配祀人物根据与孔子的关系远近和对儒学的贡献大小不同分成配享、配祀、从祀三类，在具体的名称上又分为四配、十二哲、先贤、先儒四等。
配享 是孔子庙奉祀的第二等，配祀的第一等，后世因孔子庙中有四人配享所以称为四配。颜回配享孔子始于三国魏正始二年（公元241年），齐王曹芳因为初通《论语》，派官到国学祭祀孔子，以颜回配祀，其后，太子初通儒经派官祭祀孔子时以颜回配享就成为不成文的制度。唐总章元年（公元668年），命以颜回、曾参配祀，配祀增至二人。开元八年（公元720年），命以十哲从祀，颜回位居十哲之首，曾参位居十哲之后。开元二十七年（公元739年）追封孔子及弟子爵号，孔子为文宣王，颜回为兖公，十哲中的另九人为侯，其他弟子为伯，颜回地位高于其他弟子。宋元丰七年（1084年）命以孟轲配享，位居颜回之次，崇宁三年（1104年）增加王安石配享，位居孟子之次。靖康元年（1126年），右谏议大夫杨时上疏说王安石学术荒谬，建议削去王安石的配享，朝廷罢免了王安石。南宋咸淳三年（1267年）增加曾参、孔伋（字子思）配享，从此确定了孔子庙的四配。当时北方在元朝统治之下，只有南宋领土内的孔子庙奉祀四配，北方孔子庙仍然只有两配。元延祐三年（1316年），御史中丞赵世延上言朝廷，南北孔子庙祭礼不宜有异，从此全国孔子庙都以四配配享。
四配位于大成殿内，一种是在孔子左右两侧，一种是在孔子面前东西相对，颜回、子思在左，曾参、孟子在右。明嘉靖改制后，除曲阜孔子庙外一律改为木主，现在各地文庙大多改为塑像，台湾文庙仍保持旧制，奉祀木主。四配早期的封号级别不同：颜回在唐贞观二年（公元628年）尊称先师，总章元年（公元668年）赠太子少师，开元二十七年封兖公，宋大中祥符二年（1009年）改封兖国公；曾参在总章元年赠太子少保，唐开元二十七年封郕伯，宋大中祥符二年改封郕侯，从咸淳三年开始四配称号等级相同，当时分别称为兖国公颜子、郕国公曾子、沂国公子思子、邹国公孟子。元至顺元年（1333年）加封颜回兖国复圣公、曾参郕国宗圣公、孔伋沂国述圣公、孟轲邹国亚圣公。明嘉靖九年（1530年）取消孔子庙奉祀人物封号，四配分别改称复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子。
配享人数不多，但历史争议颇多。北宋政和三年（1113年），蔡京执政，借恢复王安石新法为名，将王安石送进文庙配享，位居颜回、孟轲之下，同时还将王安石的儿子王雱送进文庙从祀。王安石父子从祀文庙遭到朝臣中另一派的反对，靖康元年（1126年）右谏议大夫杨时上书皇帝，指责王安石学术荒谬，将王安石从大成殿赶进两庑。南宋淳熙三年（1176年）赵粹中、四年李焘相继建言罢去王安石的从祀，朝臣争议，最后将王雱赶出文庙。到淳祐四年（1244年），宋理宗终于下令将王安石赶出文庙，“王安石谓天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤，为万世罪人，岂宜从祀孔子庙庭？黜之！”
孟子曾被赶出文庙。明洪武五年（1372年），太祖朱元璋阅读《孟子》，见书中有“孟子告齐宣王曰：‘君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇’”，朱元璋以孟子这段话为“非臣子所宜言”而取消孟子的配享。朱元璋担心大臣们反对，明告群臣，“有谏者以不敬论，且命金吾射之”，刑部尚书钱唐却不怕死，“抗疏入谏，舆榇自随，袒胸受箭，且曰‘臣得为孟轲死，死有余荣’”，朱元璋知道犯了众怒，命太医院为钱唐治疗箭疮。第二年，朱元璋就赞扬孟子“辨异端，辟邪说，发明孔子之道”，下令恢复了孟子的配享①，令臣下编删《孟子节文》。
①〔清〕孔尚任《阙里志》，吉林人民出版社版《孔尚任新阙里志校注》，第12页。
十二哲 是配祀的第二等，因此等配祀人物为十二人所以称为十二哲。十二哲初期为十哲，始于唐开元八年（公元720年）。后来发生多次变化，颜渊升为配享后，宋端平二年（1235年）以孔伋补十哲之缺，咸淳三年（1267年）孔伋升为配享后，以颛孙师补十哲之缺。清康熙五十一年（1712年）升朱熹位居十哲之次，成十一哲，乾隆三年（1738年）升有若位居朱熹之上，成十二哲之名。清朝时朝鲜认为是夷族入侵，不再追随中国增加奉祀人物，朝鲜文庙只有十哲，越南在明命十八年（1837年）增加有若、朱熹为十二哲，但有的文庙没有增加，现在河内国子监文庙仍然奉祀十哲。
十二哲位于大成殿内的东西两山，东面为闵损（字子骞）、冉雍（字仲弓）、端木赐（字子贡）、仲由（字子路）、卜商（字子夏）、有若（字子若），西面为冉耕（字伯牛）、宰予（字子我）、冉求（字子有）、言偃（字子游）、颛孙师（字子张）、朱熹。内中除朱熹为宋代理学家外，其他十一人都是孔子的弟子。
除朱熹外，十一哲从唐朝开始就有爵号，有若、颛孙师为伯爵，其他九人为侯爵，宋代分别升为侯爵、公爵，木主均书爵号姓名，明嘉靖厘正祀典后一律改称先贤某子。
先贤 本来是指古代的贤人，因为古代将先贤祭祀在学校内，“祀先贤于西学，所以教诸侯之德也”①，所以先贤也就成为孔子庙奉祀人物的名称之一，后来成为孔子庙配祀人物第三等的名称。孔子庙奉祀先贤始于唐开元二十七年（公元739年），朝廷命将孔子弟子中除先前已经列为十哲配祀外的其他弟子从祀孔子庙。从祀先贤的数目文献记载不同，《唐会要》、《新唐书》作67人，杜佑《通典》作73人，不知孰是。后来经过更换和增加，到清咸丰七年（1857年）增至79人。先贤中主要是孔子弟子，明清时增加的主要有三类人物：一类是孔子推崇过的同时代贤人公孙侨和蘧瑗；二是儒门的早期弟子，有颛孙师的弟子公明仪和孟子的弟子乐正克、万章、公都子、公孙丑；三是宋代的理学家，有邵雍、周敦颐、程颢、程颐、张载五人。
①《礼记·祭义》。
先贤奉祀在两庑的北端，其中东庑奉祀40人，他们是东周公孙侨、林放、原宪、南宫适、商瞿、漆雕开、司马耕、梁鳣、冉孺、伯虔、冉季、漆雕徒父、漆雕哆、公西赤、任不齐、公良孺、公肩定、 单、罕父黑、荣旂、左人郢、郑国、原亢、廉絜、叔仲会、公西舆如、邽巽、陈亢、步叔乘、琴牢、秦非、颜哙、颜何、县亶、牧皮、乐正克、万章，宋代周敦颐、程颢、邵雍。
西庑奉祀39人，他们是东周蘧瑗、澹台灭明、宓不齐、公冶长、公皙哀、高柴、樊须、商泽、巫马施、颜辛、曹恤、公孙龙、秦商、颜高、壤驷赤、石作蜀、公夏首、后处、奚容蒧、颜祖、句井疆、秦祖、县成、公祖句兹、燕伋、乐欬、狄黑、孔忠、公西蒧、颜之仆、施之常、申枨、左丘明、秦冉、公明仪、公都子、公孙丑，宋代张载、程颐。
先贤从祀在历史上的罢黜只有一次，那就是明嘉靖九年的厘正祀典，认为申党和申枨为一人而罢去申党，公伯寮、秦冉、颜何、蘧瑗、林放不见于《孔子家语》并非孔子弟子，全部罢去从祀。除申党、公伯寮外，其他四人在清雍正二年全部恢复了从祀。
明嘉靖九年以前，从祀的先贤原来都有爵号，木主都书爵号姓名，嘉靖九年后一律改为只书先贤某子。
两庑从祀先贤表
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┃ 东庑奉祀 ┃ 朝代 ┃ 说明 ┃ 西庑奉祀 ┃ 朝代 ┃ 说明 ┃
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┃ ┃ ┃1857年祀。孔子同时代 ┃ ┃ ┃ ┃
┃公孙侨 ┃ 东周 ┃ ┃蘧瑗 ┃ 东周 ┃739年祀，1530年罢，1724年复 ┃
┃ ┃ ┃郑国人 ┃ ┃ ┃ ┃
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┃ ┃ ┃739年祀，1530年罢， ┃ ┃ ┃ ┃
┃林放 ┃ 东周 ┃ ┃澹台灭明 ┃ 东周 ┃739年从祀。孔子弟子 ┃
┃ ┃ ┃1724年复 ┃ ┃ ┃ ┃
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┃原宪 ┃ 东周 ┃739年从祀。孔子弟子 ┃宓不齐 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃南宫适 ┃ 东周 ┃同上。孔子侄女婿、弟子┃公冶长 ┃ 东周 ┃同上。孔子的女婿、弟子 ┃
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┃商瞿 ┃ 东周 ┃739年从祀。孔子弟子 ┃公皙哀 ┃ 东周 ┃739年从祀。孔子弟子 ┃
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┃漆雕开 ┃ 东周 ┃同上 ┃高柴 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃ ┃ ┃公元739年从祀。孔子 ┃ ┃ ┃ ┃
┃司马耕 ┃ 东周 ┃ ┃樊须 ┃ 东周 ┃公元739年从祀。孔子弟子 ┃
┃ ┃ ┃弟子 ┃ ┃ ┃ ┃
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┃梁鳣 ┃ 东周 ┃同上 ┃商泽 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃冉孺 ┃ 东周 ┃同上 ┃巫马施 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃伯虔 ┃ 东周 ┃同上 ┃颜辛 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃冉季 ┃ 东周 ┃同上 ┃曹恤 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃漆雕徒父 ┃ 东周 ┃同上 ┃公孙龙 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃漆雕哆 ┃ 东周 ┃同上 ┃秦商 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃公西赤 ┃ 东周 ┃同上 ┃颜高 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃任不齐 ┃ 东周 ┃同上 ┃壤驷赤 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃公良孺 ┃ 东周 ┃同上 ┃石作蜀 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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续表
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┃ 东庑奉祀 ┃ 朝代 ┃ 说明 ┃ 西庑奉祀 ┃ 朝代 ┃ 说明 ┃
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┃ ┃ ┃公元739年从祀。孔子 ┃ ┃ ┃ ┃
┃公肩定 ┃ 东周 ┃ ┃公夏首 ┃ 东周 ┃公元739年从祀。孔子弟子 ┃
┃ ┃ ┃弟子 ┃ ┃ ┃ ┃
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┃ 单 ┃ 东周 ┃同上 ┃后处 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃罕父黑 ┃ 东周 ┃同上 ┃奚容蒧 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃荣旂 ┃ 东周 ┃同上 ┃颜祖 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃左人郢 ┃ 东周 ┃同上 ┃句井疆 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃郑国 ┃ 东周 ┃同上 ┃秦祖 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃原亢 ┃ 东周 ┃同上 ┃县成 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃廉絜 ┃ 东周 ┃同上 ┃公祖句兹 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃叔仲会 ┃ 东周 ┃同上 ┃燕伋 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃公西舆如 ┃ 东周 ┃同上 ┃乐欬 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃邽巽 ┃ 东周 ┃同上 ┃狄黑 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃陈亢 ┃ 东周 ┃同上 ┃孔忠 ┃ 东周 ┃同上。孔子之侄 ┃
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┃步叔乘 ┃ 东周 ┃同上 ┃公西蒧 ┃ 东周 ┃公元739年从祀。孔子弟子 ┃
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┃琴牢 ┃ 东周 ┃同上 ┃颜之仆 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃秦非 ┃ 东周 ┃同上 ┃施之常 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃颜哙 ┃ 东周 ┃同上 ┃申枨 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃ ┃ ┃公元739年祀，1530年 ┃ ┃ ┃公元647年先儒，1624年升先 ┃
┃颜何 ┃ 东周 ┃ ┃左丘明 ┃ 东周 ┃ ┃
┃ ┃ ┃罢，1724年复 ┃ ┃ ┃贤 ┃
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┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃公元739年祀，1530年罢，1724 ┃
┃县亶 ┃ 东周 ┃1724年从祀。孔子弟子 ┃秦冉 ┃ 东周 ┃ ┃
┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃年复 ┃
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┃牧皮 ┃ 东周 ┃1724年从祀。孔子弟子 ┃公明仪 ┃ 东周 ┃1853年从祀。颛孙师门人 ┃
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┃乐正克 ┃ 东周 ┃1724年从祀。孟子弟子 ┃公都子 ┃ 东周 ┃1724年从祀。孟子弟子 ┃
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┃万章 ┃ 东周 ┃同上 ┃公孙丑 ┃ 东周 ┃1724年从祀。孟子弟子 ┃
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┃周敦颐 ┃ 宋 ┃1241年、1313年先儒， ┃张载 ┃ 宋 ┃1241年、1313年先儒，1642年升┃
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┃程颢 ┃ 宋 ┃1642年升先贤 ┃程颐 ┃ 宋 ┃先贤 ┃
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┃ ┃ ┃1267年先儒，1642年升 ┃ ┃
┃邵雍 ┃ 宋 ┃ ┃ ┃
┃ ┃ ┃先贤 ┃ ┃
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先儒 本来泛指古代的儒者，后来又专指因阐发儒学而被从祀在孔子庙的著名人物，是孔子庙配祀的第四等。先儒从祀始于唐贞观二十一年（公元647年），太宗命以左丘明、公羊高、何休等22人从祀于孔子庙，后经历代不断增加、改换，到1919年增加到77人。先儒也奉祀在两庑内，位于先贤的后面。
东庑奉祀39人，他们是东周公羊高，汉代伏胜、毛亨、孔安国、毛苌、杜子春、郑康成，蜀汉诸葛亮，隋代王通，唐代韩愈，宋代胡瑗、韩琦、杨时、谢良佐、尹焞、胡安国、李侗、吕祖谦、袁燮、黄榦、辅广、何基、文天祥、王柏，元代刘因、陈澔，明代方孝孺、薛瑄、胡居仁、罗钦顺、吕柟、刘宗周、孙奇逢，清代黄宗羲、张履祥、陆陇其、张伯行、汤斌、颜元。
西庑奉祀38人：东周穀梁赤，汉代高堂生、董仲舒、刘德、后苍、许慎、赵歧，晋代范宁，唐代陆贽，宋代范仲淹、欧阳修、司马光、游酢、吕大临、罗从彦、李纲、张栻、陆九渊、陈淳、真德秀、蔡沉、魏了翁、陆秀夫，元代赵复、金履祥、许衡、吴澄、许谦，明代曹端、陈献章、蔡清、王守仁、吕坤、黄道周，清代王夫之、陆世仪、顾炎武、李塨。
从祀先儒的变化比较大，除不断增加外，还有罢祀和复祀。罢祀最早是王雱，在淳熙四年（1177年）被赶出文庙，其次是在明嘉靖九年，以“学未显著”取消郑玄、郑众、卢植、服虔、范宁的文庙从祀，改祀在本地乡贤祠，以“言性恶”罢荀况，以“事王莽”罢扬雄，以“赃吏”罢戴圣，以“诵神仙方术”罢刘向，以“附会图谶”罢贾逵，以“党附势家”罢马融，以“注《风角》等书”罢何休，以“为司马师画策篡位”罢王肃，以“宗旨老庄”罢王弼，以“建短丧”罢杜预，以“忘宋事元”罢吴澄，到清代时，郑玄、范宁、吴澄又恢复了文庙的从祀。
唐代从祀文庙的都是传经之儒，从宋元丰七年（1084年）增加孟子配享和荀况、扬雄、韩愈从祀开始陆续增加明道之儒，明嘉靖九年厘定文庙祀典时，将大部分传经之儒赶出了文庙，清康熙五十四年（1715年）增加范仲淹从祀开始增加行道之儒，清雍正二年恢复了传经之儒郑康成和范宁的从祀，增加了行道之儒诸葛亮，以后陆续增加了陆贽、文天祥、李纲、韩琦、方孝孺等行道之儒。南宋淳祐元年（1241年）始以理学家朱熹、周敦颐、程颢、程颐、张载从祀，此后理学家成为文庙从祀的主流。明崇祯十五年（1642年）将宋儒周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹、邵雍升为先贤，这是秦汉以来进入先贤行列的唯有学者，康熙五十一年（1712年）将朱熹升入大成殿配祀，更是配祀先哲中孔子弟子以外唯一的一人，理学者们在文庙的地位空前提高，这与程朱理学成为封建社会的指导思想是一致的。
先儒在明嘉靖以前都有爵位或官位，木主也是书写爵位或官位和姓名，嘉靖九年以后一律书写先儒某子。
两庑奉祀先儒表
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┃ 东庑奉祀 ┃ 朝代 ┃ 说明 ┃ 西庑奉祀 ┃ 朝代 ┃ 说明 ┃
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┃公羊高 ┃ 汉 ┃公元647年从祀 ┃穀梁赤 ┃ 东周 ┃公元647年从祀 ┃
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┃伏胜 ┃ 汉 ┃同上 ┃高堂生 ┃ 汉 ┃同上 ┃
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┃毛亨 ┃ 汉 ┃1863年从祀 ┃董仲舒 ┃ 汉 ┃1330年从祀 ┃
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┃ ┃ ┃公元647年从祀。孔子 ┃ ┃ ┃ ┃
┃孔安国 ┃ 汉 ┃ ┃刘德 ┃ 汉 ┃1877年从祀 ┃
┃ ┃ ┃十一代孙 ┃ ┃ ┃ ┃
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┃毛苌 ┃ 汉 ┃公元647年从祀 ┃后苍 ┃ 汉 ┃1530年从祀 ┃
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┃杜子春 ┃ 汉 ┃同上 ┃许慎 ┃ 汉 ┃1875年从祀 ┃
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┃ ┃ ┃公元647年祀，1530年 ┃ ┃ ┃ ┃
┃郑玄 ┃ 汉 ┃ ┃赵歧 ┃ 汉 ┃1910年从祀 ┃
┃ ┃ ┃罢，1724年复 ┃ ┃ ┃ ┃
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┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃公元647年祀，1530年罢，1724 ┃
┃诸葛亮 ┃ 蜀汉 ┃1724年从祀 ┃范宁 ┃ 晋 ┃ ┃
┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃年复 ┃
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┃王通 ┃ 隋 ┃1530年从祀 ┃陆贽 ┃ 唐 ┃1826年从祀 ┃
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┃韩愈 ┃ 唐 ┃1084年从祀 ┃范仲淹 ┃ 宋 ┃1715年从祀 ┃
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┃胡瑗 ┃ 宋 ┃1530年从祀 ┃欧阳修 ┃ 宋 ┃1530年从祀 ┃
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┃韩琦 ┃ 宋 ┃1852年从祀 ┃司马光 ┃ 宋 ┃1267年、1313年从祀 ┃
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┃杨时 ┃ 宋 ┃1495年从祀 ┃游酢 ┃ 宋 ┃1892年从祀 ┃
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续表
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┃ 东庑奉祀 ┃ 朝代 ┃ 说明 ┃ 西庑奉祀 ┃ 朝代 ┃ 说明 ┃
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┃谢良佐 ┃ 宋 ┃1849年从祀 ┃吕大临 ┃ 宋 ┃1895年从祀 ┃
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┃尹焞 ┃ 宋 ┃1724年从祀 ┃罗从彦 ┃ 宋 ┃1619年从祀 ┃
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┃胡安国 ┃ 宋 ┃1437年从祀 ┃李纲 ┃ 宋 ┃1851年从祀 ┃
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┃李侗 ┃ 宋 ┃1619年从祀 ┃张栻 ┃ 宋 ┃1261年、1313年从祀 ┃
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┃吕祖谦 ┃ 宋 ┃1261年、1313年从祀 ┃陆九渊 ┃ 宋 ┃1530年从祀 ┃
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┃袁燮 ┃ 宋 ┃1868年从祀 ┃陈淳 ┃ 宋 ┃1724年从祀 ┃
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┃黄榦 ┃ 宋 ┃1724年从祀 ┃真德秀 ┃ 宋 ┃1437年从祀 ┃
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┃辅广 ┃ 宋 ┃1877年从祀 ┃蔡沉 ┃ 宋 ┃同上 ┃
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┃何基 ┃ 宋 ┃1724年从祀 ┃魏了翁 ┃ 宋 ┃1724年从祀 ┃
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┃文天祥 ┃ 宋 ┃1843年从祀 ┃陆秀夫 ┃ 宋 ┃1859年从祀 ┃
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┃王柏 ┃ 宋 ┃1724年从祀 ┃赵复 ┃ 元 ┃1724年从祀 ┃
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┃刘因 ┃ 元 ┃1910年从祀 ┃金履祥 ┃ 元 ┃同上 ┃
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┃陈澔 ┃ 元 ┃1724年从祀 ┃许衡 ┃ 元 ┃1313年从祀 ┃
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┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃1435年祀，1530年罢，1737年 ┃
┃方孝孺 ┃ 明 ┃1863年从祀 ┃吴澄 ┃ 元 ┃ ┃
┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃复 ┃
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┃薛瑄 ┃ 明 ┃1571年从祀 ┃许谦 ┃ 元 ┃1724年从祀 ┃
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┃胡居仁 ┃ 明 ┃1584年从祀 ┃曹端 ┃ 明 ┃1860年从祀 ┃
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┃罗钦顺 ┃ 明 ┃1724年从祀 ┃陈献章 ┃ 明 ┃1584年从祀 ┃
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┃吕柟 ┃ 明 ┃1863年从祀 ┃蔡清 ┃ 明 ┃1724年从祀 ┃
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┃刘宗周 ┃ 明 ┃1822年从祀 ┃王守仁 ┃ 明 ┃1584年从祀 ┃
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┃孙奇逢 ┃ 明 ┃1827年从祀 ┃吕坤 ┃ 明 ┃1826年从祀 ┃
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┃黄宗羲 ┃ 清 ┃1908年从祀 ┃黄道周 ┃ 明 ┃1825年从祀 ┃
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┃张履祥 ┃ 清 ┃1871年从祀 ┃王夫之 ┃ 清 ┃1908年从祀 ┃
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┃陆陇其 ┃ 清 ┃1724年从祀 ┃陆世仪 ┃ 清 ┃1875年从祀 ┃
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┃张伯行 ┃ 清 ┃1878年从祀 ┃顾炎武 ┃ 清 ┃1908年从祀 ┃
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┃汤斌 ┃ 清 ┃1823年从祀 ┃李塨 ┃ 清 ┃1919年从祀 ┃
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┃颜元 ┃ 清 ┃1919年从祀 ┃ ┃
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崇圣祠奉祀人物 崇圣祠原本名启圣祠，明嘉靖九年（1530年）始设。唐开元二十七年（公元739年）以孔子弟子从祀孔子庙，同为孔子弟子的颜无繇、颜渊父子和曾点、曾参父子都被从祀在孔子庙内，由于颜回位列圣门四科之首，是孔子最好的弟子，在孔子庙的奉祀人物中地位最高，位居孔子庙正殿内的十哲之首，曾参也因孝道可崇，奉祀在正殿内，位居十哲之后，二人均塑像坐于堂上。而颜无繇和曾点因为事迹、学问均不突出，只能画像于墙上。子处父上，子先父食，这是违背封建礼教的，从宋代开始就不断受到非议。嘉靖九年，张璁建议于学校内另建启圣祠奉祀孔子父亲，而以四配等人之父配祀，于是全国各级学校一律单建启圣祠，主祀孔子父亲叔梁纥，以颜回之父颜无繇、曾参之父曾点、子思之父孔鲤和孟子之父孟孙激配享，以程颢和程颐之父程珦、朱熹之父朱松、蔡沉之父蔡元定从祀。明万历二十三年（1595年），增加周敦颐之父周辅成从祀。清雍正元年（1723年），世宗追封孔子的五代先人为王，于是将启圣祠改称崇圣祠，主祀孔子五代先人，仍以四配之父等配享从祀，雍正二年又增加张载之父张迪从祀。咸丰七年（1857年）增加孔子之兄孟皮为配享，位居四配之上，成为五配。光绪二十三年（1897年）将孟皮之子孔忠由东庑移祀崇圣祠配享，各地文庙大都没有执行，曲阜孔子庙仍然将孔忠奉祀在东庑内。
崇圣祠正面奉祀孔子的五代先人，五代祖肇圣王木金父居中，高祖裕圣王祈父和祖父昌圣王伯夏位于东侧，曾祖诒圣王防叔和父亲启圣王叔梁纥在西侧，五圣王前面东侧奉祀孔孟皮、颜回之父颜无繇和子思之父孔鲤，西侧奉祀曾子之父曾点和孟子之父孟孙激，配享之后靠近两屋山墙处奉祀从祀者，东墙奉祀周辅成、程珦和蔡元定，西墙奉祀张迪和朱松。崇圣祠的所有奉祀人物均是木主，明代时孔子父亲叔梁纥称启圣公，其他配祀称先贤、先儒某子，清雍正皇帝追封孔子五代先人为王后，五王均称王号，配祀人物称号不变。有的文庙崇圣祠设有两庑，从祀者供奉在两庑内。
第二节 配祀人物
配祀人物根据与孔子的关系远近和对儒学的贡献大小不同分成配享、配祀、从祀三类，在具体的名称上又分为四配、十二哲、先贤、先儒四等。
配享 是孔子庙奉祀的第二等，配祀的第一等，后世因孔子庙中有四人配享所以称为四配。颜回配享孔子始于三国魏正始二年（公元241年），齐王曹芳因为初通《论语》，派官到国学祭祀孔子，以颜回配祀，其后，太子初通儒经派官祭祀孔子时以颜回配享就成为不成文的制度。唐总章元年（公元668年），命以颜回、曾参配祀，配祀增至二人。开元八年（公元720年），命以十哲从祀，颜回位居十哲之首，曾参位居十哲之后。开元二十七年（公元739年）追封孔子及弟子爵号，孔子为文宣王，颜回为兖公，十哲中的另九人为侯，其他弟子为伯，颜回地位高于其他弟子。宋元丰七年（1084年）命以孟轲配享，位居颜回之次，崇宁三年（1104年）增加王安石配享，位居孟子之次。靖康元年（1126年），右谏议大夫杨时上疏说王安石学术荒谬，建议削去王安石的配享，朝廷罢免了王安石。南宋咸淳三年（1267年）增加曾参、孔伋（字子思）配享，从此确定了孔子庙的四配。当时北方在元朝统治之下，只有南宋领土内的孔子庙奉祀四配，北方孔子庙仍然只有两配。元延祐三年（1316年），御史中丞赵世延上言朝廷，南北孔子庙祭礼不宜有异，从此全国孔子庙都以四配配享。
四配位于大成殿内，一种是在孔子左右两侧，一种是在孔子面前东西相对，颜回、子思在左，曾参、孟子在右。明嘉靖改制后，除曲阜孔子庙外一律改为木主，现在各地文庙大多改为塑像，台湾文庙仍保持旧制，奉祀木主。四配早期的封号级别不同：颜回在唐贞观二年（公元628年）尊称先师，总章元年（公元668年）赠太子少师，开元二十七年封兖公，宋大中祥符二年（1009年）改封兖国公；曾参在总章元年赠太子少保，唐开元二十七年封郕伯，宋大中祥符二年改封郕侯，从咸淳三年开始四配称号等级相同，当时分别称为兖国公颜子、郕国公曾子、沂国公子思子、邹国公孟子。元至顺元年（1333年）加封颜回兖国复圣公、曾参郕国宗圣公、孔伋沂国述圣公、孟轲邹国亚圣公。明嘉靖九年（1530年）取消孔子庙奉祀人物封号，四配分别改称复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子。
配享人数不多，但历史争议颇多。北宋政和三年（1113年），蔡京执政，借恢复王安石新法为名，将王安石送进文庙配享，位居颜回、孟轲之下，同时还将王安石的儿子王雱送进文庙从祀。王安石父子从祀文庙遭到朝臣中另一派的反对，靖康元年（1126年）右谏议大夫杨时上书皇帝，指责王安石学术荒谬，将王安石从大成殿赶进两庑。南宋淳熙三年（1176年）赵粹中、四年李焘相继建言罢去王安石的从祀，朝臣争议，最后将王雱赶出文庙。到淳祐四年（1244年），宋理宗终于下令将王安石赶出文庙，“王安石谓天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤，为万世罪人，岂宜从祀孔子庙庭？黜之！”
孟子曾被赶出文庙。明洪武五年（1372年），太祖朱元璋阅读《孟子》，见书中有“孟子告齐宣王曰：‘君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇’”，朱元璋以孟子这段话为“非臣子所宜言”而取消孟子的配享。朱元璋担心大臣们反对，明告群臣，“有谏者以不敬论，且命金吾射之”，刑部尚书钱唐却不怕死，“抗疏入谏，舆榇自随，袒胸受箭，且曰‘臣得为孟轲死，死有余荣’”，朱元璋知道犯了众怒，命太医院为钱唐治疗箭疮。第二年，朱元璋就赞扬孟子“辨异端，辟邪说，发明孔子之道”，下令恢复了孟子的配享①，令臣下编删《孟子节文》。
①〔清〕孔尚任《阙里志》，吉林人民出版社版《孔尚任新阙里志校注》，第12页。
十二哲 是配祀的第二等，因此等配祀人物为十二人所以称为十二哲。十二哲初期为十哲，始于唐开元八年（公元720年）。后来发生多次变化，颜渊升为配享后，宋端平二年（1235年）以孔伋补十哲之缺，咸淳三年（1267年）孔伋升为配享后，以颛孙师补十哲之缺。清康熙五十一年（1712年）升朱熹位居十哲之次，成十一哲，乾隆三年（1738年）升有若位居朱熹之上，成十二哲之名。清朝时朝鲜认为是夷族入侵，不再追随中国增加奉祀人物，朝鲜文庙只有十哲，越南在明命十八年（1837年）增加有若、朱熹为十二哲，但有的文庙没有增加，现在河内国子监文庙仍然奉祀十哲。
十二哲位于大成殿内的东西两山，东面为闵损（字子骞）、冉雍（字仲弓）、端木赐（字子贡）、仲由（字子路）、卜商（字子夏）、有若（字子若），西面为冉耕（字伯牛）、宰予（字子我）、冉求（字子有）、言偃（字子游）、颛孙师（字子张）、朱熹。内中除朱熹为宋代理学家外，其他十一人都是孔子的弟子。
除朱熹外，十一哲从唐朝开始就有爵号，有若、颛孙师为伯爵，其他九人为侯爵，宋代分别升为侯爵、公爵，木主均书爵号姓名，明嘉靖厘正祀典后一律改称先贤某子。
先贤 本来是指古代的贤人，因为古代将先贤祭祀在学校内，“祀先贤于西学，所以教诸侯之德也”①，所以先贤也就成为孔子庙奉祀人物的名称之一，后来成为孔子庙配祀人物第三等的名称。孔子庙奉祀先贤始于唐开元二十七年（公元739年），朝廷命将孔子弟子中除先前已经列为十哲配祀外的其他弟子从祀孔子庙。从祀先贤的数目文献记载不同，《唐会要》、《新唐书》作67人，杜佑《通典》作73人，不知孰是。后来经过更换和增加，到清咸丰七年（1857年）增至79人。先贤中主要是孔子弟子，明清时增加的主要有三类人物：一类是孔子推崇过的同时代贤人公孙侨和蘧瑗；二是儒门的早期弟子，有颛孙师的弟子公明仪和孟子的弟子乐正克、万章、公都子、公孙丑；三是宋代的理学家，有邵雍、周敦颐、程颢、程颐、张载五人。
①《礼记·祭义》。
先贤奉祀在两庑的北端，其中东庑奉祀40人，他们是东周公孙侨、林放、原宪、南宫适、商瞿、漆雕开、司马耕、梁鳣、冉孺、伯虔、冉季、漆雕徒父、漆雕哆、公西赤、任不齐、公良孺、公肩定、 单、罕父黑、荣旂、左人郢、郑国、原亢、廉絜、叔仲会、公西舆如、邽巽、陈亢、步叔乘、琴牢、秦非、颜哙、颜何、县亶、牧皮、乐正克、万章，宋代周敦颐、程颢、邵雍。
西庑奉祀39人，他们是东周蘧瑗、澹台灭明、宓不齐、公冶长、公皙哀、高柴、樊须、商泽、巫马施、颜辛、曹恤、公孙龙、秦商、颜高、壤驷赤、石作蜀、公夏首、后处、奚容蒧、颜祖、句井疆、秦祖、县成、公祖句兹、燕伋、乐欬、狄黑、孔忠、公西蒧、颜之仆、施之常、申枨、左丘明、秦冉、公明仪、公都子、公孙丑，宋代张载、程颐。
先贤从祀在历史上的罢黜只有一次，那就是明嘉靖九年的厘正祀典，认为申党和申枨为一人而罢去申党，公伯寮、秦冉、颜何、蘧瑗、林放不见于《孔子家语》并非孔子弟子，全部罢去从祀。除申党、公伯寮外，其他四人在清雍正二年全部恢复了从祀。
明嘉靖九年以前，从祀的先贤原来都有爵号，木主都书爵号姓名，嘉靖九年后一律改为只书先贤某子。
两庑从祀先贤表
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┃ 东庑奉祀 ┃ 朝代 ┃ 说明 ┃ 西庑奉祀 ┃ 朝代 ┃ 说明 ┃
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┃ ┃ ┃1857年祀。孔子同时代 ┃ ┃ ┃ ┃
┃公孙侨 ┃ 东周 ┃ ┃蘧瑗 ┃ 东周 ┃739年祀，1530年罢，1724年复 ┃
┃ ┃ ┃郑国人 ┃ ┃ ┃ ┃
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┃ ┃ ┃739年祀，1530年罢， ┃ ┃ ┃ ┃
┃林放 ┃ 东周 ┃ ┃澹台灭明 ┃ 东周 ┃739年从祀。孔子弟子 ┃
┃ ┃ ┃1724年复 ┃ ┃ ┃ ┃
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┃原宪 ┃ 东周 ┃739年从祀。孔子弟子 ┃宓不齐 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃南宫适 ┃ 东周 ┃同上。孔子侄女婿、弟子┃公冶长 ┃ 东周 ┃同上。孔子的女婿、弟子 ┃
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┃商瞿 ┃ 东周 ┃739年从祀。孔子弟子 ┃公皙哀 ┃ 东周 ┃739年从祀。孔子弟子 ┃
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┃漆雕开 ┃ 东周 ┃同上 ┃高柴 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃ ┃ ┃公元739年从祀。孔子 ┃ ┃ ┃ ┃
┃司马耕 ┃ 东周 ┃ ┃樊须 ┃ 东周 ┃公元739年从祀。孔子弟子 ┃
┃ ┃ ┃弟子 ┃ ┃ ┃ ┃
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┃梁鳣 ┃ 东周 ┃同上 ┃商泽 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃冉孺 ┃ 东周 ┃同上 ┃巫马施 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃伯虔 ┃ 东周 ┃同上 ┃颜辛 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃冉季 ┃ 东周 ┃同上 ┃曹恤 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃漆雕徒父 ┃ 东周 ┃同上 ┃公孙龙 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃漆雕哆 ┃ 东周 ┃同上 ┃秦商 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃公西赤 ┃ 东周 ┃同上 ┃颜高 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃任不齐 ┃ 东周 ┃同上 ┃壤驷赤 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃公良孺 ┃ 东周 ┃同上 ┃石作蜀 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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续表
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┃ 东庑奉祀 ┃ 朝代 ┃ 说明 ┃ 西庑奉祀 ┃ 朝代 ┃ 说明 ┃
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┃ ┃ ┃公元739年从祀。孔子 ┃ ┃ ┃ ┃
┃公肩定 ┃ 东周 ┃ ┃公夏首 ┃ 东周 ┃公元739年从祀。孔子弟子 ┃
┃ ┃ ┃弟子 ┃ ┃ ┃ ┃
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┃ 单 ┃ 东周 ┃同上 ┃后处 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃罕父黑 ┃ 东周 ┃同上 ┃奚容蒧 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃荣旂 ┃ 东周 ┃同上 ┃颜祖 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃左人郢 ┃ 东周 ┃同上 ┃句井疆 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃郑国 ┃ 东周 ┃同上 ┃秦祖 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃原亢 ┃ 东周 ┃同上 ┃县成 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃廉絜 ┃ 东周 ┃同上 ┃公祖句兹 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃叔仲会 ┃ 东周 ┃同上 ┃燕伋 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃公西舆如 ┃ 东周 ┃同上 ┃乐欬 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃邽巽 ┃ 东周 ┃同上 ┃狄黑 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃陈亢 ┃ 东周 ┃同上 ┃孔忠 ┃ 东周 ┃同上。孔子之侄 ┃
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┃步叔乘 ┃ 东周 ┃同上 ┃公西蒧 ┃ 东周 ┃公元739年从祀。孔子弟子 ┃
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┃琴牢 ┃ 东周 ┃同上 ┃颜之仆 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃秦非 ┃ 东周 ┃同上 ┃施之常 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃颜哙 ┃ 东周 ┃同上 ┃申枨 ┃ 东周 ┃同上 ┃
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┃ ┃ ┃公元739年祀，1530年 ┃ ┃ ┃公元647年先儒，1624年升先 ┃
┃颜何 ┃ 东周 ┃ ┃左丘明 ┃ 东周 ┃ ┃
┃ ┃ ┃罢，1724年复 ┃ ┃ ┃贤 ┃
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┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃公元739年祀，1530年罢，1724 ┃
┃县亶 ┃ 东周 ┃1724年从祀。孔子弟子 ┃秦冉 ┃ 东周 ┃ ┃
┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃年复 ┃
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┃牧皮 ┃ 东周 ┃1724年从祀。孔子弟子 ┃公明仪 ┃ 东周 ┃1853年从祀。颛孙师门人 ┃
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┃乐正克 ┃ 东周 ┃1724年从祀。孟子弟子 ┃公都子 ┃ 东周 ┃1724年从祀。孟子弟子 ┃
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┃万章 ┃ 东周 ┃同上 ┃公孙丑 ┃ 东周 ┃1724年从祀。孟子弟子 ┃
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┃周敦颐 ┃ 宋 ┃1241年、1313年先儒， ┃张载 ┃ 宋 ┃1241年、1313年先儒，1642年升┃
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┃程颢 ┃ 宋 ┃1642年升先贤 ┃程颐 ┃ 宋 ┃先贤 ┃
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┃ ┃ ┃1267年先儒，1642年升 ┃ ┃
┃邵雍 ┃ 宋 ┃ ┃ ┃
┃ ┃ ┃先贤 ┃ ┃
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先儒 本来泛指古代的儒者，后来又专指因阐发儒学而被从祀在孔子庙的著名人物，是孔子庙配祀的第四等。先儒从祀始于唐贞观二十一年（公元647年），太宗命以左丘明、公羊高、何休等22人从祀于孔子庙，后经历代不断增加、改换，到1919年增加到77人。先儒也奉祀在两庑内，位于先贤的后面。
东庑奉祀39人，他们是东周公羊高，汉代伏胜、毛亨、孔安国、毛苌、杜子春、郑康成，蜀汉诸葛亮，隋代王通，唐代韩愈，宋代胡瑗、韩琦、杨时、谢良佐、尹焞、胡安国、李侗、吕祖谦、袁燮、黄榦、辅广、何基、文天祥、王柏，元代刘因、陈澔，明代方孝孺、薛瑄、胡居仁、罗钦顺、吕柟、刘宗周、孙奇逢，清代黄宗羲、张履祥、陆陇其、张伯行、汤斌、颜元。
西庑奉祀38人：东周穀梁赤，汉代高堂生、董仲舒、刘德、后苍、许慎、赵歧，晋代范宁，唐代陆贽，宋代范仲淹、欧阳修、司马光、游酢、吕大临、罗从彦、李纲、张栻、陆九渊、陈淳、真德秀、蔡沉、魏了翁、陆秀夫，元代赵复、金履祥、许衡、吴澄、许谦，明代曹端、陈献章、蔡清、王守仁、吕坤、黄道周，清代王夫之、陆世仪、顾炎武、李塨。
从祀先儒的变化比较大，除不断增加外，还有罢祀和复祀。罢祀最早是王雱，在淳熙四年（1177年）被赶出文庙，其次是在明嘉靖九年，以“学未显著”取消郑玄、郑众、卢植、服虔、范宁的文庙从祀，改祀在本地乡贤祠，以“言性恶”罢荀况，以“事王莽”罢扬雄，以“赃吏”罢戴圣，以“诵神仙方术”罢刘向，以“附会图谶”罢贾逵，以“党附势家”罢马融，以“注《风角》等书”罢何休，以“为司马师画策篡位”罢王肃，以“宗旨老庄”罢王弼，以“建短丧”罢杜预，以“忘宋事元”罢吴澄，到清代时，郑玄、范宁、吴澄又恢复了文庙的从祀。
唐代从祀文庙的都是传经之儒，从宋元丰七年（1084年）增加孟子配享和荀况、扬雄、韩愈从祀开始陆续增加明道之儒，明嘉靖九年厘定文庙祀典时，将大部分传经之儒赶出了文庙，清康熙五十四年（1715年）增加范仲淹从祀开始增加行道之儒，清雍正二年恢复了传经之儒郑康成和范宁的从祀，增加了行道之儒诸葛亮，以后陆续增加了陆贽、文天祥、李纲、韩琦、方孝孺等行道之儒。南宋淳祐元年（1241年）始以理学家朱熹、周敦颐、程颢、程颐、张载从祀，此后理学家成为文庙从祀的主流。明崇祯十五年（1642年）将宋儒周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹、邵雍升为先贤，这是秦汉以来进入先贤行列的唯有学者，康熙五十一年（1712年）将朱熹升入大成殿配祀，更是配祀先哲中孔子弟子以外唯一的一人，理学者们在文庙的地位空前提高，这与程朱理学成为封建社会的指导思想是一致的。
先儒在明嘉靖以前都有爵位或官位，木主也是书写爵位或官位和姓名，嘉靖九年以后一律书写先儒某子。
两庑奉祀先儒表
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┃ 东庑奉祀 ┃ 朝代 ┃ 说明 ┃ 西庑奉祀 ┃ 朝代 ┃ 说明 ┃
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┃公羊高 ┃ 汉 ┃公元647年从祀 ┃穀梁赤 ┃ 东周 ┃公元647年从祀 ┃
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┃伏胜 ┃ 汉 ┃同上 ┃高堂生 ┃ 汉 ┃同上 ┃
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┃毛亨 ┃ 汉 ┃1863年从祀 ┃董仲舒 ┃ 汉 ┃1330年从祀 ┃
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┃ ┃ ┃公元647年从祀。孔子 ┃ ┃ ┃ ┃
┃孔安国 ┃ 汉 ┃ ┃刘德 ┃ 汉 ┃1877年从祀 ┃
┃ ┃ ┃十一代孙 ┃ ┃ ┃ ┃
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┃毛苌 ┃ 汉 ┃公元647年从祀 ┃后苍 ┃ 汉 ┃1530年从祀 ┃
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┃杜子春 ┃ 汉 ┃同上 ┃许慎 ┃ 汉 ┃1875年从祀 ┃
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┃ ┃ ┃公元647年祀，1530年 ┃ ┃ ┃ ┃
┃郑玄 ┃ 汉 ┃ ┃赵歧 ┃ 汉 ┃1910年从祀 ┃
┃ ┃ ┃罢，1724年复 ┃ ┃ ┃ ┃
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┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃公元647年祀，1530年罢，1724 ┃
┃诸葛亮 ┃ 蜀汉 ┃1724年从祀 ┃范宁 ┃ 晋 ┃ ┃
┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃年复 ┃
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┃王通 ┃ 隋 ┃1530年从祀 ┃陆贽 ┃ 唐 ┃1826年从祀 ┃
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┃韩愈 ┃ 唐 ┃1084年从祀 ┃范仲淹 ┃ 宋 ┃1715年从祀 ┃
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┃胡瑗 ┃ 宋 ┃1530年从祀 ┃欧阳修 ┃ 宋 ┃1530年从祀 ┃
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┃韩琦 ┃ 宋 ┃1852年从祀 ┃司马光 ┃ 宋 ┃1267年、1313年从祀 ┃
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┃杨时 ┃ 宋 ┃1495年从祀 ┃游酢 ┃ 宋 ┃1892年从祀 ┃
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续表
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┃ 东庑奉祀 ┃ 朝代 ┃ 说明 ┃ 西庑奉祀 ┃ 朝代 ┃ 说明 ┃
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┃谢良佐 ┃ 宋 ┃1849年从祀 ┃吕大临 ┃ 宋 ┃1895年从祀 ┃
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┃尹焞 ┃ 宋 ┃1724年从祀 ┃罗从彦 ┃ 宋 ┃1619年从祀 ┃
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┃胡安国 ┃ 宋 ┃1437年从祀 ┃李纲 ┃ 宋 ┃1851年从祀 ┃
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┃李侗 ┃ 宋 ┃1619年从祀 ┃张栻 ┃ 宋 ┃1261年、1313年从祀 ┃
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┃吕祖谦 ┃ 宋 ┃1261年、1313年从祀 ┃陆九渊 ┃ 宋 ┃1530年从祀 ┃
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┃袁燮 ┃ 宋 ┃1868年从祀 ┃陈淳 ┃ 宋 ┃1724年从祀 ┃
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┃黄榦 ┃ 宋 ┃1724年从祀 ┃真德秀 ┃ 宋 ┃1437年从祀 ┃
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┃辅广 ┃ 宋 ┃1877年从祀 ┃蔡沉 ┃ 宋 ┃同上 ┃
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┃何基 ┃ 宋 ┃1724年从祀 ┃魏了翁 ┃ 宋 ┃1724年从祀 ┃
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┃文天祥 ┃ 宋 ┃1843年从祀 ┃陆秀夫 ┃ 宋 ┃1859年从祀 ┃
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┃王柏 ┃ 宋 ┃1724年从祀 ┃赵复 ┃ 元 ┃1724年从祀 ┃
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┃刘因 ┃ 元 ┃1910年从祀 ┃金履祥 ┃ 元 ┃同上 ┃
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┃陈澔 ┃ 元 ┃1724年从祀 ┃许衡 ┃ 元 ┃1313年从祀 ┃
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┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃1435年祀，1530年罢，1737年 ┃
┃方孝孺 ┃ 明 ┃1863年从祀 ┃吴澄 ┃ 元 ┃ ┃
┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃复 ┃
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┃薛瑄 ┃ 明 ┃1571年从祀 ┃许谦 ┃ 元 ┃1724年从祀 ┃
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┃胡居仁 ┃ 明 ┃1584年从祀 ┃曹端 ┃ 明 ┃1860年从祀 ┃
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┃罗钦顺 ┃ 明 ┃1724年从祀 ┃陈献章 ┃ 明 ┃1584年从祀 ┃
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┃吕柟 ┃ 明 ┃1863年从祀 ┃蔡清 ┃ 明 ┃1724年从祀 ┃
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┃刘宗周 ┃ 明 ┃1822年从祀 ┃王守仁 ┃ 明 ┃1584年从祀 ┃
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┃孙奇逢 ┃ 明 ┃1827年从祀 ┃吕坤 ┃ 明 ┃1826年从祀 ┃
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┃黄宗羲 ┃ 清 ┃1908年从祀 ┃黄道周 ┃ 明 ┃1825年从祀 ┃
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┃张履祥 ┃ 清 ┃1871年从祀 ┃王夫之 ┃ 清 ┃1908年从祀 ┃
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┃陆陇其 ┃ 清 ┃1724年从祀 ┃陆世仪 ┃ 清 ┃1875年从祀 ┃
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┃张伯行 ┃ 清 ┃1878年从祀 ┃顾炎武 ┃ 清 ┃1908年从祀 ┃
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┃汤斌 ┃ 清 ┃1823年从祀 ┃李塨 ┃ 清 ┃1919年从祀 ┃
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┃颜元 ┃ 清 ┃1919年从祀 ┃ ┃
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崇圣祠奉祀人物 崇圣祠原本名启圣祠，明嘉靖九年（1530年）始设。唐开元二十七年（公元739年）以孔子弟子从祀孔子庙，同为孔子弟子的颜无繇、颜渊父子和曾点、曾参父子都被从祀在孔子庙内，由于颜回位列圣门四科之首，是孔子最好的弟子，在孔子庙的奉祀人物中地位最高，位居孔子庙正殿内的十哲之首，曾参也因孝道可崇，奉祀在正殿内，位居十哲之后，二人均塑像坐于堂上。而颜无繇和曾点因为事迹、学问均不突出，只能画像于墙上。子处父上，子先父食，这是违背封建礼教的，从宋代开始就不断受到非议。嘉靖九年，张璁建议于学校内另建启圣祠奉祀孔子父亲，而以四配等人之父配祀，于是全国各级学校一律单建启圣祠，主祀孔子父亲叔梁纥，以颜回之父颜无繇、曾参之父曾点、子思之父孔鲤和孟子之父孟孙激配享，以程颢和程颐之父程珦、朱熹之父朱松、蔡沉之父蔡元定从祀。明万历二十三年（1595年），增加周敦颐之父周辅成从祀。清雍正元年（1723年），世宗追封孔子的五代先人为王，于是将启圣祠改称崇圣祠，主祀孔子五代先人，仍以四配之父等配享从祀，雍正二年又增加张载之父张迪从祀。咸丰七年（1857年）增加孔子之兄孟皮为配享，位居四配之上，成为五配。光绪二十三年（1897年）将孟皮之子孔忠由东庑移祀崇圣祠配享，各地文庙大都没有执行，曲阜孔子庙仍然将孔忠奉祀在东庑内。
崇圣祠正面奉祀孔子的五代先人，五代祖肇圣王木金父居中，高祖裕圣王祈父和祖父昌圣王伯夏位于东侧，曾祖诒圣王防叔和父亲启圣王叔梁纥在西侧，五圣王前面东侧奉祀孔孟皮、颜回之父颜无繇和子思之父孔鲤，西侧奉祀曾子之父曾点和孟子之父孟孙激，配享之后靠近两屋山墙处奉祀从祀者，东墙奉祀周辅成、程珦和蔡元定，西墙奉祀张迪和朱松。崇圣祠的所有奉祀人物均是木主，明代时孔子父亲叔梁纥称启圣公，其他配祀称先贤、先儒某子，清雍正皇帝追封孔子五代先人为王后，五王均称王号，配祀人物称号不变。有的文庙崇圣祠设有两庑，从祀者供奉在两庑内。