自1954年以来， 济南、微山几次出土汉像画石。石上刻有扁鹊的形象。这些石
刻中的扁鹊形象，都是人手、人面，头戴冠帻，鸟身而禽立，一束长尾的边缘呈阶梯
或波浪状。这种尾羽状如自然界的山鹊，也类似同地发现的永和二年画像石上栖于树
顶右侧的题名“山鹊人面鸟” 。 清梁玉绳在《汉书人表考》中说：扁鹊的“扁”，
“似当音篇，乃翩跹省文，取鹊飞鸟之义”。东汉石工在神鸟“山鹊”的身上增加了
持针具的双手，塑造的是齐勃海良医扁鹊的神话形象，殆无疑义。它不仅把秦越人的
别名形象化了，也意味着和神鸟“山鹊”一样具有增寿的神力。而这些石刻露出的鸟
尾虽然不长，但楔形是喜鹊尾巴的特征，因此推知也是扁鹊的神话形象。秦汉时代，
迷信鬼神之风仍盛，有些关于扁鹊的传说都带有浓厚的神话色彩。东汉石工塑造的扁
鹊形象，也反映了当时人们已公认他是神医。
一、神医画像石甲
由山东微山县出土， 存于曲阜孔庙。刻在食堂（一种小享堂）石壁之中层。神
医右手握披发病妇手腕，左手持镵石；另有绾髻的四妇女跪坐在病妇身旁。
二、神医画像石乙
由山东微山县出土， 存于曲阜孔庙。刻在食堂残石壁的右上方。二病妇和一儿
童披发跪坐。神医左手执一病妇之手，右手持一长针。病妇头身左侧都留有缪刺的毫
针三至四处，每处有三至四痏。
三、神医画像石丙
由山东微山县出土， 存于曲阜孔庙。刻在食堂石壁钓鱼台屋脊的右边。三病妇
披发跪坐。神医右手持一病妇手腕，左手动势如甲石，右手所持之医具已泐。
四、神医画像石戊
1973年大村西崖据《支那美术史雕塑篇》 等三种著作所载汉画像局部拓本上一
截鸟尾为线索，在北京所藏陆和九遗物中找到了此画石全拓本。此画石完整画面为：
人面鸟身的神医左手执披发病妇之腕，右手执镵石。病女身旁跪坐一戴冠男子，立一
侍者。此画石也是食堂石壁，出自微山县两城，构图类似丙石，神医画像刻在钓鱼台
屋脊的左边。
甲、 乙、丙、戊石的构图，从人物动植物造型、边框纹饰和雕刻技法分析，制
作年代当在东汉中叶。
五、神医画像石己
1954年济南大观园商场地下发现的汉墓内南门两壁石上雕刻。 东壁的神医上身
作人形，高冠博袖，直立。下身作鸟形，仅在下半身露出一点楔形鸟尾和一双短小而
赤露的鸟足，正在凝视手持的凿形砭石。据王献唐先生考察，此墓时代当在东汉末期。