出使周室以后，管仲因年老体病“休居于家”，未再主持外交和政治事务。此时齐国霸业已有衰退迹象，管仲忧及齐国前途，给齐桓公提过很多重要的建议。
葵丘盟会时，宰周孔曾批评齐桓公“不务德而勤远略，故北伐山戎，南伐楚，西为此会也”③。《公羊传·僖公九年》说：“葵丘之会，桓公震而矜之，叛者九国。”桓公的好大喜功和不务德政，使诸侯渐有离心倾向。又据传说，齐桓公晚年曾试图“封泰山，禅梁父”，“管仲固谏，不听，乃说桓公以远方珍怪物至乃得封，桓公乃止”④。
①④《史记·齐太公世家》。
③《左传·僖公九年》。
管仲一贯反对国君从个人爱好出发宠信近臣。他将凭小技得到君主宠幸的近臣比作“社鼠”。《韩非子·外储说右上》载：“桓公问管仲曰：‘治国何患？’对曰：‘最苦社鼠。夫社，木而涂之，鼠因自托也。熏之则木焚，灌之则涂阤，此所以苦于社鼠也。今人君左右，出则为势重以收利于民，入则比周谩侮蔽恶以欺于君，不诛则乱法，诛之则人主危。据而有之，此亦社鼠也。’”管仲告诫齐桓公不要宠信和放纵左右近臣，意在维护法纪的尊严和政治秩序的稳定，但“社鼠”之喻没有引起齐桓公的警惕。
管仲病重期间，曾和齐桓公讨论未来执政大臣的人选。“管仲老，不能用事，休居于家，桓公从而问之曰：‘仲父家居有病，即不幸而不起，政安迁之？’管仲曰：‘臣老矣，不可问也。虽然，臣闻之，知臣莫若君，知子莫若父。君其试以心决之。’君曰：‘鲍叔牙何如？’管仲曰：‘不可。鲍叔牙为人刚愎而上悍，刚则犯民以暴，愎则不得民心，悍则下不为用。其心不惧，非霸者之佐也。’公曰：‘然则竖刁何如？’管仲曰：‘不可。夫人之情莫不爱其身，公妒而好内，竖刁自 以为治内，其身不爱，又安能爱君！’曰：‘然则卫公子开方何如？’管仲曰：‘不可。齐卫之间不过十日之行，开方为事君，欲适君之故，十五年不归见其父母，此非人情也。其父母之不亲也，又能亲君乎！’公曰：‘然则易牙何如？’管仲曰：‘不可。夫易牙为君主味，君之所未尝食，唯人肉耳，易牙蒸其子首而进之，君所知也。人之情莫不爱其子，今蒸其子以为膳于君，其子弗爱，又安能爱君乎！’公曰：‘然则孰可？’管仲曰：‘隰朋可。其为人也，坚中而廉外，少欲而多信。夫坚中则足以为表，廉外则可以大任，少欲则能临其众，多信则能亲邻国。此霸者之佐也，君其用之。’”①管仲认为，竖刁自残入宫，易牙蒸子为肴，卫公子开方不亲父母，行为违背人之常情，都不是真爱国君而是另有企图。另有记载说，管仲临终前明确表示：“愿君去竖刁，除易牙，远卫公子开方……臣闻之，矜伪不长，盖虚不久。愿君去此三子者也。”①管仲历来推重隰朋的才能，故推荐其继任执政。隰朋为齐庄公五世孙，早年与鲍叔牙一同辅佐公子小白，后参加过伐孤竹之役，又曾率兵帮助晋惠公回国即位，调解过晋国与戎族的矛盾，具有丰富的外交与军事经验，管仲执政之初就曾推荐他担任“大行”（负责外交事务）之职。
①《韩非子·十过》。
①《韩非子·难一》。
齐桓公四十一年（前645年），管仲病卒②。
②《史记·齐太公世家》，同书《十二诸侯年表》。《史记·秦本纪》另记管仲卒于秦穆公十二年（前648年），系误记。
齐桓公没有听从管仲遗言疏远竖刁、易牙等人，终于酿成内乱。管仲去世两年后（前643年），桓公病重，桓公五子争立为君。竖刁等内臣拥立武孟（齐桓公与长卫姬所生），急于争夺政权，将病中的齐桓公关入密室。据《管子·小称》描写，齐桓公久被隔离，“有一妇人遂从窦入，得至公所。公曰：‘吾饥而欲食，渴而欲饮，不可得，其故何也？’妇人对曰：‘易牙、竖刁、堂巫、公子开方四人分齐国，涂十日不通矣。’公曰：‘嗟乎，圣人之言长乎哉！死者无知则已，若有知，吾何面目以见仲父于地下？’乃援素幭以裹首而绝。”由于局势混乱，齐桓公死后三月内无人为其收尸和发丧，以致尸体腐臭，“虫出于户”。
对于齐桓公的结局，后人均归因于不听管仲劝告所致。韩非指出：“桓公之兵横行天下，为五伯长，卒见弑于其臣而灭高名，为天下笑者，何也？不用管仲之过也。”③汉初贾谊也说：“所谓中主者，齐桓公是也。得管仲、隰朋则九合诸侯，任竖貂、易牙则饿死胡宫，虫流而不得葬。”④又说：“齐桓公得管仲，九合诸侯，一匡天下，称为义主；失管仲，任竖刁而身死不葬，为天下笑。一人之身荣辱具施焉者，在所任也。”⑤
③《韩非子·十过》。
④《新书·连语》。
⑤《新书·保傅》。
管仲和齐桓公相继病死，齐国的霸业也告一段落。但管仲创立的一系列制度对齐国后来的发展有着长远的影响。此后以至春秋时代结束，齐国的实力和地位只逊于晋、楚，始终是足以左右天下局势的一等强国，正如《史记·管晏列传》所说：“管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。”
第五节 临终劝谏
出使周室以后，管仲因年老体病“休居于家”，未再主持外交和政治事务。此时齐国霸业已有衰退迹象，管仲忧及齐国前途，给齐桓公提过很多重要的建议。
葵丘盟会时，宰周孔曾批评齐桓公“不务德而勤远略，故北伐山戎，南伐楚，西为此会也”③。《公羊传·僖公九年》说：“葵丘之会，桓公震而矜之，叛者九国。”桓公的好大喜功和不务德政，使诸侯渐有离心倾向。又据传说，齐桓公晚年曾试图“封泰山，禅梁父”，“管仲固谏，不听，乃说桓公以远方珍怪物至乃得封，桓公乃止”④。
①④《史记·齐太公世家》。
③《左传·僖公九年》。
管仲一贯反对国君从个人爱好出发宠信近臣。他将凭小技得到君主宠幸的近臣比作“社鼠”。《韩非子·外储说右上》载：“桓公问管仲曰：‘治国何患？’对曰：‘最苦社鼠。夫社，木而涂之，鼠因自托也。熏之则木焚，灌之则涂阤，此所以苦于社鼠也。今人君左右，出则为势重以收利于民，入则比周谩侮蔽恶以欺于君，不诛则乱法，诛之则人主危。据而有之，此亦社鼠也。’”管仲告诫齐桓公不要宠信和放纵左右近臣，意在维护法纪的尊严和政治秩序的稳定，但“社鼠”之喻没有引起齐桓公的警惕。
管仲病重期间，曾和齐桓公讨论未来执政大臣的人选。“管仲老，不能用事，休居于家，桓公从而问之曰：‘仲父家居有病，即不幸而不起，政安迁之？’管仲曰：‘臣老矣，不可问也。虽然，臣闻之，知臣莫若君，知子莫若父。君其试以心决之。’君曰：‘鲍叔牙何如？’管仲曰：‘不可。鲍叔牙为人刚愎而上悍，刚则犯民以暴，愎则不得民心，悍则下不为用。其心不惧，非霸者之佐也。’公曰：‘然则竖刁何如？’管仲曰：‘不可。夫人之情莫不爱其身，公妒而好内，竖刁自 以为治内，其身不爱，又安能爱君！’曰：‘然则卫公子开方何如？’管仲曰：‘不可。齐卫之间不过十日之行，开方为事君，欲适君之故，十五年不归见其父母，此非人情也。其父母之不亲也，又能亲君乎！’公曰：‘然则易牙何如？’管仲曰：‘不可。夫易牙为君主味，君之所未尝食，唯人肉耳，易牙蒸其子首而进之，君所知也。人之情莫不爱其子，今蒸其子以为膳于君，其子弗爱，又安能爱君乎！’公曰：‘然则孰可？’管仲曰：‘隰朋可。其为人也，坚中而廉外，少欲而多信。夫坚中则足以为表，廉外则可以大任，少欲则能临其众，多信则能亲邻国。此霸者之佐也，君其用之。’”①管仲认为，竖刁自残入宫，易牙蒸子为肴，卫公子开方不亲父母，行为违背人之常情，都不是真爱国君而是另有企图。另有记载说，管仲临终前明确表示：“愿君去竖刁，除易牙，远卫公子开方……臣闻之，矜伪不长，盖虚不久。愿君去此三子者也。”①管仲历来推重隰朋的才能，故推荐其继任执政。隰朋为齐庄公五世孙，早年与鲍叔牙一同辅佐公子小白，后参加过伐孤竹之役，又曾率兵帮助晋惠公回国即位，调解过晋国与戎族的矛盾，具有丰富的外交与军事经验，管仲执政之初就曾推荐他担任“大行”（负责外交事务）之职。
①《韩非子·十过》。
①《韩非子·难一》。
齐桓公四十一年（前645年），管仲病卒②。
②《史记·齐太公世家》，同书《十二诸侯年表》。《史记·秦本纪》另记管仲卒于秦穆公十二年（前648年），系误记。
齐桓公没有听从管仲遗言疏远竖刁、易牙等人，终于酿成内乱。管仲去世两年后（前643年），桓公病重，桓公五子争立为君。竖刁等内臣拥立武孟（齐桓公与长卫姬所生），急于争夺政权，将病中的齐桓公关入密室。据《管子·小称》描写，齐桓公久被隔离，“有一妇人遂从窦入，得至公所。公曰：‘吾饥而欲食，渴而欲饮，不可得，其故何也？’妇人对曰：‘易牙、竖刁、堂巫、公子开方四人分齐国，涂十日不通矣。’公曰：‘嗟乎，圣人之言长乎哉！死者无知则已，若有知，吾何面目以见仲父于地下？’乃援素幭以裹首而绝。”由于局势混乱，齐桓公死后三月内无人为其收尸和发丧，以致尸体腐臭，“虫出于户”。
对于齐桓公的结局，后人均归因于不听管仲劝告所致。韩非指出：“桓公之兵横行天下，为五伯长，卒见弑于其臣而灭高名，为天下笑者，何也？不用管仲之过也。”③汉初贾谊也说：“所谓中主者，齐桓公是也。得管仲、隰朋则九合诸侯，任竖貂、易牙则饿死胡宫，虫流而不得葬。”④又说：“齐桓公得管仲，九合诸侯，一匡天下，称为义主；失管仲，任竖刁而身死不葬，为天下笑。一人之身荣辱具施焉者，在所任也。”⑤
③《韩非子·十过》。
④《新书·连语》。
⑤《新书·保傅》。
管仲和齐桓公相继病死，齐国的霸业也告一段落。但管仲创立的一系列制度对齐国后来的发展有着长远的影响。此后以至春秋时代结束，齐国的实力和地位只逊于晋、楚，始终是足以左右天下局势的一等强国，正如《史记·管晏列传》所说：“管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。”