秦汉以来， 炼丹服石之风盛行，为害甚烈，而且影响到医学界。淳于意极力反
对，他严肃指出服石的危害性，告诫患者不能随便服用丹石之药。齐王的一个叫遂的
侍医患病，自炼五石散服用。淳于意诊过脉后劝告他说：你患的是中热。医书上说，
中热而致不小便的人，是不能服用五石再耗伤阴液的。五石药性燥烈，切不可服用。
再服下去，毒性发作，必生疮痈。侍医认为淳于意的引述违背了扁鹊的医训，说：扁
鹊认为用寒性阴石治疗热性的病，用热性的阳石治寒性的阴病。石药也有阴阳水火刚
柔之不同。所以中热就用阴石柔剂；中寒即用阳石刚剂治疗。淳于意不同意遂墨守成
规而固执的论述，他说：先生所论太教条了。扁鹊虽然这样说，但是必须详细诊察，
依据规范、法则和标准，结合色脉表里有余不足顺逆之法，参考其人的动静与呼吸，
才可以下结论。扁鹊说过：阳实的疾病位于体内，在外表现出寒性症状，不可用性味
猛烈之药及镵石。 性味猛烈之药入内， 则邪气聚集，而郁结之气更加内伏。诊法中
“二阴肾水寒气，被内热外逼，出现虚寒之象；少阴相火为病，积热于中焦。故不可
以用刚药”。刚药入则动阳，阴病益衰，阳病益著，邪气充盛。疾病更加严重。最后
诚恳地劝告说：如果继续坚持你的理论，而不立即停止服用石散，必导致病情恶化，
发展成为痈疽。侍医不听劝告，在淳于意说过之后百多天，他果然乳上发生痈疽，向
上延及缺盆（穴位名）而死。
齐王侍医迷信服石， 至死不悟，表明了当时服石流派的风行。淳于意以自己的
医学理论驳斥了服石派的教条理论，齐王侍医的死验证了其反服石理论的正确。这对
汉代服石迂论和服石风气都是有力的打击。淳于意是我国医学史上反对服石求仙的先
驱者。