徐福故里在何处，一直是国内外研究者所关注的问题，总结20世纪80年代以来学者们的观点主要有以下三种：
一、江苏赣榆说
20世纪80年代初，赣榆县在地名普查中发现金山乡徐阜村原名徐福村，以罗其湘为首的一批学者以此为契机，进行调查，查阅了若干家谱，认为徐福的故里为江苏赣榆县。①1987年召开了全国首届徐福学术讨论会，会后出版了《徐福研究论文集》，当时全国政协副主席赵朴初为徐阜村题写了“徐福村”村名。徐福故里赣榆说遂风靡一时，影响极大。
①罗其湘、汪承恭：《秦代东渡日本的徐福故址之发现和考证》，载王建成主编：《徐福研究十年》，南京大学出版社1993年版，第1页。
赣榆说的主要依据是：第一，《史记》记载徐福为齐人。赣榆为古齐地，郭沫若主编的《中国史稿地图集》和谭其骧主编的《中国历史地图集》均标明战国末年赣榆属齐地。第二，秦在统一六国过程中，最后灭掉齐国，在齐地设置齐、琅玡两郡，赣榆属琅玡郡。第三，清代《赣榆县志》和《海州志》中都有“徐福村”、“徐福社”的记载，保留下来的清乾隆年间的一些家谱中也有“徐福村”、“徐福社”、“徐福河”的记载。②传说该村韦、王、刘等姓过去均为徐姓。第四，海州湾是船只避风集散的天然良港，船队可以在此扬帆远航。第五，赣榆县发现多处汉文化遗址，1977年还出土铁釜和陶罐及汉代砖瓦。
②王建成：《赣榆为徐福故里考》，载王建成主编：《徐福研究十年》，南京大学出版社1993年版，第74页。
二、琅玡（今山东胶南市）说
1993年胶南市成立山东胶南徐福研究会，会上一批学者认为徐福故里应为琅玡，即山东省胶南市。1995年山东胶南又召开琅玡与徐福学术研讨会，会后出版《琅玡与徐福研究论文集》。
胶南说的主要依据是：第一，《辞海》、《中国人名大辞典》和日本《大汉和辞典》在“徐福”条下都说：“徐福琅玡人。”第二，秦始皇东巡偏爱琅玡，他在统一中国后的十一年间曾三次到过琅玡，并增修琅玡台，而琅玡台在当时是一个非常重要的港口。第三，《史记》记载秦始皇第一次来到琅玡，逗留三个月，并接见徐福。徐福两次上书都是在琅玡，第三次也是在琅玡拜见秦始皇。第四，《史记》记载徐福东渡到了三神山，一般认为“三神山”应是海市蜃楼，而琅玡一带也曾出现过海市蜃楼现象。第五，琅玡附近有众多与徐福有关的遗迹和传说，如斋堂岛、沐官岛、徐福岛、徐山等。
三、黄县（今山东龙口市）说
20世纪50年代，山东师范学院编著的《山东通史》（油印稿）提出徐福是山东黄县人。1990—1994年龙口曾三次召开学术研讨会，会上学者们认为徐福故里当在齐郡黄县，即今山东龙口。会后出版了《徐福文化集成》（五卷）和《徐福研究》（二集）。当时的全国人大副委员长周谷城为龙口市题写了“秦方士徐福故里”碑文和“徐公祠”匾额。
徐福故里黄县说的依据是：第一，《史记》明确记载徐福为“齐人”；《汉书·地理志》载东莱郡有徐乡，元人于钦《齐乘》云：“徐乡，盖以徐福求仙为名。”第二，徐乡城遗址在20世纪80年代发掘出土较大汉墓群，被认为是徐乡侯家族墓地，有一批青铜器和彩绘陶器出土。第三，黄县（今龙口）徐姓遍布20多个乡镇，其中徐乡城遗址东1公里有徐家庄，该村住户称自己为徐福后裔，当地清代《徐姓族谱》记载：“有族人徐福东渡日本不归。”第四，旧黄县城东门有登瀛门，附近有登瀛村，旧志书记载徐福东渡瀛洲，在此集结童男女起航，城南莱山有月主祠遗址，秦始皇在此祭拜。第五，1991年9月，中、日两国80多位专家参加在龙口召开的徐福论证会并实地考察，包括多位先秦史和秦汉史学会顾问、副会长及中日关系史学会负责人，与会代表达成共识，认为确认徐福故里要符合以下几点：第一，应在“齐人”范围内寻找（齐国或汉代齐郡）。第二，应在当年秦始皇东巡所经过的地方，特别是多次到过的地方去寻找。第三，徐福到的“三神山”，《史记》记载在渤海中，应在临近渤海的地方去寻找。第四，徐福为方士，应在秦汉方士活动较为集中的燕齐沿海寻找。第五，应在当时出海去日本比较方便的地方，特别是在中日沿海交通线附近去寻找。综合上述五点，与会代表认为龙口较其他地方更为符合作为徐福故里的条件。①
①田连谟：《龙口徐福研究回顾》，载安作璋、朱绍侯等：《徐福故里考辨》，山东友谊出版社1996年版，第300页。
第二节 徐福故里研究
徐福故里在何处，一直是国内外研究者所关注的问题，总结20世纪80年代以来学者们的观点主要有以下三种：
一、江苏赣榆说
20世纪80年代初，赣榆县在地名普查中发现金山乡徐阜村原名徐福村，以罗其湘为首的一批学者以此为契机，进行调查，查阅了若干家谱，认为徐福的故里为江苏赣榆县。①1987年召开了全国首届徐福学术讨论会，会后出版了《徐福研究论文集》，当时全国政协副主席赵朴初为徐阜村题写了“徐福村”村名。徐福故里赣榆说遂风靡一时，影响极大。
①罗其湘、汪承恭：《秦代东渡日本的徐福故址之发现和考证》，载王建成主编：《徐福研究十年》，南京大学出版社1993年版，第1页。
赣榆说的主要依据是：第一，《史记》记载徐福为齐人。赣榆为古齐地，郭沫若主编的《中国史稿地图集》和谭其骧主编的《中国历史地图集》均标明战国末年赣榆属齐地。第二，秦在统一六国过程中，最后灭掉齐国，在齐地设置齐、琅玡两郡，赣榆属琅玡郡。第三，清代《赣榆县志》和《海州志》中都有“徐福村”、“徐福社”的记载，保留下来的清乾隆年间的一些家谱中也有“徐福村”、“徐福社”、“徐福河”的记载。②传说该村韦、王、刘等姓过去均为徐姓。第四，海州湾是船只避风集散的天然良港，船队可以在此扬帆远航。第五，赣榆县发现多处汉文化遗址，1977年还出土铁釜和陶罐及汉代砖瓦。
②王建成：《赣榆为徐福故里考》，载王建成主编：《徐福研究十年》，南京大学出版社1993年版，第74页。
二、琅玡（今山东胶南市）说
1993年胶南市成立山东胶南徐福研究会，会上一批学者认为徐福故里应为琅玡，即山东省胶南市。1995年山东胶南又召开琅玡与徐福学术研讨会，会后出版《琅玡与徐福研究论文集》。
胶南说的主要依据是：第一，《辞海》、《中国人名大辞典》和日本《大汉和辞典》在“徐福”条下都说：“徐福琅玡人。”第二，秦始皇东巡偏爱琅玡，他在统一中国后的十一年间曾三次到过琅玡，并增修琅玡台，而琅玡台在当时是一个非常重要的港口。第三，《史记》记载秦始皇第一次来到琅玡，逗留三个月，并接见徐福。徐福两次上书都是在琅玡，第三次也是在琅玡拜见秦始皇。第四，《史记》记载徐福东渡到了三神山，一般认为“三神山”应是海市蜃楼，而琅玡一带也曾出现过海市蜃楼现象。第五，琅玡附近有众多与徐福有关的遗迹和传说，如斋堂岛、沐官岛、徐福岛、徐山等。
三、黄县（今山东龙口市）说
20世纪50年代，山东师范学院编著的《山东通史》（油印稿）提出徐福是山东黄县人。1990—1994年龙口曾三次召开学术研讨会，会上学者们认为徐福故里当在齐郡黄县，即今山东龙口。会后出版了《徐福文化集成》（五卷）和《徐福研究》（二集）。当时的全国人大副委员长周谷城为龙口市题写了“秦方士徐福故里”碑文和“徐公祠”匾额。
徐福故里黄县说的依据是：第一，《史记》明确记载徐福为“齐人”；《汉书·地理志》载东莱郡有徐乡，元人于钦《齐乘》云：“徐乡，盖以徐福求仙为名。”第二，徐乡城遗址在20世纪80年代发掘出土较大汉墓群，被认为是徐乡侯家族墓地，有一批青铜器和彩绘陶器出土。第三，黄县（今龙口）徐姓遍布20多个乡镇，其中徐乡城遗址东1公里有徐家庄，该村住户称自己为徐福后裔，当地清代《徐姓族谱》记载：“有族人徐福东渡日本不归。”第四，旧黄县城东门有登瀛门，附近有登瀛村，旧志书记载徐福东渡瀛洲，在此集结童男女起航，城南莱山有月主祠遗址，秦始皇在此祭拜。第五，1991年9月，中、日两国80多位专家参加在龙口召开的徐福论证会并实地考察，包括多位先秦史和秦汉史学会顾问、副会长及中日关系史学会负责人，与会代表达成共识，认为确认徐福故里要符合以下几点：第一，应在“齐人”范围内寻找（齐国或汉代齐郡）。第二，应在当年秦始皇东巡所经过的地方，特别是多次到过的地方去寻找。第三，徐福到的“三神山”，《史记》记载在渤海中，应在临近渤海的地方去寻找。第四，徐福为方士，应在秦汉方士活动较为集中的燕齐沿海寻找。第五，应在当时出海去日本比较方便的地方，特别是在中日沿海交通线附近去寻找。综合上述五点，与会代表认为龙口较其他地方更为符合作为徐福故里的条件。①
①田连谟：《龙口徐福研究回顾》，载安作璋、朱绍侯等：《徐福故里考辨》，山东友谊出版社1996年版，第300页。