仁并不是很难追求的，“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”（《论语·述而》）。弟子颜回说：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”
教学相长 教学中，孔子提倡相互切磋，共同讨论。子贡问：“贫而无谄、富而无骄，何如？”孔子说可以，“未若贫而乐，富而好礼者也”（《论语·学而》）。子贡说《诗经》“如切如磋，如琢如磨”就是这个意思吧，孔子高兴地说可以和你讨论《诗经》了，你能举一反三了。在学习中，孔子鼓励弟子们勇于发问，“不曰如之何如之何者，吾末如之何也已矣”（《论语·卫灵公》）。颜回不好提问，孔子批评他：“回也非助我者也，于我言无所不说。”（《论语·先进》）子夏提问后，孔子就表扬他“起予者商也”（《论语·八佾》），对自己很有启发。
针对性教育 孔子教育非常具有针对性，弟子问仁、问孝、问政、问君子，孔子几乎没有一个相同的答案。对仁，孔子给颜渊的答案是克己复礼，给樊迟的答案一次是“居处恭，执事敬，与人忠”（《论语·子路》）。另一次是“爱人”，给子贡的是“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者”（《论语·卫灵公》），对子张是能将恭、宽、信、敏、惠推行天下，对司马牛是“其言也讱”（《论语·颜渊》），对仲弓是“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨”（《论语·颜渊》），都是有针对性的。
第三节 教学方法
在长期的教学实践中，孔子采用灵活多样的教学方式，因材施教，教学相长，循序渐进，循循善诱，举一反三，不悱不启，创造了一系列教育方法，为后人留下了一份宝贵的遗产。
因材施教 教学活动不同于一般的生产活动，它的教育对象是各个不同的具有独立意识的个人，而孔子有教无类，广收弟子，弟子的智力、性格、志趣各有差别，这就决定了在教学活动中不能采用同一种方式、方法同时教育好所有的受教育者。孔子很早就注意到这一点，并创造性地发明了因材施教的教学方法。
孔子说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（《论语·雍也》）孔子并非是要把弟子分成三六九等，而是根据学生资质上的差异进行不同的教育。孔子说：“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。”（《论语·先进》）高柴愚笨，曾参迟钝，颛孙师偏激，子路鲁莽，孔子是很了解弟子的，当然要根据弟子的智力、性格进行有针对性的教育。《论语》中记载了这样一个故事，子路问孔子“闻斯行诸”，孔子说：“有父兄在，如之何闻斯行诸？”冉求又问同样的问题，孔子告诉他：“闻斯行之。”这使一旁的公西华大为不解，子路、冉求问的是同样的问题，老师你怎么给的答案不一样呢？孔子告诉他，冉求做事易退缩，胆子小，我就教他凡事要果断，听到了就应马上去做；子路胆子大，我怕他冒失惹祸，就教他遇事要同父兄商量。为了更好地因材施教，孔子经常了解弟子的志趣，《论语·先进》篇中记载孔子要子路、冉求、公西华、曾皙谈志向，“公冶长”篇中记载孔子要颜渊、子路谈志向，《孔子家语》记载孔子要子路、子贡、颜渊谈志向。师徒谈论志向使孔子了解了弟子，同时也进行了有针对性地因材施教。
启发式教学 孔子教育学生不是采取简单地灌输的方式，而是采用启发式教学，“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”（《论语·述而》），不到学生思考后仍不得要领时不去开导他，不到学生想表达而苦于说不出来的时候不去启发他，如果学生不能举一反三就不再勉强教下去。孔子教育弟子要独立思考，要触类旁通，闻一知二，闻一知十，“告诸往而知来者”（《论语·学而》）。
循循善诱 孔子积极引导弟子潜心向学，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”（《论语·雍也》），喜欢的人不如以此为乐的人；以颜回为例教育弟子安贫乐道，“颜回一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也”（《论语·雍也》）；教育弟子不要贪图安逸，“士而怀居，不足以为士矣”（《论语·宪问》）；激励弟子积极向上，“君子上达，小人下达”（《论语·宪问》）；鼓励弟子仁并不是很难追求的，“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”（《论语·述而》）。弟子颜回说：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”
教学相长 教学中，孔子提倡相互切磋，共同讨论。子贡问：“贫而无谄、富而无骄，何如？”孔子说可以，“未若贫而乐，富而好礼者也”（《论语·学而》）。子贡说《诗经》“如切如磋，如琢如磨”就是这个意思吧，孔子高兴地说可以和你讨论《诗经》了，你能举一反三了。在学习中，孔子鼓励弟子们勇于发问，“不曰如之何如之何者，吾末如之何也已矣”（《论语·卫灵公》）。颜回不好提问，孔子批评他：“回也非助我者也，于我言无所不说。”（《论语·先进》）子夏提问后，孔子就表扬他“起予者商也”（《论语·八佾》），对自己很有启发。
针对性教育 孔子教育非常具有针对性，弟子问仁、问孝、问政、问君子，孔子几乎没有一个相同的答案。对仁，孔子给颜渊的答案是克己复礼，给樊迟的答案一次是“居处恭，执事敬，与人忠”（《论语·子路》）。另一次是“爱人”，给子贡的是“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者”（《论语·卫灵公》），对子张是能将恭、宽、信、敏、惠推行天下，对司马牛是“其言也讱”（《论语·颜渊》），对仲弓是“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨”（《论语·颜渊》），都是有针对性的。