①此节主要参考张吉忠：《大河文明的延伸》，2002年版，以及盐山县徐福千童研究会提供的相关资料。
后魏时，饶安县曾有一任县令姓庾，名道，字维民，颍州人氏，这位庾知县饱览诗书，很有些才学，字写得也好，善草、隶书；人品也好，重义轻财，深受一方人爱戴。
因为饶安这地方是当年徐福率千童东渡的出发地，城里建了一座占地四十余亩的寺庙，叫开化寺。寺内设有“徐福殿”、“千童祠”，还立有“千童碑”。千童的亲人们以及方圆百里的老百姓常来祭祀，香火十分兴盛。庾知县通晓经、史、子、集，当然知道这件事，而且他也很看重徐福率千童东渡这一壮举，所以到位后，也常常到开化寺去拜祭。
这一年农历三月二十八，正逢甲子一周千童大祭，千童的亲人们不管多远都赶了来，加上赶庙会的商贾游客，饶安城内真是热闹非凡。开化寺里更是人山人海，香烟缭绕。正在祭奠高潮，忽所得寺院外一片人声鼎沸，不大一会儿就见进香的人们自动让开一条路，打寺院门口走进一位文质彬彬的老人来。这人面目慈祥，头戴一顶黑色方巾帽，身穿一件蓝色宽袖长袍，腰系驼色长穗绒带，足蹬一双白底灰帮黑云钩的布鞋。老人后边紧跟着一个挑担的书童。凡是饶安城里的人都认识，这位老人就是他们的父母官庾知县。
庾老爷今天特来与民同祭先贤，所以一没穿官服，二没带三班衙役，只带了一个贴身书童。他们主仆二人先是随人群到了徐福庙前，那位书童不待老爷吩咐，放下担子，就打箱子，从里面取出一沓红纸，哗啦啦抖落开，是事先写好的一副对子。庾老爷不等书童说话，接过对子亲自刷贴在庙门两侧。祭祀的人们你拥我挤，都争着来看。只见上联是“六十冬夏触天香火人往神归登高阁苍生岂忘东航供”；下联为“甲子春秋崇山峻德龙去功垂鉴古勋里社犹感徐王恩”；横批是“两域共仰”。字迹端庄稳重，字体为隶书。人们看了，都不禁啧啧赞叹。
庾老爷拜过徐福庙，又来到千童祠。书童又打开箱子，取出一副对子递给庾老爷。庾老爷刷刷点点，又贴到千童祠门两侧了，只见这副对子写的是：“魂倚药岛荡寄齐地于里思念存慈爱”，“功盖朝野泽惠蓬莱著世风云见遗碑”，横批：“源远流长”。这一联字如凤舞龙腾，字体为草书。人们看罢，更是赞羡不已。
据传说，庾老爷在饶安任职五年，年年千童庙会都来与民同祭。他离任时方圆百里的人都提篮挑担来为他送行，感念他是个和民同心的好知县。
（王振清、朱彦华搜集整理）
第七节 庾知县赋联祭千童①
①此节主要参考张吉忠：《大河文明的延伸》，2002年版，以及盐山县徐福千童研究会提供的相关资料。
后魏时，饶安县曾有一任县令姓庾，名道，字维民，颍州人氏，这位庾知县饱览诗书，很有些才学，字写得也好，善草、隶书；人品也好，重义轻财，深受一方人爱戴。
因为饶安这地方是当年徐福率千童东渡的出发地，城里建了一座占地四十余亩的寺庙，叫开化寺。寺内设有“徐福殿”、“千童祠”，还立有“千童碑”。千童的亲人们以及方圆百里的老百姓常来祭祀，香火十分兴盛。庾知县通晓经、史、子、集，当然知道这件事，而且他也很看重徐福率千童东渡这一壮举，所以到位后，也常常到开化寺去拜祭。
这一年农历三月二十八，正逢甲子一周千童大祭，千童的亲人们不管多远都赶了来，加上赶庙会的商贾游客，饶安城内真是热闹非凡。开化寺里更是人山人海，香烟缭绕。正在祭奠高潮，忽所得寺院外一片人声鼎沸，不大一会儿就见进香的人们自动让开一条路，打寺院门口走进一位文质彬彬的老人来。这人面目慈祥，头戴一顶黑色方巾帽，身穿一件蓝色宽袖长袍，腰系驼色长穗绒带，足蹬一双白底灰帮黑云钩的布鞋。老人后边紧跟着一个挑担的书童。凡是饶安城里的人都认识，这位老人就是他们的父母官庾知县。
庾老爷今天特来与民同祭先贤，所以一没穿官服，二没带三班衙役，只带了一个贴身书童。他们主仆二人先是随人群到了徐福庙前，那位书童不待老爷吩咐，放下担子，就打箱子，从里面取出一沓红纸，哗啦啦抖落开，是事先写好的一副对子。庾老爷不等书童说话，接过对子亲自刷贴在庙门两侧。祭祀的人们你拥我挤，都争着来看。只见上联是“六十冬夏触天香火人往神归登高阁苍生岂忘东航供”；下联为“甲子春秋崇山峻德龙去功垂鉴古勋里社犹感徐王恩”；横批是“两域共仰”。字迹端庄稳重，字体为隶书。人们看了，都不禁啧啧赞叹。
庾老爷拜过徐福庙，又来到千童祠。书童又打开箱子，取出一副对子递给庾老爷。庾老爷刷刷点点，又贴到千童祠门两侧了，只见这副对子写的是：“魂倚药岛荡寄齐地于里思念存慈爱”，“功盖朝野泽惠蓬莱著世风云见遗碑”，横批：“源远流长”。这一联字如凤舞龙腾，字体为草书。人们看罢，更是赞羡不已。
据传说，庾老爷在饶安任职五年，年年千童庙会都来与民同祭。他离任时方圆百里的人都提篮挑担来为他送行，感念他是个和民同心的好知县。
（王振清、朱彦华搜集整理）