秦始皇两次登临荣成成山头，留下很多传说，有些记载于古代记述中，如《三齐略纪》、《齐地记》等书。成山一带，几乎一山一石都蕴藏着有关秦始皇的传说。
一、鞭山填海
秦始皇统一六国后，雄心大盛，又想架座通到日出处的桥梁以壮观瞻。桥从哪里架起呢？选来选去，选在东极之地——成山头。于是，便广征徭役，大兴土石，一时间成山头以东海面沸沸扬扬。这虽是蠢事，却系壮举，因而感动了太行山神。山神想：“我所辖几十座石山移过去填海架桥岂不正好？”于是，山神手持神鞭，驱赶着数十石山岌岌相随东行。由于山神助人心切，走得太急，很多石山受不住昼夜兼程的旅途之劳，便停下歇息。山神怕石山们误了好事，就狠狠鞭笞了石山们一顿，石山无奈，只好背负累累鞭痕，乖乖驶向成山头。许是山神鞭太厉害的缘故吧，直到今天，成山头的陡岩峭壁上，仍可见斑斑驳驳的褐红色“鞭痕”，经细雨浓雾的润泽，便觉光鲜清晰，有时还能从石隙里流出几股古老的“淤血”来。
二、秦桥崩塌
桥终于造好了。秦始皇通过这座桥，每晨必去太阳窝观赏，再与太阳一起冉冉西来。每当想起自己既作了首届天子，又实现了与日争辉的梦想，始皇总是手捻虬髯自赏自叹曰：“人生所能，止于此矣！”他虽是暴君，然而尚知恩义。想起太行山神的惠助，便宣来方士、巫师，令其与神交话，定一良辰吉地好当面致谢。神回答说：“我长得太丑了，只要不画我的像，我当然会与帝王会面。”秦始皇满口应允。于是按神的意见，在第二天早晨，双方在桥上四十里处相见了。人神相见，实属罕事，双方在觥筹交错中均有些喜不自胜，秦始皇的一个侍从见有机可乘，便偷偷画起神像来。不料马上被神发觉，神误以为是始皇所使，便斥责始皇道：“帝王你言尔无信，我不想再与你打交道了，你快走吧！”随后便音形尽消。始皇有些惶恐，登上御马向岸上急走，不料马的前蹄刚刚立住，后蹄下的桥面立即崩塌。始皇吓得策马飞驰，那桥也崩得更快，好不容易才登上岸来。始皇立马岸边，望着怒涛冲击着残存的桥墩，心境好不悲凉。他仰天长叹，降旨曰：“肇事者速祭吾桥！”那侍从自知此命难逃，老老实实步入峭壁之前，自刎后坠入狂涛。今日游人，仍可在成山头南侧，看到随潮水涨落而不时隐现的四个桥墩，名曰“秦桥遗迹”；那千古波涛在奇礁怪石的撞击下声声鸣响，似在诉说秦始皇的遗憾，又似诉说祭桥者的幽怨……
三、羞见读书人
秦始皇二游成山头时，曾在这里修建了一座辉煌嵯峨的行宫，史称始皇宫，后因年久失修而坍塌。后人为纪念这位先祖，便在原址上建起一座庙宇，内设始皇塑像，建筑虽不及当年轩昂，倒也有几分气派，人称始皇庙。起初，人们只是把它当做祖庙来供奉，但后来，因周围没有像样的佛寺道观，当地百姓的宗教信仰又有些驳杂，很多人就有庙即敬神，纷纷到始皇庙来烧香礼拜。秦始皇毕竟是“真龙天子”，肉身虽泯，但“真气”尚存，这股“真气”被礼拜者的虔诚所感，便阴施“龙恩”，使很多礼拜者交了好运。得济者饮水思源，不仅礼拜更勤，而且四处张扬，遂使始皇庙身价倍增。于是乎，前来乞祥求瑞、卜财问子和托福超生者日众。
且说一远方山区连年大旱，土地龟裂，粮草不生，百姓们拜了如来拜玉皇，求罢土地求龙王，均无效验。于是有人提议到东海边的始皇庙去试试。乡亲们捐资集股，凑了一批供品，雇了两名脚夫挑着，又举荐一位秀才率领，风餐露宿前往求雨。半月余，终于来到成山脚下始皇庙前，那秀才不顾旅途劳顿，整冠束带，诚惶诚恐地登上庙前石阶。正要举足入庙，忽然“咣当”一声，庙门被风掩闭。秀才甚觉晦气，心想：“古人云庙门自闭切莫入，入了就不吉利，可怜我一路辛苦而来，今天有神不能敬，回去如何向翘首已待的父老们交代！”转而又想：“秦始皇最忌读书人，今天他的阴魂仍对我存着戒心，罢罢罢，我既敬你不成，倒不妨揶揄你一番。”遂唤过脚夫，取出笔墨，于庙门上题诗一首：
偶来东海谒秦君，一阵狂风尽掩门。
想是当年焚典籍，今日无颜见斯文。
题毕，遂率脚夫打道回府。不料半月后回到家乡时，已见田野泛绿，禽鸟复苏，原来十日前已下过透雨。乡亲们念秀才求雨大功，大加犒赏了一番。但秀才却始终纳闷儿：“秦始皇闭门辞我，为何又降下甘霖？是我揶揄了他，还是他揶揄了我？”
四、成山松
在成山头北坡上径两旁，疏疏落落地长着许多虬曲矮小的松树，高不过腰，矮不及膝。究竟它们长了多久，谁也说不清，只知秦始皇当年从这里走过。据一些懂得阴阳八卦的老人说，天地二气相交，方生龙子，也称天子，就是皇上。秦始皇作为第一代天子，蓄气过盛，用气又无节，不仅损了阳寿，而且他所经之处，天气所生之瘟疫，地气所生之草木，均受到抑制。因此，成山头一带自古少有瘟疫，也无高大树木，这条小径因被御足亲踏，故树木更难长高。
对这些侏儒般的千年古树，许多来访者感慨系之，其中尤以清初刑部尚书、一代文学宗师王士祯留下的一首诗最有意思。诗曰：
鞭石为桥事有无，至今辇路小松扶。
千年欲伴侏儒老，不作咸阳五大夫。
翻译成白话文意思是：鞭石造桥的事究竟有没有已不可知，如今只见御车所经之处有小松连理攀扶，矮小孤清的千年古树啊，我宁愿伴你老死此地，也不做欺良作恶的欺官暴吏。
看来，这位御前得宠、文坛压巢的先生，还颇有几分廉正之气！
（参见《荣成市志》，齐鲁书社1999年版，第1195页）
第二章 山东省荣成市的传说
秦始皇两次登临荣成成山头，留下很多传说，有些记载于古代记述中，如《三齐略纪》、《齐地记》等书。成山一带，几乎一山一石都蕴藏着有关秦始皇的传说。
一、鞭山填海
秦始皇统一六国后，雄心大盛，又想架座通到日出处的桥梁以壮观瞻。桥从哪里架起呢？选来选去，选在东极之地——成山头。于是，便广征徭役，大兴土石，一时间成山头以东海面沸沸扬扬。这虽是蠢事，却系壮举，因而感动了太行山神。山神想：“我所辖几十座石山移过去填海架桥岂不正好？”于是，山神手持神鞭，驱赶着数十石山岌岌相随东行。由于山神助人心切，走得太急，很多石山受不住昼夜兼程的旅途之劳，便停下歇息。山神怕石山们误了好事，就狠狠鞭笞了石山们一顿，石山无奈，只好背负累累鞭痕，乖乖驶向成山头。许是山神鞭太厉害的缘故吧，直到今天，成山头的陡岩峭壁上，仍可见斑斑驳驳的褐红色“鞭痕”，经细雨浓雾的润泽，便觉光鲜清晰，有时还能从石隙里流出几股古老的“淤血”来。
二、秦桥崩塌
桥终于造好了。秦始皇通过这座桥，每晨必去太阳窝观赏，再与太阳一起冉冉西来。每当想起自己既作了首届天子，又实现了与日争辉的梦想，始皇总是手捻虬髯自赏自叹曰：“人生所能，止于此矣！”他虽是暴君，然而尚知恩义。想起太行山神的惠助，便宣来方士、巫师，令其与神交话，定一良辰吉地好当面致谢。神回答说：“我长得太丑了，只要不画我的像，我当然会与帝王会面。”秦始皇满口应允。于是按神的意见，在第二天早晨，双方在桥上四十里处相见了。人神相见，实属罕事，双方在觥筹交错中均有些喜不自胜，秦始皇的一个侍从见有机可乘，便偷偷画起神像来。不料马上被神发觉，神误以为是始皇所使，便斥责始皇道：“帝王你言尔无信，我不想再与你打交道了，你快走吧！”随后便音形尽消。始皇有些惶恐，登上御马向岸上急走，不料马的前蹄刚刚立住，后蹄下的桥面立即崩塌。始皇吓得策马飞驰，那桥也崩得更快，好不容易才登上岸来。始皇立马岸边，望着怒涛冲击着残存的桥墩，心境好不悲凉。他仰天长叹，降旨曰：“肇事者速祭吾桥！”那侍从自知此命难逃，老老实实步入峭壁之前，自刎后坠入狂涛。今日游人，仍可在成山头南侧，看到随潮水涨落而不时隐现的四个桥墩，名曰“秦桥遗迹”；那千古波涛在奇礁怪石的撞击下声声鸣响，似在诉说秦始皇的遗憾，又似诉说祭桥者的幽怨……
三、羞见读书人
秦始皇二游成山头时，曾在这里修建了一座辉煌嵯峨的行宫，史称始皇宫，后因年久失修而坍塌。后人为纪念这位先祖，便在原址上建起一座庙宇，内设始皇塑像，建筑虽不及当年轩昂，倒也有几分气派，人称始皇庙。起初，人们只是把它当做祖庙来供奉，但后来，因周围没有像样的佛寺道观，当地百姓的宗教信仰又有些驳杂，很多人就有庙即敬神，纷纷到始皇庙来烧香礼拜。秦始皇毕竟是“真龙天子”，肉身虽泯，但“真气”尚存，这股“真气”被礼拜者的虔诚所感，便阴施“龙恩”，使很多礼拜者交了好运。得济者饮水思源，不仅礼拜更勤，而且四处张扬，遂使始皇庙身价倍增。于是乎，前来乞祥求瑞、卜财问子和托福超生者日众。
且说一远方山区连年大旱，土地龟裂，粮草不生，百姓们拜了如来拜玉皇，求罢土地求龙王，均无效验。于是有人提议到东海边的始皇庙去试试。乡亲们捐资集股，凑了一批供品，雇了两名脚夫挑着，又举荐一位秀才率领，风餐露宿前往求雨。半月余，终于来到成山脚下始皇庙前，那秀才不顾旅途劳顿，整冠束带，诚惶诚恐地登上庙前石阶。正要举足入庙，忽然“咣当”一声，庙门被风掩闭。秀才甚觉晦气，心想：“古人云庙门自闭切莫入，入了就不吉利，可怜我一路辛苦而来，今天有神不能敬，回去如何向翘首已待的父老们交代！”转而又想：“秦始皇最忌读书人，今天他的阴魂仍对我存着戒心，罢罢罢，我既敬你不成，倒不妨揶揄你一番。”遂唤过脚夫，取出笔墨，于庙门上题诗一首：
偶来东海谒秦君，一阵狂风尽掩门。
想是当年焚典籍，今日无颜见斯文。
题毕，遂率脚夫打道回府。不料半月后回到家乡时，已见田野泛绿，禽鸟复苏，原来十日前已下过透雨。乡亲们念秀才求雨大功，大加犒赏了一番。但秀才却始终纳闷儿：“秦始皇闭门辞我，为何又降下甘霖？是我揶揄了他，还是他揶揄了我？”
四、成山松
在成山头北坡上径两旁，疏疏落落地长着许多虬曲矮小的松树，高不过腰，矮不及膝。究竟它们长了多久，谁也说不清，只知秦始皇当年从这里走过。据一些懂得阴阳八卦的老人说，天地二气相交，方生龙子，也称天子，就是皇上。秦始皇作为第一代天子，蓄气过盛，用气又无节，不仅损了阳寿，而且他所经之处，天气所生之瘟疫，地气所生之草木，均受到抑制。因此，成山头一带自古少有瘟疫，也无高大树木，这条小径因被御足亲踏，故树木更难长高。
对这些侏儒般的千年古树，许多来访者感慨系之，其中尤以清初刑部尚书、一代文学宗师王士祯留下的一首诗最有意思。诗曰：
鞭石为桥事有无，至今辇路小松扶。
千年欲伴侏儒老，不作咸阳五大夫。
翻译成白话文意思是：鞭石造桥的事究竟有没有已不可知，如今只见御车所经之处有小松连理攀扶，矮小孤清的千年古树啊，我宁愿伴你老死此地，也不做欺良作恶的欺官暴吏。
看来，这位御前得宠、文坛压巢的先生，还颇有几分廉正之气！
（参见《荣成市志》，齐鲁书社1999年版，第1195页）