晏子参与齐国的政治活动有50余年，在齐景公时期尤受重用，内政和外交活动俱有涉及，并多次劝谏君主。根据相关的史料记载，我们了解到晏子的进谏方式是灵活多样的，或是动之以情、晓之以礼，或是采用夸张的手法，或是用引导式、表扬式的手法，或是用歌咏的手法，或是运用讽喻的手法。总之，晏子进谏的方式不拘一格，既有根源于齐国文化传统的一面，又能根据君主的个性特点，有针对性地向君主进言。晏子聪明机智，对礼制相当熟悉，能根据事情的具体情况作出决策，不拘泥于形式。晏子多次参与齐国的外交活动，出使晋国、鲁国、楚国、吴国等国，不仅圆满完成了出使任务，而且应对得体，赢得了其他国家对齐国的尊重和礼遇，维护了齐国的利益。晏子的思想和行动服务于现实的政治需要，坚持原则而又不失灵活性，遵守礼制却不拘泥，务实而不固执，这些都融合到齐国的政治文化传统中去了。
战国时期，齐国文化事业繁荣，学者云集于稷下学宫，一时风雨际会、群贤聚首、交流切磋、议论国事，再次彰显了齐文化开放包容、灵活实用的风格。稷下学士虽然来自不同的国家，但是深处齐地，齐国的文化传统对他们影响很大。不同的文化在稷下学宫内碰撞交流，共同促进了百家争鸣的学术繁荣，在中国文化发展史上留下了浓墨重彩的一笔。已经成为齐国文化传统的管晏思想，对稷下学士们无形中也产生了这样那样的影响。我们举出其中的一个杰出代表，来具体看看晏子思想对他们的影响。
淳于髡（约公元前386年—前310年），战国时期齐国（今山东省龙口市）人。齐国赘婿，齐威王用为客卿。史称他“博闻强记，学无所主。其谏说，慕晏婴之为人也，然而承意观色为务”（《史记·孟子荀卿列传》）。淳于髡知识渊博，博闻强记，不受个别学派的限制，在思想上不画地为牢，能够吸取各个学派的合理成分，因此能够左右逢源，通过灵活运用掌握的知识，服务于现实的政治需要。晏子为人处世务实而灵活，淳于髡习慕晏子的为人处事的风格，更加注重实用。淳于髡多次用隐言微语的方式讽谏威王，居安思危，革新朝政。还多次以特使身份，周旋诸侯之间，不辱国格，不负君命。公元前349年，楚国侵齐，他奉命使赵，说服了赵王，得精兵十万，革车千乘，楚国闻风，不战而退。
淳于髡主张名实相符、利国利民。《孟子》中记载了一段孟子和淳于髡的对话，淳于髡对孟子说：
昔者王豹处于淇，而河西善讴；绵驹处于高唐，而齐右善歌；华周杞梁之妻，善哭其夫而变国俗：有诸内必形诸外。为其事而无其功者，髡未尝睹之也。是故无贤者也，有则髡必识之。①
①《孟子·告子下》。
事物应该名实相符、表里如一的，内在的本质性东西必然会在外部呈现出来，贤能的人能够对国家和百姓有所帮助，并且贤能的人所作所为能够表现出来，表明了淳于髡实用务实的政治主张。
淳于髡的言行和思想在很多方面和晏子非常相似。换言之，我们可以说晏子的思想和行动成为淳于髡学习的重要参考材料，淳于髡借鉴晏子的思想材料，结合当时的时代特点和齐国政治的需要，灵活地加以运用，不但其个人有名于当时，而且有力地维护了齐国的国家利益，再次表明了晏子思想在治国理事方面的长处和优越性，也表明了晏子思想的生命力。
第二节 晏子思想对稷下学的影响
晏子参与齐国的政治活动有50余年，在齐景公时期尤受重用，内政和外交活动俱有涉及，并多次劝谏君主。根据相关的史料记载，我们了解到晏子的进谏方式是灵活多样的，或是动之以情、晓之以礼，或是采用夸张的手法，或是用引导式、表扬式的手法，或是用歌咏的手法，或是运用讽喻的手法。总之，晏子进谏的方式不拘一格，既有根源于齐国文化传统的一面，又能根据君主的个性特点，有针对性地向君主进言。晏子聪明机智，对礼制相当熟悉，能根据事情的具体情况作出决策，不拘泥于形式。晏子多次参与齐国的外交活动，出使晋国、鲁国、楚国、吴国等国，不仅圆满完成了出使任务，而且应对得体，赢得了其他国家对齐国的尊重和礼遇，维护了齐国的利益。晏子的思想和行动服务于现实的政治需要，坚持原则而又不失灵活性，遵守礼制却不拘泥，务实而不固执，这些都融合到齐国的政治文化传统中去了。
战国时期，齐国文化事业繁荣，学者云集于稷下学宫，一时风雨际会、群贤聚首、交流切磋、议论国事，再次彰显了齐文化开放包容、灵活实用的风格。稷下学士虽然来自不同的国家，但是深处齐地，齐国的文化传统对他们影响很大。不同的文化在稷下学宫内碰撞交流，共同促进了百家争鸣的学术繁荣，在中国文化发展史上留下了浓墨重彩的一笔。已经成为齐国文化传统的管晏思想，对稷下学士们无形中也产生了这样那样的影响。我们举出其中的一个杰出代表，来具体看看晏子思想对他们的影响。
淳于髡（约公元前386年—前310年），战国时期齐国（今山东省龙口市）人。齐国赘婿，齐威王用为客卿。史称他“博闻强记，学无所主。其谏说，慕晏婴之为人也，然而承意观色为务”（《史记·孟子荀卿列传》）。淳于髡知识渊博，博闻强记，不受个别学派的限制，在思想上不画地为牢，能够吸取各个学派的合理成分，因此能够左右逢源，通过灵活运用掌握的知识，服务于现实的政治需要。晏子为人处世务实而灵活，淳于髡习慕晏子的为人处事的风格，更加注重实用。淳于髡多次用隐言微语的方式讽谏威王，居安思危，革新朝政。还多次以特使身份，周旋诸侯之间，不辱国格，不负君命。公元前349年，楚国侵齐，他奉命使赵，说服了赵王，得精兵十万，革车千乘，楚国闻风，不战而退。
淳于髡主张名实相符、利国利民。《孟子》中记载了一段孟子和淳于髡的对话，淳于髡对孟子说：
昔者王豹处于淇，而河西善讴；绵驹处于高唐，而齐右善歌；华周杞梁之妻，善哭其夫而变国俗：有诸内必形诸外。为其事而无其功者，髡未尝睹之也。是故无贤者也，有则髡必识之。①
①《孟子·告子下》。
事物应该名实相符、表里如一的，内在的本质性东西必然会在外部呈现出来，贤能的人能够对国家和百姓有所帮助，并且贤能的人所作所为能够表现出来，表明了淳于髡实用务实的政治主张。
淳于髡的言行和思想在很多方面和晏子非常相似。换言之，我们可以说晏子的思想和行动成为淳于髡学习的重要参考材料，淳于髡借鉴晏子的思想材料，结合当时的时代特点和齐国政治的需要，灵活地加以运用，不但其个人有名于当时，而且有力地维护了齐国的国家利益，再次表明了晏子思想在治国理事方面的长处和优越性，也表明了晏子思想的生命力。