①以上资料为龙口市徐福研究会办公室提供。
一、遗址
（一）归城故城遗址
归城故城遗址为西周至春秋时期的古国都城。位于黄城东南10公里的兰高镇归城姜家、莱山北侧的丘陵盆地。据文献记载，归城为西周初期莱子国的都城。公元前567年（周灵王五年），为齐国所灭，历时500余年。这个由“莱夷”部族建立的国家，在西周和春秋时期，青铜器制造业盛兴，拥渔盐之利，经济文化较发达。
归城遗址
故城分内城与外城，周长约5000米，占地面积约为260万平方米。内城在盆地中部的台地上，现仅存一座东西走向、长约60米、宽约10米、高约6米的大土岭。其为黄褐色夯土，夯层厚6—8厘米。位于内城的西南角，俗称“点将台”。外城环内城四周筑建，北墙在凤凰山阳坡之半，南墙在南山阴坡山腰，东西墙皆筑于山冈顶部，均为夯土墙。现存残迹多散见于农田耕土之下，故城墙基依稀可见。
故城文化堆积丰厚，历年迭有文物出土。自清光绪八年（1882年）秋，大于家村出土古玺后，一直有零散文物出土。其精制的高檠陶豆、上钤印文的周瓦当、春秋 器“已侯鬲”及铜钟、方鼎、古乐器、启尊、启卣等文物，具有较高的考古研究价值。山东省博物馆收藏的7件编钟，当为故城最早出土之珍品。1951年4月，在南埠村东北出土的8件 国铜器，其四 及盘等皆有铭文，系 国媵器。据著名考古学家王献唐先生考证为“ 器”，并据此写就《黄县 器》一书，为研究胶东历史提出了许多新的见解。1973—1974年，山东省文物复查工作队在南埠村、和平村相继发掘墓葬5座。1985年，山东省文物考古研究所又在和平村西北进行局部钻探，初步掌握了故城遗址内各类文化遗迹分布情况。文化堆积以内城区最为丰厚，深度可达2米，其墓葬分布较广，以和平村、南埠村北、归城姜家村南等处较为集中。
归城故城遗址，1977年12月被正式列为省级文物保护单位。2005年5月被正式列为全国重点文物保护单位。
（二）黄县故城遗址
秦代黄县城故遗址位于黄城东13公里处。公元前221年，秦始皇统一中国，设置郡县，始置黄县，隶齐郡，县治今石良镇黄城集村东。北齐天宝七年（556年），迁至今黄县城处。原城遂废弃。据文献记载，秦时黄县，幅员辽阔，北临渤海，东濒黄海，南至观阳（今莱阳、海阳、即墨一带）。时值秦始皇多次东巡，其三次驾临黄县，并登莱山祭祀月主，再经腄县（今福山一带），登芝罘，穷成山，刻石立碑，颂杨其政绩。西汉，县境置惤县、徐乡县。东汉，光武帝建武年间，徐乡县和腄县并入黄县，东莱郡徙治黄县。其时，县境东抵芝罘，南至大姑河（今招远市境）上游等地区，西与曲成（今招远市境）跨天池、马鞍山诸山为界，北至渤海和黄海，括庙岛群岛海域。晋初，牟平并入黄县。县境东达成山头，南与胃阳依昆嵛山脉为天然分水岭而平分胶东半岛。其后，复置牟平县，析白洋河（今栖霞市境）以东为黄县境域。其时，基本又恢复东汉时境域。北齐，天宝七年（556年），黄县徙治于今黄城，惤县并入黄县。
黄县故城遗址内，遗物丰富，历有大批文物出土。新中国成立后，在遗址处曾相继发现青铜器、陶器、石坊、水井、砖瓦等遗迹遗物。
（三）徐乡故城遗址
徐乡故城遗址为战国时期的古城遗址。位于黄城西北7公里处的徐福镇乡城东村村南。据文献记载，春秋时期，齐国置十五士乡，徐乡城为其中之一，故名士乡城。秦代因徐福求仙而改称徐乡，隶齐郡黄县。西汉，成帝元延元年（公元前12年）封胶东恭王子刘炔为徐乡侯，故为徐乡侯国；侯国与县同级，徐乡始为县。东汉，光武帝建武六年（公元30年），并入黄县。徐乡城遂被废弃。
徐乡故城遗址
《汉书·地理志》记载，东莱郡有县十七，其最后一个为“徐乡”。清代著名史学家王先谦先生在《汉书补注·徐乡》条引用元代山东著名史学家于钦《齐乘》中的考证，（徐乡县）“盖以徐福求仙为名”。《后汉书》、《续山东考古录》、《一统志》、《登州府志》、《山东通志》和明清两朝的《黄县志》等文献亦有记载。
徐乡故城，时为以农、渔为主的经济文化发达中心。20世纪50年代，徐乡城的四周存有1—2米高的夯土城墙。由于遗址高于周围农田，当地群众称之为“南高顶”。60年代后，在整地改土中，城墙全部破坏，城址被下挖约2米深。期间，先后曾出土了一大批城墙基石、水井、排水沟、花纹砖、汉瓦和陶器、青铜器、铜兵器及刻有“公孙造一石”的陶缸等文物137件，经考古专家认定均为秦汉时期文物。1991年5月，龙口市徐福研究会和山东省考古研究所对徐乡故城进行勘探和发掘。初步探明，徐乡故城呈长方形，有4个城门，东北角有一便门，通往乾山。城池内宫殿、街道、作坊、窑场、水井及排水沟等遗迹分布清楚。整个故城东西长514米，南北宽370米，占地面积约为19万平方米。同月，龙口市人民政府立碑为记。1992年被列为龙口市市级文物保护单位。
（四）乾山古遗址暨汉代墓群
乾山古遗址暨汉代墓群
乾山古遗址暨汉代墓群新石器时期遗址及汉代墓群位于黄城西北7公里处的徐福镇乡城东村村东500米处。乾山遗址原为一大土岭，俗称乾山，周围是滨海平原。东西长约390米，南北宽260米，总面积约10万平方米。1957年发现后，中国社会科学院考古研究所、北京大学考古专业、烟台市文物部门的考古人员，亲临现场勘查，并对遗址及墓葬进行清理。遗址西部断崖和东部土柱子上有清楚的地层堆积。断崖分为两层，第一层为表土层，厚约2米；第二层为原始文化层，厚约5米。遗址西北端的汉代墓群，1979年秋被发现。1981年对其12座墓葬进行发掘。墓葬均为土坑竖穴墓蛎皮葬，墓中均填有厚约0.5米的蛎壳渣。到1991年，共发掘20余座墓葬。
遗址及墓葬群，出土文物多为石器、陶器、彩陶和青铜器。1973年出土的石器有斧、凿、锛、磨盘、磨棒等，陶器以夹砂的褐陶为主，次为泥质红陶，并饰有划纹、孔丁纹、附加堆纹。彩陶仅见有黑彩。1981年，出土的文物大都为青铜器和彩绘陶器。到1991年，出土文物达100多件。据文献记载，结合考古调查结果考证，此当为西汉徐乡侯国贵族的基地。是年5月，龙口市人民政府立碑为记。1992年列为龙口市级文物保护单位。1996年列为烟台市级文物保护单位。
（五）莱山月主祠遗址
月主祠碑
莱山月主祠遗址位于黄城东南13公里处的兰高镇莱山庙周家村南1.5公里的莱山北麓。遗址始建于周代齐国。秦时，始皇帝曾两次亲临，祭祀月主。相传，徐福曾在此晋见始皇帝，愿入海求仙人。据文献记载，月主神，古而有之，祠之山上。《史记·封禅书》记有：“齐有八神主……六曰月主，祠之莱山。”《汉书》、《后汉书》、《汉书补注》、《山东通志》、《登州府志》、《一统志》及明清两朝的《黄县志》等文献资料均有记载。西汉时，武帝、宣帝也曾相继多次登临莱山祭祀月主。唐太宗东征时，兵扎莱子国古都（归城遗址），他曾亲临月主祠祭祀许愿：如东征获胜，必重塑金身。之后，果然凯旋，即命军师徐茂公监工重修，将原祠迁建于山下庙周家村，易名“延光月主真君祠”。祀像由泥塑易为铜铸。后毁圮，现存六七断碣。
月主祠遗址，北依莱山山脉，面临渤海，建于山头平台之上。大殿坐北面南，有两厢山门。院中有一突兀石，俗称延光石。大殿内有泥塑月主神像，现仅存残冢瓦砾。1991年5月龙口市人民政府于此处立碑为记，1992年月主祠被列为龙口市级文物保护单位，2006年12月被列为山东省文物保护单位。
（六）黄河营古港遗址
黄河营古港遗址石碑
黄河营古港遗址始建于西周时期，位于黄城城北16公里的诸由观镇黄河营村东北的黄水河入海口处。古港为天然良港，东西沙堤高立，北拒风浪，是海防要塞的对外交通口岸，上古时期即为中国六大港口之一。据文献记载，秦始皇征匈奴30万大军的粮食，黄河营港曾作为转运港口之一。《汉书·主父偃传》载有：“使天下飞刍 粟，起于黄腄、琅玡黄海之郡，转运北河。”始皇帝东巡时，齐郡黄县徐乡方士徐福率数千童男女、五谷百工由家乡的黄河营港出海东渡日本，开创了中日韩友好交往的先河，成为世界航海史上杰出的航海家。西汉时期，武帝元封二年（109年），楼船将军杨仆曾率水军由此渡海伐高丽，魏景初二年（288年）司马懿伐辽东在此中转运送军粮。隋朝时期，炀帝伐高丽在此运送水军，时称军营。清乾隆年间，商船往来日频。清朝同治、光绪年间，口岸繁盛稍亚龙口，官府设海关分卡，管理船舶和税收。民国初年，港口渐淤塞，商船往来时断时续。解放战争时期，人民军队由此乘船挺进东北。新中国成立后，由于龙口港渐兴，黄河营港成为渔船停泊的码头。
古港遗址，初为司马懿伐辽东时建造的大入城。《元和郡县志》载有：“大入城在县（黄县）北二十里。今新罗、百济常由此往返。”唐代，为加强海防，在大入城旧址上建造黄河寨城，并驻军守备。明弘治二年（1489年），知县范隆重修筑城池，以防敌军登陆。明崇祯十年（1637年），知县任中麟把土城改筑为石城。城周长为460米，高5米，厚4米，修筑防敌台12座，护城壕宽约3米，深约1米。石城上建有“海渎祠”，南城门额上书有“黄河镇”。在城西北、西南还修建了射圃和烽火台。烽火台，位于西羔村东的高台地上，呈长方台形，为黄土夹青石夯筑而成。现仅存一段石城的残垣，出土文物多为城墙石、街道车辙石等。1991年5月，龙口市人民政府在此立碑为记。1992年列为龙口市级文物保护单位。
（七）登瀛门遗址
登瀛门遗址位于黄城中心街东首路北的东莱街道办事处登瀛村村西南角，东临降水河。据文献记载，2000多年前，徐福将征集来的童男童女和百工在今登瀛村村北进行集训休整，然后编组先后从此处登船沿降水河北上，到达黄河营古港，再转程东渡瀛洲。北齐天宝七年（556年），黄县城由黄县故城（今黄城集东）迁于此，将城东门命名为“登瀛门”，并在城门上刻有“紫腾阁”三个大字，以纪念徐福迎东方之紫气，东渡瀛洲而建。后被人为拆除，遂成为城区主要交通要道。1991年5月，龙口市人民政府于此处立碑为记。1992年被列为龙口市级文物保护单位。
登瀛门遗址
（八）莱夷冶铁基地
位于黄城15公里的诸由观镇冶基村。据文献记载，此为西周初期莱子国的冶铁基地，亦为工业经济较为发达的中心。20世纪60年代末，村民在整地改土时，从地下约1米深处，发现过古冶铁遗址，曾出土了大量铁矿渣和灰炭的混合物。经考古专家认定，此为莱夷冶铁之基地。据专家考证，徐福东渡时，大量的铁、铜器物，均于此冶炼。另据资料表明，唐贞观年间，李世民东征时，曾在莱夷冶铁基地冶炼过千尊铜佛，并建造庙宇“宝店寺”。后庙宇毁圮。
二、遗存
出土文物
龙口市历有文物出土，以陶器、青铜器为多，石器甚少。陶器，多为饮食器具等日常生活用品，造型朴实，工艺精致。器形有杯、鬶、甗、鼎、钵、尊、壶、盉、罐、豆等，馆藏数量近300余件。青铜器，则以其器形凝重，铭文清晰，纹饰精细为最，尤以西周时期、秦汉时期为多。器形多为钟、鼎、甗、盘、壶、盉、觯、簋、卣、 、鬲、釜、戈、舟、币、镜、印、鉴等，馆藏数量计300余件。射女鉴，立戈鼎、启卣、虢叔旅钟、虢叔盂等文物被山东省博物馆收藏，启尊、启卣等文物被国家博物馆收藏。
徐乡古城出土的陶扁壶
（以上资料出处为龙口市博物馆、龙口市档案馆、龙口市徐福办等单位的档案资料及已出版的书刊。）
三、纪念设施
（一）徐公祠
徐公祠位于龙口市黄城西北7.5公里处的徐福镇徐乡故城的东北角。它背靠汉宣帝曾祭拜过的乾山，面对齐国八神主之一的月主祠所在地莱山，总占地面积6600平方米。1995年10月25日举行奠基典礼，时值日本新宫市徐福协会代表团到龙口市访问。1997年竣工，总投资200余万元人民币。1998年4月22日在徐公祠门前广场举行了徐公祠落成典礼。
徐公祠由清华大学著名古建筑专家徐伯安先生设计，总体建筑由祠门、东西配殿、大殿四个部分组成。祠内所有建筑力求体现秦代建筑特点与风格，线条明快，端庄古朴。彩绘以黑、朱、白三色为基调，大门及房檐头彩绘除传统的龙凤图外，还配有太极图和海涛浪花图形以示方士求福祈祥以及徐福跨海东渡之意。
祠内通道及殿台皆用花岗石铺砌。大殿坐落在高1米，平面为172平方米的殿台之上。台下立有已故原全国人大副委员长、著名历史学家周谷城先生题写的“秦方士徐福故里”汉白玉碑一座。
龙口市徐公祠
大殿神龛中央塑有徐福坐像一尊，两边侍有童男童女，徐福手持竹简，双眉微皱，不仅栩栩如生地展现了方士徐福的形象，而且也展示了他筹划渡海探瀛、胸怀文韬武略的内心世界。泥塑由著名的天津“泥人张”弟子完成。殿内有壁画四幅，分别为“徐乡求仙、月主朝君、古港启渡、德被扶桑”，形象地记述了徐福的生平事迹。
大殿两侧的配殿，西为徐福研究陈列室，内展历年徐福研究的成果；东为徐福文化交流展室，陈列近年来与日韩友人和徐福研究组织进行交流的资料，与大殿相配合，形成了一个瞻仰与研究的整体。
祠院内植有松柏、翠竹与樱花，象征徐福的业绩及中日韩友好关系。
（二）屺 岛徐福文化广场
屺 岛徐福文化广场位于黄城西北34公里处的龙口经济开发区管委会屺 岛，1999年开始修建，2001年竣工对外开放，总投资约800万元人民币。文化广场以“徐福东渡”为主题，融入自然的现代风格，充分体现出对历史的追忆和对自然的向往。整个广场占地面积约1.37万平方米，由广场入口开放式绿地、花架廊、下沉式广场和徐福雕像等部分组成。
广场入口，主要由刻有青龙、白虎、朱雀和玄武图案的石雕，玉带桥，水池及秦式门组成。开放式绿地，主要由“中国园”和“日本园”、“韩国园”组成。花架廊，则是一长70米、宽3.2米，攀满紫藤等攀岩植物的人工构筑的花架式长廊，作为遮阳休闲和观景之用。下沉式广场，作为主体建筑，延圆弧的一侧以圆弧和直角形变化的台阶，以45公分的高差，向圆心逐渐下沉。主入口和次入口轴线上的台阶高差则为15公分。在圆弧另一侧的广场上，18个刻有徐福东渡等历史事件的浮雕上置有直径为2米的石球，用以丰富整个广场的景观和气氛。矗立在广场北端的徐福雕像，高5米，用三块白花岗岩石雕塑而成。其底座为2米，黑理石板贴面。正面刻有时任全国人大副委员长程思远先生题写的“徐福”二字，背面刻有山东师范大学教授、中国秦汉史研究会顾问、中国国际徐福文化交流协会副会长安作璋撰写的碑文。徐福雕像的设计者为已故著名雕塑家仇志海先生和其子仇世森先生。整个广场，除绿地外，均为花岗岩石铺装，局部亦有卵石或白砂铺砌。
徐福雕像题记
徐福，秦时齐郡黄县徐乡（今龙口市乡城镇）人，著名方士。
秦始皇帝二十八年（公元前219年）东巡，过黄、腄，南登琅玡，徐福等上书，言（渤）海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐福发童男女数千人，入海求仙人。
三十七年，秦始皇再次东巡，复遣徐福率童男女三千人，资之五谷种种百工而行。徐福此次入海，“得平原广泽，止王不来。”以上俱见《史记》，信而有征。
徐福东渡，开中日文化交流之先河，立两国世代友好之根基。日本人民永远纪念他，为之建祠筑墓树碑，奉若神明。龙口市人民政府为纪念与弘扬乡贤徐福勇于求索、坚忍不拔、博施济众、以德睦邻、献身和平之伟绩，特建祠立像，并录示本末，勒石为记，使之流传后世，而垂之无穷。
公元一九九四年八月龙口市人民政府立
安作璋 撰
王衍槐 书
仇志海 仇世森 设计
莱州天龙造型艺术有限公司制作
注：此碑于1994年8月13日在龙口市第三届国际徐福学术研讨会期间曾于龙口市西二环路东北角拟建的徐福城举行揭幕仪式。后因规划有变，故搬迁于现址。
（三）徐福园石碑
徐福园石碑位于文化广场西侧的徐福园，2005年5月17日立。石碑为一天然花岗岩，呈不规则的长方形，正面阴刻原全国人大常委会副委员长、著名历史学家周谷城先生题写的“徐福园”三个大字，背面镶嵌着1994年龙口市赠送日本新宫市“徐福公园”刻有日本江户画家松山半山先生绘制的“徐福东渡东瀛之图”和碑文的复制品。碑座则由樱花红石料雕制。
碑文翻译说明
今天仍然亲切地叫做“徐福先生”的徐福，是秦代的著名方士，出生在中国齐郡徐乡县（今山东省龙口市）。徐福年幼时就刻苦学习，努力钻研学问。他为人诚实，并经常帮助村民摆脱困境，群众威信特别高。
当时，统一了中国的秦始皇，为了加强中央集权统治，多次到全国各地巡游，表扬有功绩者及德行高者，并在全国各地建立了很多石碑，修筑了万里长城以显示其武力，炫耀其威严。中国的历史书《史记》上记载，外出巡游的秦始皇急切地想得到“长生不老”的仙药。为难的谋士们到处寻找，皆无所获。在现在龙口市内通医药的方士徐福被招来会见。徐福接受秦始皇的命令，制作了一艘两层的楼船，求得三千童男童女，朝着东方海上的三神山（蓬莱、方丈、瀛洲）的方向出发，去寻找长生不老的仙药。
徐福一行越过万里波涛，渡过远海，好容易才来到蓬莱国的熊野，发现了生长在当地的一种叫“天台乌药”的灵丹妙药。那个地方气候温暖，阳光明媚，土地肥沃，人们之间的关系也很友好。于是他们就决定在这个地方定居下来，并开展了农垦、耕种和捕鲸业。当时，人们喜欢的造纸业高度发达。中国的文化就是从这个地方开始传播，并扩大到全国各地。
龙口徐福园石碑
在日本国内，与徐福有关的地方很多，每一个自古流传的地方都孕育着一个传说，形成各种各样的文化。特别是熊野这个徐福渡海到来的地方，流传的传说则更多，而且留下许多资料。在镰仓时代的文献里能看到这些资料。阿须贺神社的蓬莱山脚下有“徐福宫”，自古流传里面装满了徐福的功绩。徐福至今仍受到后人的尊敬。徐福是中日两国自古交流的象征，他不但架起中日友好的桥梁，而且产生了巨大的反响。
本公园里“秦徐福之墓”的墓碑是江户时代初期纪州藩祖德川赖宣公的儒臣李梅溪执笔书写的。此碑是根据传说所建的。旁边的墓碑是为了纪念与徐福同行的七个重要大臣所建的“七冢碑”。自从墓碑建立以来，到今天为止，墓前香花未绝，人们都在那里缅怀徐福的道德。
一九九四年（平成六年）八月十二日
徐福故里——中国山东省龙口市寄赠
（四）徐福雕像
徐福雕像位于文化广场西侧徐福园，白花岗岩雕制，高3米。底座为樱花红理石雕制的蘑菇石状，高1.35米。正面阴刻原全国人大常委会副委员长程思远先生题写的“徐福”。背面镶嵌的黑理石板上阴刻由中国国际徐福文化交流协会副会长、中国秦汉史研究会顾问、山东师范大学教授安作璋先生撰写的“徐福雕像题记”和“龙口市人民政府立”字样。雕像的设计者，为中国著名雕塑家仇志海先生之子仇世森先生。此次设计制作的同一张图纸、同一块石料的两尊徐福雕像。一尊立于徐福故里龙口市徐福园广场，一尊立于韩国徐福展示馆。2005年5月18日，在中国龙口市举办的第七届徐福故里文化节开幕式上，龙口市副市长刘永旗向韩国西归浦市副市长梁光浩先生赠送了徐福雕像纪念牌。开幕式后，在徐福园广场举行了徐福雕像揭幕仪式。中共龙口市委副书记、龙口市徐福研究会会长、中国国际徐福文化交流协会副会长李元勤和韩国西归浦市徐福文化国际交流协会会长金亨卓先生为徐福雕像揭幕。参加文化节的各届代表和专程来龙口市参加文化节的韩国西归浦市徐福文化国际交流协会代表团参加了揭幕仪式。
徐福雕像题记
徐福，秦时齐郡黄县徐乡（今龙口市徐福镇）人，著名方士。
秦始皇帝二十八年（公元前219年）东巡，过黄、腄，南登琅玡，徐福等上书，言（渤）海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐福发童男女数千人，入海求仙人。
三十七年，秦始皇再次东巡，复遣徐福率童男女三千人，资之五谷种种百工而行。徐福此次入海，“得平原广泽，止王不来。”以上俱见《史记》，信而有征。
徐福东渡，开中日韩文化交流之先河，立三国世代友好之根基。日韩人民永远纪念他，为之建祠筑墓树碑，奉若祖神。龙口市人民政府为纪念与弘扬乡贤徐福勇于求索、坚忍不拔、博施济众、以德睦邻、献身和平之伟业，特建祠立像，并录示本末，勒石为记，使之流传后世，而垂之无穷。
公元二〇〇五年五月龙口市人民政府立
安作璋 撰文
仇志海 仇世森 设计
莱州天龙造型艺术有限公司制作
