孔子作为一个有着世界性影响的人物，一直深受海外华人和外国学人的敬仰，早在19世纪海外就成立了研究中国思想文化的团体，20世纪后期随着中国经济的发展，国外研究孔子及中国思想文化的团体越来越多。国外孔子与儒家思想的研究团体以韩国、日本为最多，新加坡、马来西亚、印度尼西亚、美国、法国、俄罗斯等国家也有专门研究孔子思想的团体。
国外孔子研究团体也以孔子研究、儒家学说为宗旨，与国内不同的是，国外一些团体特别是在马来西亚、新加坡、印度尼西亚成立较早的一些团体大都带有宗教社团的色彩，与现代研究团体主要从事学术研究不同，他们更侧重于孔子思想的普及、宣扬和推广。
新加坡儒学联合会 新加坡儒学联合会是2000年成立的学术团体。1994年在中国北京成立国际儒学联合会，新加坡派员参加了成立大会。与会人员回国后，为了更有效地加强儒学研究及推广儒家思想，酝酿决定成立新加坡儒学联合会。2000年11月2日，在新加坡总理公署，由卫生部政务次长曾士生主持，举行了成立暨庆祝大会。大会建立常设组织机构，选举唐裕为会长。该会成立后，以集体会员的身份申请加入了国际儒学联合会。
新加坡儒学研究会 新加坡儒学研究会于1984年成立，成员多是文教界人士，其中大多是教师。该会成员过去曾多次与新加坡国立大学东亚哲学研究所、新社、南洋学会、国立大学中文系等单位联办儒学讲座，出版儒学丛书多部，出版发行不定期刊物《儒学与你》、《儒学学报》多期。目前，该会会长是何炳彪，副会长是林宝环女士，秘书是何子煌。
新加坡南洋孔教会 南洋孔教会最初成立于1918年，是响应北京孔教总会而成立的。1913年，在陈焕章的倡导下，北京成立孔教总会，各省、县、市及海外华侨聚居地纷纷成立分会。1918年，由新加坡中华总商会发起，联合各界成立孔教会。因当时同属英国海峡殖民地的槟城、马六甲已经成立分会，于是取三地简称叻（新加坡）、屿（槟城）、甲（马六甲）定名为“实得力”（Strait）孔教会，1949年更名为南洋孔教会。该会主要活动是在孔子圣诞时举行祭祀仪式及庆祝活动，举办孔子思想征文比赛和讲座，出版儒家思想书籍，举办文物展览活动。
韩国儒道会 韩国儒道会是韩国历史最久、成员最多、影响最大的儒学团体。1945年10月，韩国2500多名代表代表全国五百万儒林在汉城成均馆发起成立。该会宗旨是：发展培养地方乡校儒林机关，开展儒家经典学术研究，推进社会教化福利事业。总本部设在汉城成均馆，在各道、市设立总部，市、郡设立支部，邑、面设立支会，里洞设立分会，全国共设立600多个分支机构，拥有会众约1000万人。
许多道、市、郡儒道会机构都建有儒林会馆，大多以朝鲜王朝时的乡校（即中国封建社会中的府州县各级学校，有孔子庙和明伦堂等教育设施）为依托开展活动，主要进行儒学和儒家伦理道德以及传统礼仪的推广工作，大都按照传统在每年春秋仲丁举行祭祀孔子的活动，祭祀一般都是由地方行政长官为主祭。
韩国儒教学会 韩国儒教学会1985年由立志发展儒教的学者发起。把儒教当做学问研究，当做思想继承和发展，为实现儒教的系统化、现代化、大众化作出贡献是这个学会的宗旨。办公室设在成均馆大学内，设有总会和理事会。该会主要组织举办儒教思想学术讨论会、学术发表会、儒教思想讲演会、学术讲座，评发儒教思想学术研究费、补助费及奖学金，编印研究杂志。每年主持召开儒教思想学术会议，举办以培养有利于现代社会的价值观，提高儒教思想讲座水平和道义精神为目的儒教思想全国巡回讲演会，为儒教的大众化及确保儒教思想的地位作出了很大的贡献。1986年开始每年发行学会杂志《儒教思想研究》。
日本斯文会 日本斯文会于1880年发起成立，以维持风教、振张道德为宗旨，历史上多由德川氏担任会长，从1990年起不设会长，由德川氏改任名誉会长。
斯文会设在东京汤岛圣堂院内，是一个比较传统的组织。现在主要进行儒学和传统文化的传播普及工作，常年开办《论语》素读、《论语》味读、《易经》入门、《孝经》讲读、《易经》讲义、唐诗讲读、汉语入门、中国画等三四十个学习班，举办公开讲座，编辑出版《斯文》会刊和会报，出版《文化と社会》演讲集等，每年四月下旬举行祭祀孔子的典礼，十月下旬在大冢先儒墓所举行墓前祭，十一月二十三日举行神农祭。
马来西亚孔学研究会 成立于2002年4月17日，永久名誉总会长为郑福成太平绅士，总会长为林金华太平绅士，副总会长为郭金棠、陈徽治，秘书长为陈启生。研究会下设监事会、理事会、顾问团、学者团。其宗旨是：弘扬中华传统文化，提升儒家科学精神，发扬孔孟仁义之道。
研究会成立后多次举办国内外儒学研讨会，建立了孔子学堂，举行孔孟圣诞庆典，出版孔子学刊，开展了一系列促进家庭社会伦理和谐、敬老扶幼的活动。2002年，为纪念孔子诞辰，出版了《孔学论文集暨孔子诞辰2553周年曲阜祭孔纪念特刊》。
美国孔孟学会 美国孔孟学会（The Society For Confucian Studies of America）于1986年在美国加利福尼亚州成立。现任会长是孔宪昭博士，秘书长是王胜生。其宗旨是在海外发扬儒家尊师重道思想。
该学会成立以来，一直注重孔孟思想的研究与普及，多次举办孔孟思想学术研讨会，宣扬孔孟思想。2008年，为庆祝孔子2559周年诞辰，联合洛杉矶地区的多个社团组成祭孔大典筹备委员会，并于9月28日举行“祭孔大典”，同时举办征文比赛，借以阐扬孔子思想对现代文化及美国华裔文化的意义。会长孔宪昭还希望推动洛杉矶筹建全美第一座孔庙，进一步宣扬孔孟思想。
美国孔子学会 设在美国加利福尼亚州立大学洛杉矶大学内，主要由研究中国思想文化的教授组成，1990年曾经召开“孔孟思想与中国文化前途国际研讨会”，到会的有中国内地、中国台湾、中国香港、美国、日本、加拿大等国家和地区的学者。
印度尼西亚孔教总会 1912年，中国孔教会成立后，印度尼西亚的梭罗、泗水、三宝垄相继成立了孔教会。1923年，各地孔教会代表齐集梭罗召开第一次全国代表大会，成立了印度尼西亚孔教总会，出版了《木铎》月报。日本侵占后，孔教会基本停止了活动。1954年12月，各地孔教会代表齐集梭罗决定重建孔教会，次年成立孔教联合会，1961年改名为孔子学说学会，向宗教部申请重新确认为国家宗教，1963年更名为全印度尼西亚孔教联合会，1965年孔教被国家承认为六大宗教之一。印尼排华后，1979年取消了孔教的宗教地位，孔教会的活动受到限制，不能在室外举行活动，居民证宗教栏不能填写孔教，学校不能教授《四书》，以中国传统形式举行的婚礼不被承认。苏加诺下台后，孔教会活动逐渐恢复正常，2000年、2002年举办的春节团拜会还邀请到总统出席。现在印尼孔教会有会员约一百万，占华人总数的五分之一，下设一百多个分会。
印尼孔教会主要从事儒学的普及工作，每个分会都有孔子庙或礼拜堂，每周至少举行两三次传播孔子思想的宣道会，礼拜时读祭文，行叩头礼，唱赞美诗，结合了传统礼仪和西方宗教仪式。
第二节 国外团体
孔子作为一个有着世界性影响的人物，一直深受海外华人和外国学人的敬仰，早在19世纪海外就成立了研究中国思想文化的团体，20世纪后期随着中国经济的发展，国外研究孔子及中国思想文化的团体越来越多。国外孔子与儒家思想的研究团体以韩国、日本为最多，新加坡、马来西亚、印度尼西亚、美国、法国、俄罗斯等国家也有专门研究孔子思想的团体。
国外孔子研究团体也以孔子研究、儒家学说为宗旨，与国内不同的是，国外一些团体特别是在马来西亚、新加坡、印度尼西亚成立较早的一些团体大都带有宗教社团的色彩，与现代研究团体主要从事学术研究不同，他们更侧重于孔子思想的普及、宣扬和推广。
新加坡儒学联合会 新加坡儒学联合会是2000年成立的学术团体。1994年在中国北京成立国际儒学联合会，新加坡派员参加了成立大会。与会人员回国后，为了更有效地加强儒学研究及推广儒家思想，酝酿决定成立新加坡儒学联合会。2000年11月2日，在新加坡总理公署，由卫生部政务次长曾士生主持，举行了成立暨庆祝大会。大会建立常设组织机构，选举唐裕为会长。该会成立后，以集体会员的身份申请加入了国际儒学联合会。
新加坡儒学研究会 新加坡儒学研究会于1984年成立，成员多是文教界人士，其中大多是教师。该会成员过去曾多次与新加坡国立大学东亚哲学研究所、新社、南洋学会、国立大学中文系等单位联办儒学讲座，出版儒学丛书多部，出版发行不定期刊物《儒学与你》、《儒学学报》多期。目前，该会会长是何炳彪，副会长是林宝环女士，秘书是何子煌。
新加坡南洋孔教会 南洋孔教会最初成立于1918年，是响应北京孔教总会而成立的。1913年，在陈焕章的倡导下，北京成立孔教总会，各省、县、市及海外华侨聚居地纷纷成立分会。1918年，由新加坡中华总商会发起，联合各界成立孔教会。因当时同属英国海峡殖民地的槟城、马六甲已经成立分会，于是取三地简称叻（新加坡）、屿（槟城）、甲（马六甲）定名为“实得力”（Strait）孔教会，1949年更名为南洋孔教会。该会主要活动是在孔子圣诞时举行祭祀仪式及庆祝活动，举办孔子思想征文比赛和讲座，出版儒家思想书籍，举办文物展览活动。
韩国儒道会 韩国儒道会是韩国历史最久、成员最多、影响最大的儒学团体。1945年10月，韩国2500多名代表代表全国五百万儒林在汉城成均馆发起成立。该会宗旨是：发展培养地方乡校儒林机关，开展儒家经典学术研究，推进社会教化福利事业。总本部设在汉城成均馆，在各道、市设立总部，市、郡设立支部，邑、面设立支会，里洞设立分会，全国共设立600多个分支机构，拥有会众约1000万人。
许多道、市、郡儒道会机构都建有儒林会馆，大多以朝鲜王朝时的乡校（即中国封建社会中的府州县各级学校，有孔子庙和明伦堂等教育设施）为依托开展活动，主要进行儒学和儒家伦理道德以及传统礼仪的推广工作，大都按照传统在每年春秋仲丁举行祭祀孔子的活动，祭祀一般都是由地方行政长官为主祭。
韩国儒教学会 韩国儒教学会1985年由立志发展儒教的学者发起。把儒教当做学问研究，当做思想继承和发展，为实现儒教的系统化、现代化、大众化作出贡献是这个学会的宗旨。办公室设在成均馆大学内，设有总会和理事会。该会主要组织举办儒教思想学术讨论会、学术发表会、儒教思想讲演会、学术讲座，评发儒教思想学术研究费、补助费及奖学金，编印研究杂志。每年主持召开儒教思想学术会议，举办以培养有利于现代社会的价值观，提高儒教思想讲座水平和道义精神为目的儒教思想全国巡回讲演会，为儒教的大众化及确保儒教思想的地位作出了很大的贡献。1986年开始每年发行学会杂志《儒教思想研究》。
日本斯文会 日本斯文会于1880年发起成立，以维持风教、振张道德为宗旨，历史上多由德川氏担任会长，从1990年起不设会长，由德川氏改任名誉会长。
斯文会设在东京汤岛圣堂院内，是一个比较传统的组织。现在主要进行儒学和传统文化的传播普及工作，常年开办《论语》素读、《论语》味读、《易经》入门、《孝经》讲读、《易经》讲义、唐诗讲读、汉语入门、中国画等三四十个学习班，举办公开讲座，编辑出版《斯文》会刊和会报，出版《文化と社会》演讲集等，每年四月下旬举行祭祀孔子的典礼，十月下旬在大冢先儒墓所举行墓前祭，十一月二十三日举行神农祭。
马来西亚孔学研究会 成立于2002年4月17日，永久名誉总会长为郑福成太平绅士，总会长为林金华太平绅士，副总会长为郭金棠、陈徽治，秘书长为陈启生。研究会下设监事会、理事会、顾问团、学者团。其宗旨是：弘扬中华传统文化，提升儒家科学精神，发扬孔孟仁义之道。
研究会成立后多次举办国内外儒学研讨会，建立了孔子学堂，举行孔孟圣诞庆典，出版孔子学刊，开展了一系列促进家庭社会伦理和谐、敬老扶幼的活动。2002年，为纪念孔子诞辰，出版了《孔学论文集暨孔子诞辰2553周年曲阜祭孔纪念特刊》。
美国孔孟学会 美国孔孟学会（The Society For Confucian Studies of America）于1986年在美国加利福尼亚州成立。现任会长是孔宪昭博士，秘书长是王胜生。其宗旨是在海外发扬儒家尊师重道思想。
该学会成立以来，一直注重孔孟思想的研究与普及，多次举办孔孟思想学术研讨会，宣扬孔孟思想。2008年，为庆祝孔子2559周年诞辰，联合洛杉矶地区的多个社团组成祭孔大典筹备委员会，并于9月28日举行“祭孔大典”，同时举办征文比赛，借以阐扬孔子思想对现代文化及美国华裔文化的意义。会长孔宪昭还希望推动洛杉矶筹建全美第一座孔庙，进一步宣扬孔孟思想。
美国孔子学会 设在美国加利福尼亚州立大学洛杉矶大学内，主要由研究中国思想文化的教授组成，1990年曾经召开“孔孟思想与中国文化前途国际研讨会”，到会的有中国内地、中国台湾、中国香港、美国、日本、加拿大等国家和地区的学者。
印度尼西亚孔教总会 1912年，中国孔教会成立后，印度尼西亚的梭罗、泗水、三宝垄相继成立了孔教会。1923年，各地孔教会代表齐集梭罗召开第一次全国代表大会，成立了印度尼西亚孔教总会，出版了《木铎》月报。日本侵占后，孔教会基本停止了活动。1954年12月，各地孔教会代表齐集梭罗决定重建孔教会，次年成立孔教联合会，1961年改名为孔子学说学会，向宗教部申请重新确认为国家宗教，1963年更名为全印度尼西亚孔教联合会，1965年孔教被国家承认为六大宗教之一。印尼排华后，1979年取消了孔教的宗教地位，孔教会的活动受到限制，不能在室外举行活动，居民证宗教栏不能填写孔教，学校不能教授《四书》，以中国传统形式举行的婚礼不被承认。苏加诺下台后，孔教会活动逐渐恢复正常，2000年、2002年举办的春节团拜会还邀请到总统出席。现在印尼孔教会有会员约一百万，占华人总数的五分之一，下设一百多个分会。
印尼孔教会主要从事儒学的普及工作，每个分会都有孔子庙或礼拜堂，每周至少举行两三次传播孔子思想的宣道会，礼拜时读祭文，行叩头礼，唱赞美诗，结合了传统礼仪和西方宗教仪式。